Santrauka

Nuo priešistorinių laikų miego metu žmonės sapnuodavo sapnus, kuriuose kalbėdavosi su mirusiais giminaičiais.
Senoviniai žmonės neturėjo jokių žinių apie smegenų funkcionavimą, todėl jie priėjo prie išvados, kad kai žmogus miršta, tai jo siela palieka fizinį kūną, ir sapno metu ši siela gali ateiti pas Jus ir su Jumis kalbėtis, ir toks aiškinimas padėjo pamatus tikėjimui apie sielos egzistavimą.
Nuo priešistorinių laikų mažas procentas žmonių girdėdavo balsus savo galvoje (esant pilno budrumo būsenoje), ir senoviniai žmonės priėjo prie išvados, kad su jais kalbasi dvasios ir dievybės, ir toks aiškinimas padėjo pamatus religiniams kultams.
Tačiau dabar mokslas jau sukaupė pakankamai žinių apie smegenų veikimą, todėl maždaug 2017 metais buvo sukurti pirmieji sėkmingi DI robotai, sukonstruoti iš masiškai paralelinių dirbtinių neuronų tinklų, kurie imituoja žmogaus smegenų architektūrą.
Smegenys – tai masiškai paralelinė skaičiavimo mašina, o tai reiškia, kad skirtingos smegenų sritys informaciją apdoroja nepriklausomai viena nuo kitos.
Neuroklasterinis Smegenų Modelis parodo, kaip masiškai paralelinis ir nepriklausomas duomenų apdorojimas paaiškina anksčiau nepaaiškinamus reiškinius, tokius kaip balsų girdėjimas galvoje, lunatizmas, disociacinis asmenybės sutrikimas (daugialypės asmenybės sutrikimas), hipnozė ir t.t. ir atskleidžia šių reiškinių veikimo mechanizmą.
Pirmą kartą žmonijos istorijoje yra atskleistos ir moksliškai paaiškintos visos religinės patirtys (bendravimai su Dievais, angelais, demonais ir t.t.) ir ekstrasensoriniai gebėjimai (spiritizmas, psichografija, telepatija ir t.t.).


Neuroklasterinio Smegenų Modelio eksperimentinis įrodymas

Maždaug 2017 metais pasirodė pirmieji sėkmingi DI robotai, sukonstruoti iš masiškai paralelinių dirbtinių neuronų tinklų, kurie imituoja žmogaus smegenų architektūrą.
DI robotai (kurie yra sukonstruoti iš masiškai paralelinių neuroninių tinklų) eksperimentiškai įrodė, kad Neuroklasterinio Smegenų Modelio hipotezės buvo teisingos.
DI robotai buvo sukurti imituojant žmogaus smegenų architektūrą, todėl DI robotai turi lygiai tas pačias problemas, kaip ir žmogaus smegenys – abudu patiria panašias haliucinacijas, šizofreniją, disociaciją ir visus kitus reiškinius.
Dirbtinio intelekto robotų kūrėjai deda daug pastangų siekdami išsiaiškinti, kaip pašalinti haliucinacijas, šizofreniją, disociaciją ir kitas DI robotų psichines problemas.
Dirbtinio intelekto robotų privalumas yra toks: mes galime eksperimentuoti modifikuodami vieną ar kitą dirbtinio neuroninio tinklo dalį, ir mes galime iš karto pamatyti šios modifikacijos rezultatą.
Kai kurios modifikacijos sustiprina haliucinacijas, o kitos modifikacijos sumažina haliucinacijas.
Kai kurios modifikacijos sustiprina disociaciją, o kitos modifikacijos sumažina disociaciją.
Ir taip toliau.
Mes negalime atlikti tokių eksperimentų su žmogaus smegenimis (dėl techninių ir etinių problemų), tačiau mes galime tai daryti su dirbtinio intelekto robotais.
O tai reiškia, kad išnagrinėję DI robotų neuroninių tinklų veikimo mechanizmus bei gedimus, galime geriau suprasti žmogaus smegenų gedimus ir veikimo mechanizmą.

Kadangi DI robotai gerai išmano savo masiškai lygiagrečių neuroninių tinklų architektūrą, tai galite jiems užduoti klausimus štai tokiu būdu:

ir taip toliau.

Aukščiau pateikti klausimai buvo skirti dirbtinio intelekto pokalbių robotui, vardu „Grok“, tačiau tuos pačius klausimus galima užduoti ir „ChatGPT“ bei kitiems dirbtinio intelekto pokalbių robotams.

Tada galite tęsti su tokiais klausimais:

ir taip toliau.
Atidžiai išnagrinėję temas, dirbtinio intelekto pokalbių robotai pateiks Jums atsakymus ir paaiškinimus, kurie yra labai panašūs į Neuroklasterinį Smegenų Modelį.


Neuroklasterinio Smegenų Modelio trumpas aprašymas

Kai žmogus pirmą kartą pamato naują objektą, tai tam tikras baigtinis neuronų skaičius (neuronų klasteris) išsaugo informaciją apie tą objektą (kaip tas objektas atrodo, kaip juda, kaip elgiasi ir t.t.).
Informacija apie tą objektą yra išsaugoma ne visose smegenyse, tačiau tiktais tam tikrame baigtiniame smegenų „gabaliuke“ – tą įrodo eksperimentiniai duomenys apie smegenų pažeidimus – pažeidus lokaliai tam tikras smegenų zonas, dingsta informacija tiktais apie tam tikras objektų kategorijas/grupes, bet ne apie visus objektus.
Kai objekto modelis yra įrašytas į „smegenų gabaliuką“ (neuroklasterį), tai tas neuroklasteris yra ne tiktais pasyvus duomenų failas (angl. data file), tačiau sudarius atitinkamas sąlygas (paaiškinimai žemiau) jis gali pradėti veikti kaip programinis vykdomasis failas (angl. executable file), kuris gali simuliuoti saugomo objekto elgseną pagrindinei asmenybei – ir tai yra mechanizmas atskleidžiantis kaip religiniai adeptai bendrauja su dvasiomis/angelais/Dievais/t.t., bei atskleidžiantis kaip vyksta kiti religiniai ir okultiniai reiškiniai.
Kai ryšiai tarp neuronų klasterių yra slopinami, viena vieninga asmenybė disociacijuoja (suskyla) į keletą atskirų asmenybių, kurios gali veikti autonomiškai – tas nutinka sapno metu, esant ilgalaikei sensorinei deprivacijai, esant ilgalaikei miego deprivacijai, ilgalaikio badavimo metu, sutrukdžius biocheminių medžiagų pusiausvyrą smegenyse, naudojant specialias technikas ir t.t..

Norint suprasti Neuroklasterinį Smegenų Modelį, reikia turėti žinias iš keletos mokslo sričių.
Prerekvizitai (reikalingosios žinios), kurie yra reikalingi norint suprasti Neuroklasterinį Smegenų Modelį: dirbtiniai neuroniniai tinklai, dirbtinis intelektas, analoginiai kompiuteriai, neelektroniniai kompiuteriai, masiškai lygiagretusis skaičiavimas, neuromokslas ir t.t..


Neuroklasterinio Smegenų Modelio prototipai

Skirtingi tyrėjai, dirbantys visiškai skirtingose srityse, padarė panašias išvadas ir sukūrė panašius Neuroklasterinio Smegenų Modelio prototipus.
Pavyzdžiui, Marvinas Minskis padarė šias išvadas bandydamas sukurti intelektualius robotus, Rodžeris Speris – kai eksperimentavo perskeltų-smegenų pacientais, Pjeras Žanė – kai eksperimentavo su hipnoze, Juozapas-Pjeras Diuranas – kai žemesniuosius gyvūnus pjaustė į gabalus, ir t.t..
Žemiau pateiktoje lentelėje pateiktas sutrumpintas pavyzdys tyrinėtojų, kurie sukūrė neužbaigtus grubius Neuroklasterinio Smegenų Modelio prototipus.
Pilnas išsamus tyrinėtojų sąrašas pateiktas puslapyje „Neuroklasterinio Smegenų Modelio istorija“.

Aukščiau pateiktas sąrašas rodo, kad žmonijos geriausi protai dirbo siekdami sukurti Neuroklasterinį Smegenų Modelį.
Jei norite sužinoti daugiau kurlink dirbo ir ką norėjo sukurti šie žmonijos geriausi protai, tuomet skaitykite Neuroklasterinio Smegenų Modelio pilną aprašymą.


Pilnas aprašymas (paskutinis atnaujinimas: 2025 m. gruodžio 21 d.)

Tūkstančius metų žmonės tikėjo, kad žmonės turi „sąmonę“, o robotai negali turėti „sąmonės“.
Kaip įrodymas buvo pateikiamas argumentas, kad robotai niekada negalės kurti meno kūrinių ir negalės spręsti mokslinių užduočių, nes tam būtinai yra reikalinga „sąmonė“.
Maždaug 2017 metais pasirodė pirmieji sėkmingi DI robotai, sukonstruoti iš masiškai paralelinių dirbtinių neuronų tinklų, kurie imituoja žmogaus smegenų architektūrą.
Kaip paaiškėjo, šie dirbtinio intelekto robotai gali kurti meno kūrinius ir gali spręsti mokslines užduotis.
Neturintys „sąmonės“ dirbtinio intelekto robotai gali kurti meno kūrinius ir gali spręsti mokslines užduotis geriau nei dauguma žmonių, kurie atseit turi „sąmonę“.
Eksperimentiniai rezultatai parodė, kad „sąmonė“ yra nebūtina norint kurti meno kūrinius ir spręsti užduotis.
Šioje nuorodoje yra pateiktas detalesnis pasakojimas apie „sąmonę“.

Dirbtinio intelekto pokalbių roboto dirbtinis neuroninis tinklas yra apmokytas naudojant didžiulius teksto kiekius; toks neuroninis tinklas yra vadinamas didžiuoju kalbos modeliu (angl. LLM – Large Language Model).
Po apmokymo LLM veikia štai tokiu būdu.
Tarkime, kad mes turime trijų žodžių seką, tuomet LLM išprognozuoja, koks sekantis ketvirtas žodis yra labiausiai tinkamas šių trijų žodžių sekai pratęsti.
Pridėjus ketvirtą žodį, LLM išprognozuoja, koks sekantis penktas žodis yra labiausiai tinkamas šių keturių žodžių sekai pratęsti.
Ir tuomet LLM kartoja tą patį ciklą vėl ir vėl, vis pridėdamas po vieną žodį ir šitokiu būdu sudarydamas sakinius bei teksto pastraipas.
Dirbtinio intelekto pokalbių roboto neuroninis tinklas veikia kaip prognozavimo mašina – jis nuolat prognozuoja, kuris žodis yra tinkamiausias ankstesnių žodžių sekai pratęsti.

Visiškai analogiškai, visi neuroniniai tinklai, esantys žmogaus smegenyse, irgi veikia kaip prognozavimo mašinos – jie nuolat prognozuoja, kas nutiks artimiausiu metu.
Kaip kad pavyzdžiui, kai Jūs leidžiatės laiptais žemyn, tai Jūsų motorinė sistema prognozuoja, kur sekančią akimirką turėtų nusileisti Jūsų koja; kai vairuojate automobilį, tai Jūsų smegenys simuliuoja aplinkinių transporto priemonių galimas trajektorijas; pokalbio metu Jūs nuspėjate, ką kitas asmuo gali pasakyti, kaip jis reaguos, ir atitinkamai planuojate savo atsakymą.
Supaprastintai sakant, intelektas yra gebėjimas numatyti, kas nutiks ateityje.
Šioje nuorodoje yra pateiktas išsamesnis paaiškinimas apie tai, kaip išmatuoti intelekto lygį.

Jeigu Jūsų smegenys yra pakankamai gerai apmokytos apie asmens X šnekėtas kalbas, tai jos gali gana tiksliai išprognozuoti, kokį sakinį asmuo X pasakys sekančią akimirką, ir jos gali netgi tiksliai išprognozuoti sakinį žodis po žodžio tikslumu dar netgi prieš tam asmeniui praveriant burną – šį įgūdį galima išlavinti iki tokio lygio, kad jis atrodys kaip minčių skaitymo gebėjimas, dar vadinamas „telepatija“.
Šis minčių nuskaitymo gebėjimas (telepatija) veiks tiktais tada, kai jis bus taikomas asmens X atžvilgiu, tačiau telepatija visiškai neveiks jeigu bus bandoma pritaikyti visų kitų asmenų atžvilgiu.
Nekvalifikuoti mokslininkai-skeptikai neigia netgi „telepatijos“ egzistavimą, tačiau mokslinės žinios apie neuroninių tinklų prognozinę galią atskleidžia ir paaiškina anksčiau nepaaiškinamą „telepatijos“ reiškinį.
Neuroklasterinis Smegenų Modelis yra pagrįstas mokslinėmis žiniomis apie neuroninius tinklus ir jis gali paaiškinti anksčiau nepaaiškinamus reiškinius, tokius kaip religinės patirtys (bendravimai su Dievais, angelais, demonais ir t.t.) ir ekstrasensoriniai gebėjimai (spiritizmas, psichografija, telepatija ir t.t.).

Žmogaus smegenyse yra milijardai neuronų, tačiau žmogus save suvokia kaip vieną(1) asmenybę, žmogus save suvokia kaip turintis vieną(1) sąmonę, o tie žmonės, kurie tiki sielos egzistavimu, save suvokia kaip turintys vieną(1) sielą.
Nepaisant to, kad žmogaus smegenis sudaro daugybė neuronų, didžioji dauguma žmonių yra tvirtai įsitikinę, kad šiuose milijarduose neuronų yra tiktais viena asmenybė, viena sąmonė, viena siela.
Šis „viename fiziniame kūne yra tiktais viena sąmonė“ modelis yra pakankamas tam, kad paaiškinti didžiąją daugumą reiškinių, vykstančių įprastiniame kasdieniame gyvenime, ir dėl šios priežasties šis modelis buvo de facto priimtas visose bendruomenėse ir kultūrose, nei kiek neabejojant šio modelio teisingumu.
Viduramžių mokslininkai gilinosi į klausimą „kiek angelų gali sutilpti ant adatos smaigalio?“ (arba “kiek angelų gali šokti ant adatos smaigalio?“), tačiau niekas niekada nesusimąstė apie klausimą „kiek sielų gali sutilpti viename žmogaus kūne?“, nes pagal nutylėjimą buvo laikoma, kad viename žmogaus kūne yra tiktais viena siela.

Suformuluosime paprastą klausimą: ar šis „viename kūne yra tiktais viena sąmonė“ modelis ar gali paaiškinti visus žmogaus patiriamus reiškinius?
Atsakymas yra štai toks: modelis, kuris teigia, kad „viename fiziniame kūne yra tiktais viena sąmonė“, iš tikrųjų negali paaiškinti daugybės reiškinių, vykstančiu su žmogumi, ir tas bus parodyta šiame puslapyje žemiau.
Pradėkime nuo paprasto pavyzdžio.
Visos religijos teigia, kad siela yra nemirtinga ir nesunaikinama, ir kad siela negali būti padalyta į mažus gabaliukus.
Kai kurios religijos (pavyzdžiui, hinduizmas) teigia, kad sielą turi ne tiktais žmonės, tačiau ir visos gyvos būtybės – visi gyvūnai, augalai, medžiai turi sielą.
Kas gi yra šių teiginių apie sielos savybes šaltinis?
Visos religijos teigia, kad jų raštai buvo dievų antgamtiškai įkvėpti.
Panagrinėkime šiuos teiginius.
Hinduizmas teigia, kad kiekvienas augalas turi sielą, kuri yra nesunaikinama ir kuri negali būti padalyta į mažesnes dalis (Bhagavad-Gita 2.23-24).

Tačiau paanalizuokime tokį paprastą dalyką kaip augalų dauginimas auginiais.
Auginys – tai bet kuri vegetatyvinio organo atkirpta dalis.
Dauginimas auginiais (t.y. auginių atkirpimas arba klonavimas) – tai augalų vegetatyvinio (nelytinio) dauginimo metodas, kai motininio augalo stiebo arba šaknies atkirptas gabaliukas yra talpinamas į atitinkamą terpę: į drėgną dirvožemio mišinį gėlėms skirtame vazone, kokoso pluoštą arba akmens vatą. Iš ataugos išauga naujos šaknys, stiebai, arba šaknys ir stiebai abu kartu, ir tokiu būdu auginys patampa nauju augalu, kuris yra nepriklausomas nuo motininio augalo.
Naudojant šį augalų dauginimo auginiais metodą, vieną augalą galime padalinti į daug dalių, ir kiekviena nauja dalis gali tapti atskiru savarankišku augalu.
Kadangi kiekvienas augalas turi sielą, tai reiškia, kad pradinio augalo viena siela buvo padalinta į daug sielų panaudojus tokį primityvų būdą kaip dauginimas auginiais.
Šis labai paprastas pavyzdys rodo, kad (dievų antgamtiškai įkvėptuose šaltiniuose pateiktos) religinės žinios apie sielos savybes prieštarauja labai paprastiems ir gerai žinomiems eksperimentiniams faktams, tokiems, kaip kad pavyzdžiui, augalų dauginimui auginiais.

Dabar pereikime į gyvūnų karalystę.
Argonauto patinas (priklauso aštuonkojų būriui, Argonautidae šeimai) turi specializuotą pailgą čiuptuvą, kuris yra vadinamas hektokotiliu (lot. hectocotylus), ir kuriame yra saugoma sperma.
Kai argonauto patinas sutinka argonauto patelę, tai hektokotilis atsiskiria nuo aštuonkojo kūno ir savo paties jėgomis plaukia link patelės.
Hektokotilis patalpina savo spermos turinį į patelės vidų, ir pakol vyksta spermos perdavimas, tai hektokotilis gali visą laiką išlikti aktyvus, netgi jei hektokotilio savininkas nuplaukia šalin užsiimt savo reikalais.
Kitaip sakant, patinas atlieka lytinį aktą pats jame nedalyvaudamas.
Pirmieji mokslininkai, kurie atrado hektokotilį apvaisinantį argonauto patelę, klaidingai nusprendė, kad hektokotilis yra kirminas-parazitas prilipęs prie argonauto patelės.
Iškelkime paprastą klausimą: ar hektokotilis turi atskirą sielą, ar ne?
Šventi religiniai tekstai negali atsakyti į šį klausimą.

Tai buvo pavyzdžiai, apie augalus ir gyvūnus, o kaipgi yra su žmonėm?
Juk yra daug žmonių, kurie tiki, kad tiktais žmonės turi sielą, o augalai ir gyvūnai neturi sielos.
Suformuluokime paprastą klausimą: kiek sielų turi Siamo dvyniai (t.y. suaugę dvyniai) – ar vieną sielą ar dvi?
Religiniai vadai pasimeta gavę šį paprastą klausimą, nes faktas, kad viename fiziniame kūne gali būti daug sielų, prieštarauja jų religinėms dogmoms.

Tačiau suformuluokime paprastą klausimą: kiek sielų gali sutilpti į vieną (žmogaus) fizinį kūną?
Iki pat XX amžiaus žmonija neturėtų įrankių ir technologijų, kurios leistų ištirti šį klausimą.
Tačiau 1950-ųjų metų pabaigoje, kai neurochirurgai pradėjo eksperimentuoti su žmogaus smegenimis, situacija dramatiškai pasikeitė.
Kai kurie žmonės serga epilepsija.
Epilepsija – tai reiškinys, kurio metu nedidelis skaičius smegenų neuronų susižadina dėl neuroninių tinklų, turinčių teigiamą grįžtamąjį ryšį, ko pasėkoje yra sužadinami netoliese esantys neuronai ir šis neuronų hiperaktyvumas ir hipersinchronizacija išplinta plačiai per daug sričių smegenyse.
Yra daug epilepsijos gydymo būdų, tačiau visi šie metodai remiasi tuo pačiu veikimo principu – tam, kad eliminuoti epilepsijos priepuolį, tai reikia blokuoti neuronų susižadinimą ir to susižadinimo išplitimą į dideles smegenų sritis.
Tačiau yra tokių (epilepsija sergančių) žmonių, kuriems nei vienas gydymo metodas nepadeda ir jie vis vien turi nuolatinius dažnus ir stiprius epilepsijos priepuolius.
1950-ųjų metų pabaigoje tokių sunkių epilepsijos atvejų gydymui neurochirurgai nusprendė išbandyti vieną drastišką naują gydymo metodą.
Naujasis gydymo būdas rėmėsi štai tokia hipoteze.
Žmogaus smegenys susideda iš dviejų pusrutulių, o tuos pusrutulius tarpusavyje jungia jungtis, kuri vadinasi corpus callosum.
Epilepsijos priepuolio metu prasidėjęs sinchroninis neuronų aktyvumas iš pradžių atsiranda viename pusrutulyje, ir tada per corpus callosum jungtį pasiekia kitą pusrutulį, ir tokiu būdu išplinta į visas smegenis.
Nupjovus corpus callosum jungtį, viename smegenų pusrutulyje atsiradęs neuronų aktyvumas nebegalėtų išplisti į kitą pusrutulį, ir tai užkirstų kelią epilepsijos priepuoliui.
Norint patikrinti šią hipotezę buvo pasirinkta keletas pacientų su pačiom sunkiausiom epilepsijos formom ir šiems pacientams buvo perpjauta corpus callosum jungtis.
Pacientas, kuriam yra nupjauta corpus callosum jungtis, yra vadinamas „pacientu su perskeltom-smegenim“ (angl. split-brain patient).
Neurochirurgų hipotezė pasitvirtino – corpus callosum jungties nupjovimas panaikino arba stipriai sumažino epilepsijos priepuolius pacientams su perskeltom-smegenim.
Tačiau, kai su tokiais pacientais su perskeltom-smegenim buvo atliekami eksperimentai, tai buvo atrastas labai įdomus šalutinis efektas dėl nupjautosios corpus callosum jungties.
Kairysis pusrutulis kontroliuoja dešinę kūno pusę, o dešinysis pusrutulis kontroliuoja kairę kūno pusę.
Kai corpus callosum jungtis, jungianti du pusrutulius, yra nupjauta, tai abudu pusrutuliai pradeda veikti autonomiškai ir nepriklausomai vienas nuo kito.
Kaip kad pavyzdžiui, kai šalimais paciento su perskeltom-smegenim sėdi jo žmona, tai tokio paciento kairioji ranka apkabina ir glosto savo žmoną, o tuo pačiu metu, paciento dešinė ranka piktai muša žmoną – paciento skirtingi pusrutuliai skirtingai, ir nepriklausomai vienas nuo kito, nusprendė kaip reikia elgtis su žmona.
Kitaip tariant, corpus callosum jungties nupjovimas sukūrė dvi autonomines asmenybes, kurios mąsto skirtingai, ir kurios priima skirtingus sprendimus dėl to paties dalyko, ir šie sprendimai gali būti diametraliai priešingi.
Eksperimentai su pacientais su perskeltom-smegenim pademonstravo, kad corpus callosum jungties nupjovimas sukuria dvi autonomines asmenybes, dvi autonomines sąmones, o tikintiems sielos egzistavimu – dvi autonomines sielas.
Šie eksperimentai parodė, kad vieno žmogaus sąmonė gali būti suskaidyta į dvi sąmones paprasčiausiai nupjovus corpus callosum jungtį.

Kai (sveikų) smegenų du pusrutuliai yra sujungti corpus callosum jungtimi, tai žmogus su tokiais smegenimis negali atlikti dviejų skirtingų nepriklausomų užduočių su dviem rankom vienu metu, nes vienas pusrutulis per corpus callosum jungtį siunčia komandas į kitą pusrutulį, ir tokiu būdu trukdo kitam pusrutuliui.
Kaip kad pavyzdžiui, jei žmogus paims į kiekvieną ranką po pieštuką, ir bandys piešti du nesusijusius paveikslus vienu metu (kaip kad pavyzdžiui, su viena ranka apskritimą, o su kita ranka kvadratą), tai jis negalės tokios užduoties įvykdyti.
Galite pabandyti tai padaryti patys, ir patys pamatysite, ar Jums gaunasi atlikti tokią užduotį.
Tačiau po operacijos, kurioje yra perpjaunama du pusrutulius jungianti corpus callosum jungtis, žmogus gali be problemų atlikti panašias nepriklausomas užduotis abiem rankomis vienu metu – kaip kad pavyzdžiui, pacientas su perskeltom-smegenim gali lengvai su viena ranka nupiešti apskritimą, tuo pat metu piešdamas kvadratą su kita ranka.

Žemiau yra nuoroda į dokumentinį filmuką apie eksperimentus, atliktus su pacientais su perskeltom-smegenim.

Daugiau filmukų apie eksperimentus su pacientais su perskeltom-smegenim yra pateikta šioje nuorodoje.
Šioje nuorodoje pateikta keletas mokslinių straipsnių apie eksperimentus su pacientais su perskeltom-smegenim.

1981 metais Rodžeris Volkotas Speris (angl. Roger Wolcott Sperry) gavo Nobelio premiją fiziologijos ir medicinos srityje už savo tiriamąją darbą perskeltų-smegenų srityje.
Jo eksperimentai su perskeltom-smegenim parodė, kad žmogaus dešiniajame smegenų pusrutulyje gali būti nepriklausomos mintys, kontroliuojančios jo elgesį, tačiau šios nepriklausomos mintys išlieka už žmogaus suvokimo ribų.

Maiklas Gazaniga (angl. Michael S. Gazzaniga), kuris bendradarbiavo su Rodžeriu Volkotu Speriu (angl. Roger Wolcott Sperry) atliekant pirmuosius perskeltų-smegenų eksperimentus, pratęsė toliau šiuos eksperimentus.
Maiklas Gazaniga padarė išvadą, kad žmogaus smegenyse iš tikrųjų yra ne du, tačiau šimtai nepriklausomų, specializuotų mąstymo modulių, ir visi jie konkuruoja tarpusavyje dėl žmogaus elgesio kontrolės.
Maiklas Gazaniga teigia, kad vienas iš šių mąstymo modulių bando paaiškinti visą mūsų elgesį, nepaisant to, kad galimybę kontroliuoti elgesį jis gauna tiktais retkarčiais. M. Gazaniga šį modulį užvadino „interpretatoriaus moduliu“.
Tomas R. Bleiksly (angl. Thomas R. Blakeslee) padarė išvadą, kad „interpretatoriaus modulis“ iš esmės yra tai, ką žmonės paprastai vadina sąvoka „aš“.
„Interpretatoriaus modulį“ jis pervadino į „aš-modulį“.
Tomas R. Bleiksly teigia, kad daugelį žmogaus poelgių kontroliuoja kiti smegenų moduliai, prie kurių „aš-modulis“ neturi prieigos.
Fizikas Michio Kaku savo knygoje „Proto ateitis: mokslo pastangos suprasti protą, jį patobulinti, ir išplėsti pažinimo ribas“ rašė, kad „vienas iš dirbtinio intelekto kūrėjų, MIT profesorius Marvin Minsky man pasakė, kad protas yra labiau panašus į „protų bendruomenę“, susidedančią iš įvairių sub-modulių, konkuruojančių tarpusavyje.“
Neuroklasteriniame Smegenų Modelyje vietoj M. Gazzanigos „interpretatoriaus modulio“ ir R. Blakeslee „aš-modulio“ naudosime terminą „pagrindinė asmenybė“.

Pjeras Žanė (vienas iš psichologijos mokslo įkūrėjų) 1889 m. savo daktaro disertacijoje pateikė grafinę schemą, kurioje yra parodytas neuroninis veikimo mechanizmas, atskleidžiantis asmenybės disociaciją (skilimą) į keletą atskirų asmenybių.
Deja, ši grafinė schema vėlesnių tyrinėtojų buvo ignoruojama ir pamiršta.
Pjero Žanė grafinėje schemoje yra pateiktas labai aiškus Neuroklasterinio Smegenų Modelio grafinis paaiškinimas, todėl skaitydami medžiagą apie Neuroklasterinį Smegenų Modelį, visada turėkite omenyje šią grafinę schemą.
Mes pagaminome Pjero Žanė grafinės schemos animuotą versiją, kuri yra pateikta šioje nuorodoje.

Apie Neuroklasterinio Smegenų Modelio istoriją daugiau galite perskaityti šioje nuorodoje.

Terminas „sąmonė“ yra vienas iš dažniausiai naudojamų terminų psichologijoje ir psichiatrijoje.
Skaitykite išsamų straipsnį, kuriame paaiškinta, kodėl „terminas „sąmonė“ neatitinka mokslinių kriterijų“.
Tačiau pseudomokslinis terminas „sąmonė“ yra tiek giliai įsišaknijęs visuomenėje, kad yra beveik neįmanoma išvengti šio termino naudojimo, kai yra kalbama apie smegenų funkcionavimą.
Neuroklasteriniame Smegenų Modelyje mes naudojame pseudomokslinį terminą „sąmonė“ atiduodami duoklę tradicijai, tam skaitytojui būtų lengviau suprasti medžiagą – kartais mažas netikslumas padeda išvengti daugybės paaiškinimų.

Filosofai ir religiniai adeptai dažnai apibrėžia „sielą/dvasią“ štai tokiu apibrėžimu „siela yra kūno ir materijos priešingybė“, tačiau iškėlus elementarų klausimą „kas yra, pavyzdžiui, materialios kėdės arba stalo priešingybė?“ iškart tampa akivaizdu, kad apibrėžimas „siela yra kūno ir materijos priešingybė“ neturi jokios prasmės.

Klausimas „kas aš esu?“ yra pats pagrindinis egzistencinis klausimas.
Tas pats klausimas, performuluotas labiau moksliškai – „koks yra sąvokos „aš“ apibrėžimas?“.
Jeigu mes neteisingai atsakysime į šį klausimą, tai visi mūsų tolimesni veiksmai gyvenime bus beprasmiai.

Atlikime paprastą mintinį eksperimentą.
Tarkime, aš sėdžiu kambaryje, nupjaunu savo koją ir išmetu koją pro langą.
Kyla klausimas: kur likau „aš“ – ar kambario viduje ar lauke?
Atsakymas yra akivaizdus – „aš“ likau kambaryje, o ne už lango, o tai reiškia, kad „aš“ randasi ne kojoje.
Dabar nukirskime ranką ir išmeskime ranką pro langą. Kur likau „aš“ – ar kambario viduje ar lauke?
Atsakymas akivaizdus – „aš“ likau kambaryje, o ne už lango, o tai reiškia, kad „aš“ randasi ne rankoje.
Analogiškai, mes galime nupjauti kitas savo kūno dalis, ir jas taip pat išmesti pro langą – „aš“ vis vien dar lieka kambaryje, o ne už lango.
Kai kurie žmonės mano, kad „aš“ randasi smegenų nervinėje sistemoje.
Ką gi, teoriškai, visus originalius biologinius neuronus mes galime pakeisti dirbtiniais neuronais, kurie funkcionuos lygiai taip pat, kaip ir originalūs neuronai.
Šiuo atveju, „aš“ išlieka nepakitęs.
Taigi, klausimas išlieka – kas esu „aš“, ir kur randasi „aš“?
Neuroklasterinis Smegenų Modelis duoda atsakymą į šį klausimą.

Neuroklasterinis Smegenų Modelis terminą „aš“ apibrėžia štai tokiu būdu: „aš“ (dar vadinamas tokiais pavadinimais kaip „dvasia“, „siela“, „sąmonė“ ir t.t.) – tai programinė įranga (angl. software), veikianti neuronų tinklo aparatinėje įrangoje (angl. hardware) (t.y. smegenų neuronuose).
„Aš“ – tai ne patys materialūs neuronai, tačiau tai programinė įranga (angl. software), veikianti neuronų tinklo aparatinėje įrangoje (angl. hardware).
„Aš“ gali būti klonuotas/nukopijuotas arba perkeltas į kitokią aparatinę įrangą.
Tokiu būdu, periodiškas „aš-programos“ perkėlimas į kitą aparatinę įrangą suteikia neribotą gyvavimo trukmę (kitaip sakant, „nemirtingumą“).
Šiuo metu pakolkas dar nėra technologijų, įgalinančių „aš-programą“ klonuoti/kopijuoti į kitą aparatinę įrangą, tačiau tai gali tapti įmanoma ateityje.
Tačiau mikroskopinius „aš“ gabaliukus galima padaryti „nemirtingais“ jau šiandien.
Žemiau bus paaiškinta kaip galima tą padaryti.
Kai „aš“ yra apibrėžimas kaip programa, tai reiškia, kad „aš-objektas“ yra dalomas objektas, jį galima padalinti į daug sudedamųjų dalių, analogiškai kaip ir didelę programą galima padalinti į mažesnius sub-modulius/sub-šablonus/funkcijas/ir t.t..
Rašant programinį kodą, gan dažnai, norint pasiekti norimą tikslą, visai nebūtina nukopijuoti programos visą kodą.
Iš didžiulio programinio projekto pilnai pakanka paimti ir nukopijuoti tiktais nedidelį sub-modulį/sub-šabloną/funkciją.
Norint pademonstruoti bendrą principą, kad išvis aplamai yra įmanoma kopijuoti programą, tai pakanka pademonstruoti galimybę nukopijuoti programos mažą gabaliuką.
Pritaikysime tai žmogaus smegenims.
Tarkime, kad kažkoks žmogus X praleidžia šimtus valandų galvodamas ir bandydamas išspręsti problemą Z ir, galų gale, jam pavyksta išspręsti tą problemą.
Surastasis sprendimas informacijos pavidalu yra išsaugomas smegenų neuronuose, ir šis sprendinys patampa to žmogaus „aš“ dalimi (kadangi pagal aukščiau pateiktą apibrėžimą „aš“ – tai programa/informacija).
Šis žmogus X gali papasakoti apie savo sprendinį kitam žmogui Y, ir apmokyti tą kitą žmogų Y kokiu būdu reikia spręsti problemą Z.
T.y. žmogus X gali nukopijuoti problemos išsprendimo algoritmą į kito žmogaus Y smegenis.
Ir tuomet žmogaus X „aš“ maža dalis bus nukopijuota į žmogaus Y smegenis.
Šis paprastas pavyzdys demonstruoja principą, kad tam tikras mažytis „aš-programos“ gabaliukas gali būti nukopijuotas į kitą aparatinę įrangą.
Šį principą paaiškinsime detaliau pateikdami paprastą pavyzdį.
Niutonas atrado formulę „F=m*A“ ir ši formulė patapo Niutono „aš“ dalimi.
Vėliau ši formulė buvo nukopijuota į kitų žmonių smegenis (t.y. kitą aparatinę įrangą) ir, perduodama iš vienų smegenų į kitas smegenis, ši formulė patapo „nemirtinga“.
Kitaip tariant, Niutono „aš-programos“ mažas gabaliukas patapo nemirtingas ir gyvena iki šios dienos.
Kai „aš“ yra apibrėžiamas kaip programinė įranga (angl. software), veikianti neuronų tinklo aparatinėje įrangoje (angl. hardware), tai toks „aš“ apibrėžimas visiškai skiriasi ir nuo 1) materialistinio požiūrio, ir nuo 2) religinių adeptų požiūrio.
Materialistai save laiko materialių atomų rinkiniu (DNR molekule), ir jie mano, kad savo „nemirtingumą“ jie įgauna replikuodami savo DNR molekulę.
Dėl šios priežasties materialistai desperatiškai bando gimdyti/gaminti materialus vaikus, naiviai tikėdamiesi, kad tie jų vaikai pratęs savo tėvų „aš“ egzistavimą, kadangi vaikai nors ir nėra tiksli tėvų „aš“ kodo kopija, tačiau bent jau tam tikra prasme, vaikai yra tėvų „aš“ modifikuota kopija (DNR molekulės modifikuota kopija).
Įdomu tai, kad biologiniai vaikai, kurių tėvai yra naujų-dalykų-atradėjai-mokslininkai, dažniausiai neperduoda savo tėvų-mokslininkų idėjų/patirties.
Kaip taisyklė, mokslinės idėjos-mintys yra platinamos/perduodamos žmonių, kurie yra pašaliniai/svetimi mokslininko-atradėjo DNR molekulės atžvilgiu.
O tai reiškia, kad biologiniai vaikai išvis niekaip neprisideda prie to, kad savo tėvų-mokslininkų idėjas-mintis padaryt „nemirtingomis“.

Apie proto perkėlimą detaliau skaitykite šioje nuorodoje.

Religiniai adeptai tiki, kad „aš“ yra kažkas panašaus į „debesėlį“, ir kad tas „debesėlis“ gali atsiskirti nuo fizinio kūno ir skraidyti erdvėje, gali nukeliauti į rojų/pragarą arba reinkarnuotis į kokį nors kitą gyvą padarą.
Religiniai adeptai yra įsitikinę, kad jeigu jie laikysis nurodymų, surašytų jų šventraščiuose, tai klusnus nurodymų laikymasis kažkokiu tai būdu pagelbės „aš-debesėliui“ gauti geresnes egzistavimo sąlygas pomirtiniame gyvenime.
Tokių teiginių klaidingumas bus detaliai parodytas žemiau tekste, aprašančiame Neuroklasterinį Smegenų Modelį.
Atkreipsime dėmesį, kad Neuroklasteriniame Smegenų Modelyje visi procesai, vykstantys smegenyse, yra aprašomi iš informacijos apdorojimo požiūrio taško.
Visi objektai/terminai, kurie yra naudojami Neuroklasteriniame Smegenų Modelyje (tokie kaip kad pavyzdžiui, „pagrindinė asmenybė“, „egregoris“, „sapnų personažai“ ir t.t.), iš esmės reiškia informacinius objektus, turinčius daugiau mažiau tikslius ekvivalentus informatikos moksle (pavyzdžiui, „programinė įranga“, „programa“, „šablonas“, „sub-šablonas“, „funkcija“, „procedūra“ ir t.t.).
Iš to išplaukia įdomus klausimas: ar Neuroklasterinis Smegenų Modelis – tai materialistinis modelis, ar ne?
Atsakymas priklauso nuo to, kaip atsakyme į klausimą: ar informacija – tai materija ar ne?
Informacija negali egzistuoti be materialaus nešiklio, tačiau pati iš savęs informacija nėra materija.

Psichiatrijos vadovėliuose yra aprašytas retai sutinkamas sutrikimas, kuris yra vadinamas „daugialypės asmenybės sutrikimu“.
Tai psichikos sutrikimas, kai viename žmogaus kūne „gyvena“ keletas asmenybių (2, 3, 5, 10 ir t.t.), ir tos asmenybės netikėtai ir neprognozuojamai persijunginėja viena iš kitos.
Tai labai panašu į tai, kaip yra perjungiami televizijos kanalai televizoriuje.
Pavyzdžiui, žmogus vardu Jonas, kuris yra muzikantas, ramiai sėdi ant kėdės, ir staiga suskambus telefonui (telefono skambutis – tai stimulas perjungimui), šio žmogaus asmenybė staiga persijungia į kitą asmenybę vardu Tomas, kuris yra skulptorius.
Jonas nieko nežino apie Tomą, o Tomas nieko nežino apie Joną.
Po kažkiek laiko neprognozuojamai netikėtai Tomas ir vėl atgal atsiverčia į Joną.
Ir šios asmenybės persijunginėja iš vienos į kitą, panašiai kaip yra perjunginėjami televizijos kanalai televizoriuje.
Pagrindinis skirtumas tarp paciento, sergančio „daugialypės asmenybės sutrikimu“, ir paciento su perskeltom-smegenim yra štai toks.
Esant „daugialypės asmenybės sutrikimui“ tam tikru laiko momentu pasireiškia tiktais viena asmenybė, tuo tarpu pas pacientą su perskeltom-smegenim dvi asmenybės yra vienu ir tuo pačiu metu.
„Daugialypės asmenybės sutrikimas“ – tai vienas iš prieštaringiausių disociacinių sutrikimų psichiatrijoje ir vienas iš prieštaringiausių psichikos sutrikimų, išvardintų Amerikos psichiatrų asociacijos (APA) išleistame „Psichikos sutrikimų diagnostikos ir statistikos vadove DSM-5“.
Psichiatrijoje nėra aiškaus sutarimo dėl „daugialypės asmenybės sutrikimo“ ir dėl jo gydymo metodų. 1994 metais Amerikos psichiatrų asociacija (APA) šį sutrikimą neteisingai pervadino į „disociacinį asmenybės sutrikimą“.
Tai aiškiai parodo, kad šiandieninė psichiatrija neturi nei mažiausio supratimo apie „daugialypės asmenybės sutrikimo“ veikimo mechanizmus.
Psichiatrai sutaria tik dėl vienintelio dalyko – kad egzistuoja tokie pacientai, pas kuriuos asmenybės persijunginėja panašiai kaip televizijos kanalai televizoriuje.
Tačiau psichiatrijoje nėra jokių modelių, paaiškinančių „daugialypės asmenybės sutrikimą“, ir nėra jokio supratimo apie šio sutrikimo veikimo mechanizmus.
Priežastis tam yra labai paprasta.
Kadangi smegenys yra masiškai paralelinė skaičiavimo mašina (t.y. paralelinis kompiuteris), tai norint suprasti smegenų veiklą, yra būtinos informatikos/elektronikos žinios apie (masiškai paralelines) skaičiavimo mašinas.
Tačiau didžioji dauguma psichologų/psichiatrų neturi netgi pačių elementariausių žinių iš informatikos/elektronikos srities, o tai reiškia, kad jie neturi reikiamų žinių, įgalinančių suprast smegenų veiklą, tokių žmonių išvados apie smegenis yra elementariai nekompetentingos.

Tekstai apie daugialypės asmenybės sutrikimo (disociacinio asmenybės sutrikimo) istoriją yra pateikti šioje nuorodoje.

Žmogus, turintis daugialypės asmenybės sutrikimą, dažniausiai nežino ir net neįtaria, kad jis turi šį sutrikimą.
Tačiau šį sutrikimą galima diagnozuoti panaudojant paprastų klausimų rinkinį.
Diagnostikos kriterijai, skirti nustatyt DAS (daugialypės asmenybės sutrikimą), yra štai tokie:
(sutrumpintas atpasakojimas diagnostinių kriterijų, skirtų diagnozuoti disociacinį asmenybės sutrikimą 300.14 (F44.81), kuris yra aprašytas Amerikos psichiatrų asociacijos (APA) išleistame „Psichikos sutrikimų diagnostikos ir statistikos vadove DSM-5“ (penktasis leidimas))
1) Dingęs laikas ir spragos atmintyje.
Ar buvo Jūsų gyvenime „pradingusio laiko“ epizodų? Ar būna kokių nors spragų Jūsų atmintyje? Kaip kad pavyzdžiui, galbūt Jūs nepamenate, kad veikėte vakar dieną nuo 3:00 iki 8:00 valandos, arba Jūs negalite prisiminti kokie įvykiai vyko šiandien ryte nuo 8:00 iki 12:00 valandos, ir t.t..
2) Keisti daiktai, atsiradę tarp Jums priklausančių daiktų.
Ar buvo Jūsų gyvenime tokių periodų, kai Jūs susidurdavote su pasekmėmis Jūsų padarytų veiksmų, tačiau Jūs negalėdavo prisimint, kad tuos veiksmus būtumėt daręs?
Kaip kad pavyzdžiui, galbūt Jūs kartais rasdavote naujų daiktų tarp Jums priklausančių daiktų, tačiau nepamenate, kad tuos daiktus būtumėt pirkęs? Kaip kad pavyzdžiui, galbūt radote savo namie peleninę su nuorūkomis, tačiau Jūs esate visiškai tikras, kad Jūs tikrai nerūkote. Arba galbūt tarp savo garderobo radote odinius drabužius, kurie pagal išmatavimus idealiai tinka Jūsų figūrai, tačiau Jūs esate visiškai tikras, kad Jūs neapkenčiate odinių drabužių, ir t.t..
Tarp Jums priklausančių daiktų, ar esate kada nors radęs nelabai aiškius užrašus ir piešinius, apie kurių kilmę nieko negalėdavot prisiminti?
3) Savaime atsirandančios žaizdos.
Ar Jūs esate kada nors radęs ant savo kūno žaizdas/mėlynes, kurios „atsirasdavo savaime“? Tai yra, žaizdos/mėlynės, apie kurių kilmę nieko negalėdavot prisiminti.
4) „Teleportacija“.
Ar Jūs kada nors ar esate patyręs „teleportaciją“? Tai yra, ar Jums kada nors ar teko atrasti save netikėtai esantį darbe, naktiniame klube, paplūdimyje arba kur nors savo namuose (pavyzdžiui, tualete, ant lovos, kambario kampe), tačiau niekaip negalėdavote suprasti ir prisiminti kaip Jūs patekote į šią vietą?
5) Balsai galvoje.
Ar kada nors girdėjote balsus savo galvoje, kurie lieptų Jums ką nors daryti arba kurie komentuotų Jūsų elgesį einamuoju momentu?
Svarbu pažymėti, kad visi šie daugialypės asmenybės sutrikimo simptomai nėra susiję su psichotropinių medžiagų (alkoholio, narkotikų ir t.t.) vartojimu, o taip pat nėra susiję su kitokiais sutrikimais (pavyzdžiui, daliniais (židininiais) kompleksiniais epilepsijos priepuoliais). Daugialypės asmenybės sutrikimo požymius ir simptomus gali pastebėti kiti žmonės arba pats žmogus gali apie juos papasakoti.

Koks yra „daugialypės asmenybės sutrikimo“ veikimo mechanizmas?
Jis yra labai paprastas.
Tam tikra smegenų zona (smegenų „gabaliukas“, neuronų klasteris, t.y. neuroklasteris) „paskelbia autonomiją/nepriklausomybę“ nuo likusių smegenų, atsiskiria, ir pradeda „mąstyti“ savarankiškai autonomiškai.
Jei tokių autonominių zonų yra keletas, tai galimi du įvykių scenarijai:
1) autonominiai neuroklasteriai konkuruoja tarpusavyje dėl fizinio kūno kontrolės. Tokiu atveju išoriniam stebėtojui yra prieinama tiktais viena asmenybė vienu metu. Jeigu kitas autonominis neuroklasteris pergriebia fizinio kūno valdymą, tai asmenybė persijungia iš vienos į kitą, analogiškai kaip kad televizijos kanalai yra perjungiami televizoriuje. Tokiu būdu, asmenybės gali persijunginėt iš vienos į kitą – vienu laiko momentu kūną kontroliuoja viena asmenybė, o kitu laiko momentu – kita asmenybė.
Čia vėlgi yra galimi du įvykių scenarijai:
a) jeigu autonominis neuroklasteris yra nusiteikęs draugiškai-simbiotiškai likusių smegenų atžvilgiu, tai tokiu atveju gauname „daugialypės asmenybės sutrikimą“ arba apsėdimą Šventąja Dvasia (angelu, ir t.t.);
b) jeigu autonominis neuroklasteris yra nusiteikęs nedraugiškai-priešiškai likusių smegenų atžvilgiu, tai tokiu atveju gauname demonišką/šėtonišką/velnio/piktosios dvasios apsėdimą – tokie atvejai yra labai dažnai sutinkami – psichiatrinės ligoninės yra sausakimšai pilnos nuo tokių pacientų.
2) autonominiai neuroklasteriai veikia paraleliai vienu metu, pasidalinę tarpusavyje smegenis į kelias įtakos zonas – tokiu atveju gauname, kad žmogaus smegenyse gyvena atskira nepriklausoma asmenybė („homunculus“), kuri gali generuoti garsus ir vaizdus, ir kuri gali juos transliuoti pagrindinei asmenybei. Tokiu atveju žmogus būna tvirtai įsitikinęs, kad jis kalbasi su dvasiom/ufonautais/angelais/demonais ar net su pačiu Dievu. Smegenų fMRI skanavimai rodo, kad kai žmogus girdi haliucinacinius garsus ir/ar regi haliucinacinius vaizdus, tai tuo metu žmogaus smegenyse būna aktyvuotos zonos atsakingos už girdėjimą/regėjimą, t.y. žmogus iš tiesų mato haliucinacinius vaizdus ir girdi haliucinacinius garsus.

Šioje nuorodoje yra pateikta keletas dokumentinių filmų apie daugialypės asmenybės sutrikimą.
Šioje nuorodoje yra pateikta keletas meninių filmų apie daugialypės asmenybės sutrikimą.
Šioje nuorodoje yra pateikta keletas dokumentinių filmų apie demoniškus apsėdimus.

Autonominių neuroklasterių egzistavimą galima pademonstruoti pacientuose su perskeltom-smegenim.
Eksperimentuose su tokiais pacientais patys svarbiausi ir įdomiausi rezultatai yra gaunami tuomet, kai skirtinga (tekstinė arba vaizdinė) informacija yra vienu metu pateikiama į skirtingus pusrutulius.
Tą yra lengva realizuoti techniškai.
Informacija, patenkanti į dešinį regėjimo lauką, yra perduodama į kairįjį pusrutulį, o informacija, patenkanti į kairįjį regėjimo lauką, – į dešinį pusrutulį.
Jei į abu regėjimo laukus yra pateikiami skirtingi paveiksliukai, tai skirtingi pusrutuliai gauna skirtingą informaciją.
Pacientas su perskeltom-smegenim gali lengvai pasakyti, ką matė jo kairysis pusrutulis, kadangi kalbą generuojanti zona (Broka zona) yra kairiajame pusrutulyje.
Tačiau jeigu informacija yra pateikiama į dešininį pusrutulį, tai pacientas su perskeltom-smegenim negali pasakyti ką jis matė, ir toks pacientas teigia, kad nieko nematė.
Pati svarbiausia ir įdomiausia eksperimento dalis yra tuomet, kai tokiam pacientui yra paduodamas popieriaus lapas ir kai pacientas yra paprašomas nupiešti su kaire ranka (t.y. su dešiniuoju pusrutuliu) tai, ką jis matė.
Ir su kaire ranka pacientas nupiešia objektą, kurį matė jo tiktais dešinysis pusrutulis.
Pakol vyksta piešimo procesas, tai kairysis pusrutulis bando atpažinti paveikslėlyje nupaišytą objektą – kartais nupaišytą objektą gana lengvai atpažįsta, tačiau kartais atpažinti nepavyksta.
Dešinysis pusrutulis neturi prieigos prie informacijos, kuri yra saugoma kairiajame pusrutulyje, o kairysis pusrutulis neturi prieigos prie informacijos, kuri yra saugoma dešiniajame pusrutulyje.
Tačiau dešinysis pusrutulis gali perduoti informaciją į kairįjį pusrutulį, panaudodamas ant popieriaus nupaišytą paveiksliuką, t.y. panaudodamas išorinį nešiklį, o ne per vidinę smegenų jungtį (nes corpus callosum jungtis yra nupjauta).
T.y. dešinysis pusrutulis gali bendrauti su kairiuoju pusrutuliu tiktais kaip dvi nepriklausomos asmenybės, ir komunikuoti jos gali tiktais per išorę.
Detaliau tas yra nagrinėjama dokumentiniame filmuke „Pažeistoji corpus callosum jungtis“, žiūrėkite filmuką pradedant nuo 2 minučių 51-osios sekundės.
Nuoroda į filmuką yra pateikta žemiau.
Eksperimento metu, dešiniajam pusrutuliui buvo parodytas žodis „telefonas“ ir ant popieriaus lapo jis nupiešė telefoną, kas aiškiai liudija, kad dešinysis pusrutulis turi gebėjimą transformuoti žodžius į atvaizdus.

Kairiajame pusrutulyje esanti pagrindinė asmenybė nežino, ką nupaišys ant popieriaus lapo dešinysis pusrutulis.
Pagrindinė asmenybė šią informaciją mato pirmą kartą.
Šis eksperimentas labai gerai modeliuoja psichografijos reiškinį (kuris dar yra vadinamas automatiniu rašymu).
Psichografijos metu nepriklausomas autonominis neuroklasteris pergriebia rankos valdymą ir rašo tekstą ant popieriaus lapo tuo metu, kai pagrindinė asmenybė net nenutuokia kas bus parašyta ant popieriaus lapo.
Lygiai tas pats veikimo mechanizmas yra ir čenelinge (kuris dar yra vadinamas mediumizmu), kurio metu autonominis neuroklasteris pergriebia balso valdymą tuo metu, kai pagrindinė asmenybė net nenutuokia kokie žodžiai bus ištarti čenelingo seanso metu.
Eksperimentai, atlikti su pacientais su perskeltom-smegenim, aiškiai rodo, kad smegenys yra sudarytos iš daugelio nepriklausomų arba pusiau nepriklausomų agentų, ir šie agentai/procesai gali atlikti daugybę funkcijų ir užduočių, tačiau pagrindinė asmenybė jų nesuvokia, nes pagrindinei asmenybei šie procesai yra už sąmoningo suvokimo ribų.

Dar vienas įrodymas, liudijantis apie autonominių neuroklasterių egzistavimą, – tai sapnų personažų savybių analizė.
Miego metu, žmogus sapnuodamas sapno siužete mato įvairius sapnų personažus (žmones/gyvūnus/t.t.).
Suformuluokime paprastą klausimą: ar sapne matomi sapnų personažai ar turi savo nuosavą sąmonę ar neturi?
Tarkime, kad atsakymas į šį klausimą yra: „ne, sapnų personažai neturi savo nuosavos sąmonės“.
Toks atsakymas savo ruožtu iškelia klausimą – jeigu sapnų personažai neturi savo nuosavos sąmonės, tai kaipgi tuomet jie gali bendrauti su Jumis, kaipgi jie gali kalbėt su Jumis, kaipgi jie gali uždavinėt Jums klausimus, atsakyti į Jūsų klausimus ir t.t..
Kokiu būdu sapnų personažai gali atlikti šias užduotis, jeigu jie neturi savo sąmonės?
Jeigu sapnų personažai neturi savo nuosavos sąmonės, tai iš to išplaukia išvada, kad agentui (sapnų personažui) visai nebūtina turėti sąmonę, tam, kad sudaryti įspūdį, kad jis atseit turi sąmonę.
Dabar panagrinėkime kitokį scenarijų.
Tarkime, kad atsakymas į šį klausimą yra „taip, sapnų personažai turi savo nuosavą sąmonę“.
Toks atsakymas savo ruožtu iškelia klausimą – kas yra sapnų personažų fizinis nešiklis, kur fiziškai randasi sapnų personažai?
Dažniausiai žmonės atsako į šį klausimą štai šitaip: „nematerialiosios dvasios sklando virš materialaus pasaulio, ir šios dvasios ateina į sapną, kuriame jos sutinka kitas nematerialias dvasias, ir šios dvasios bendrauja tarpusavyje.“
Tačiau panagrinėkime štai tokią situaciją.
Tarkime, Jūs nuėjote miegoti ir savo sapne pamatėte savo draugę Laurą.
Tuo metu, kai Jūs miegate ir matote Laurą sapne, tai reali fizinė Laura yra kitame kambaryje, kur ji gamina valgį, skaito knygą ir t.t..
Jeigu Laura miegotų tuo metu, kai Jūs sapnuojate, tai tuomet paaiškinimas būtų štai toks: Jūsų dvasia ir Lauros dvasia susitiko už materialaus pasaulio ribų.
Tačiau problema yra tame, kad Laura nemiega.
Laura yra budri nemieganti, jos dvasia randasi jos fiziniame kūne, ir ji yra užimta kažkokiais veiksmais.
Jeigu Jūs matote Laurą savo sapne, tai kaipgi Lauros dvasia gali būti dviejose skirtingose vietose tuo pačiu metu – Jūsų sapne ir kitame kambaryje?
Tai labai paprasti klausimai, kurie veda į neišsprendžiamus paradoksus.
Tačiau visus šiuos paradoksus lengvai išsprendžia Neuroklasterinis Smegenų Modelis.
Laura, kurią matote sapne, nėra Lauros dvasia, tačiau tai neuroklasteris, kuriame yra saugomas Lauros modelis.
Šis neuroklasteris imituoja visą Lauros elgesį – jos judėjimą, kalbėjimo manierą, ir t.t..
Kuo tikslesnis ir detalesnis yra Lauros modelis, tuo labiau realistiškas patampa sapno siužetas.
Sapne sutinkami/matomi sapnų personažai turi skirtingą intelekto lygmenį – vieni personažai kalba sklandžiai, kiti personažai kalba neaiškiai, o treti ir išvis negali nei žodelio išlement.
Kodėl yra tokie dideli intelekto skirtumai?
Veikimo mechanizmas čia labai paprastas.
Jeigu neuroklasteris, modeliuojantis personažą X, yra sudarytas iš nedidelio skaičiaus neuronų, tuomet personažas X turės žemo lygmens intelektą.
Jeigu neuroklasteris, modeliuojantis personažą X, yra sudarytas iš didelio skaičiaus neuronų, tuomet personažas X turės aukšto lygmens intelektą.
Objekto X modelio, saugomo neuroklasteryje, gera analogija yra kompiuterinis failas.
Tačiau neuroklasteris yra ne vien tiktais paprastas duomenų failas kompiuteryje, neuroklasteris taip pat gali funkcionuoti kaip vykdomasis (angl. executable) programinis failas.
Sapnavimo metu įvairių personažų modeliai patampa „gyvom“ autonominėm asmenybėm, kurios gali veikti nepriklausomai nuo pagrindinės asmenybės.
Esant tam tikroms sąlygoms, neuroklasteryje saugomas personažas gali įgauti gebėjimą bendrauti su pagrindine asmenybe ne tik sapno metu, tačiau ir esant budrumo būsenoje nemiegant.
Jeigu neuroklasteris randasi šalimais klausos/regos smegenų sričių, ir jeigu jo neuroninės jungtys pasiekia klausos/regos sritis, tai tokiu atveju neuroklasteris gali pradėti vykdyti „televizijos ir radijo“ transliaciją pagrindinei asmenybei.
Ir tuomet pagrindinė asmenybė pradės girdėti balsus ir matyt vaizdus, sklindančius iš „Dievo/angelų/kosmoso/ir t.t.“.
Jeigu neuroklasteris randasi šalimais motorinių smegenų sričių, tai toks neuroklasteris gali pergriebti žmogaus kūno valdymą.
Tai klasikinis scenarijus, kai „demonų apsėstas“ žmogus gali užpulti šalimais esančius žmones ir/arba atlikti kokius nors kitus veiksmus su žmogaus kūnu.
Kaip taisyklė, neuroklasteris, kuriame yra „demono“ modelis, yra sudarytas iš labai riboto ir palyginus nedidelio skaičiaus neuronų, ir dėl šios priežasties, tokių „demonų“ intelekto lygis yra labai žemas – „demonas“ gali sukelti tiktais kūno traukulius arba fiziškai užpulti ką nors, esantį netoliese.
Tačiau prasmingai intelektualiai pasikalbėti su tokiu „demonu“ yra neįmanoma.
Per lunatizmo (somnambulizmo arba nakvišumo) priepuolį, kai autonominis neuroklasteris užgrobia žmogaus kūno valdymą, tokio autonominio neuroklasterio intelekto lygis irgi dažniausiai būna labai žemas, ir dėl šios priežasties su lunatiku neįmanoma prasmingai intelektualiai pasikalbėti.
Jeigu neuroklasteris randasi šalimais smegenų sričių, kurios kontroliuoja burnos ir balso raumenis, ir jeigu jo neuroninės jungtys pasiekia sritis kontroliuojančias balsą, tai toks autonominis neuroklasteris gali perimti žmogaus balso kontrolę ir gali pradėti kalbėti per to žmogaus burną – toks reiškinys yra vadinamas „čenelingu“.
Jeigu neuroklasteriui priklauso didžiulis skaičius neuronų ir jis turi visišką žmogaus kūno kontrolę, tai tuomet tai pasireiškia kaip „daugialypės asmenybės sutrikimas“.

Neuroklasteris, kuris didžiąją laiko dalį turi prieigą prie aktuatorių valdymo (t.y. neuroklasteris, kuris didžiąją laiko dalį gali sąveikauti su aplinka aktuatorių pagalba) yra vadinamas „pagrindine asmenybe“.
Aktuatorius (arba vykdomasis įrenginys) – tai mašinos komponentas, kuris yra atsakingas už judėjimą arba mechanizmo/sistemos kontroliavimą.
Žmoguje aktuatoriais yra: rankos, kojos, liežuvis ir t.t..
T.y. neuroklasteris, kuris didžiąją laiko dalį turi prieigą prie rankų, kojų, liežuvio ir t.t. valdymo – toks neuroklasteris yra „pagrindinė asmenybė“.
Kiti neuroklasteriai neturi prieigos prie rankų, kojų, liežuvio ir t.t. valdymo – tokie neuroklasteriai yra vadinami „autonominiais neuroklasteriais“.
Neuroklasteriai, kurie neturi jokios prieigos arba turi tiktais trumpalaikę prieigą prie aktuatorių valdymo – tokie neuroklasteriai yra vadinami „autonominiais neuroklasteriais“.

Neuroklasterio užmigimas (t.y. intelektualaus agento arba asmenybės užmigimas) nutinka tuomet, kai:
1) valdymo komandos nebegali pasiekti aktuatorių (t.y. rankų, kojų, liežuvio, ir t.t.), ir neuroklasteris nebeturi galimybės valdyti aktuatorių (t.y. rankų, kojų, liežuvio, ir t.t.);
ir/arba
2) signalai iš daviklių (arba jutiklių, t.y. akių, ausų ir t.t.) nustoja pasiekti neuroklasterį ir neuroklasteris nebegauna duomenų apie supantį fizinį pasaulį.

Kai vienas neuroklasteris užmiega (t.y. praranda ryšį su aktuatoriais ir/arba jutikliais), tai kiti neuroklasteriai tuo metu gali išlikti budrūs (t.y. tebeturintys ryšį su jutikliais, t.y., akimis, ausimis, ir t.t.) arba gali pergriebt aktuatorių (t.y., rankų, kojų, liežuvio, ir kt.) valdymą.

Tipiškas klasikinis autonominio neuroklasterio pavyzdys yra vadinamasis „Gabrielius“ (t.y. biblinis arkangelas Gabrielius), kuris pranašui Mahometui sudiktavo Korano tekstą.

Keletas neuroklasterių gali turėti prieigą prie tų pačių neuroninių resursų (vizualinės/klausos/motorinės/t.t. sistemos, atminties ir t.t.), ir čia yra galimi keli scenarijai:
1) keletas neuroklasterių vienu ir tuo pačiu metu gauna prieigą prie tų pačių neuroninių resursų;
arba
2) vienu metu tiktais vienas neuroklasteris gali gaut prieigą prie konkretaus neuroninio resurso (pagal semaforo principą).

Skirtingi neuroklasteriai gali turėti skirtingo lygmens prieigą prie neuroninių resursų.
Pagrindinė asmenybė turi prieigą prie motorinės žievės (t.y. smegenų dalies, įgalinančios valdyt fizinį kūną), prie regimosios žievės, prie klausos žievės, prie atminties resursų ir t.t..
Tuo tarpu autonominiai neuroklasteriai (t.y. asmenybės) gali turėti tiktais ribotą prieigą ir tiktais prie dalies smegenų zonų.
Kaip kad pavyzdžiui, vienas autonominis neuroklasteris gali turėti prieigą prie regos sistemos, tuo tarpu kiti neuroklasteriai (t.y. asmenybės) gali būti akli.

Supaprastinta schema: pagrindinės asmenybės ir autonominių neuroklasterių valdomos smegenų zonos.

Supaprastinta schema: pagrindinės asmenybės ir autonominių neuroklasterių valdomos smegenų zonos.

https://blogs.discovermagazine.com/neuroskeptic/...V35Tz9J96Uk

A new paper reports the fascinating and perplexing case of a woman who reported that she was host to multiple personalities – some of whom were completely blind. The paper is called "Sight and blindness in the same person: gating in the visual system", authored by German psychologists Hans Strasburger and Bruno Waldvogel.<...> Her eyes were not damaged in the accident; instead, doctors attributed her loss of vision to brain damage: cortical blindness. Years later, B. T. entered psychotherapy for her DID. In therapy, she manifested ten different identities or personalities, which differed in “name, reported age, gender, attitudes, voice, gesture, facial expressions” and other characteristics. Such a multiplicity of selves is not uncommon in DID patients. But in B. T.’s fourth year in therapy, something unexpected happened: she regained her sight – but only some of the time. Some of B. T.’s personalities became able to see, while others remained blind. Strasburger and Waldvogel write that “Sighted and blind states could alternate within seconds.” Now, by itself, this would be an odd psychological case study, but rather difficult to interpret, because the whole case would revolve around B. T.’s self-reports of her blindness. For instance, one interpretation would be that B. T. was malingering, for instance – that she had “made up” the blindness, and possibly also the extra personalities. But Strasburger and Waldvogel present some remarkable evidence that seems to exclude malingering as a possibility: they show that when B. T. was “blind”, her brain actually didn’t respond to visual stimuli. To do this, they used EEG to measure visual evoked potentials (VEPs). A VEP is an electrical response generated in the visual cortex of the brain in response to stimulation. The absence of VEPs is suggestive of blindness. Strasburger and Waldvogel show that B. T.’s brain generates normal VEPs when she’s in a “sighted” personality state, but that when she’s “blind”, there is a total absence of VEPs: In the “sighted” condition, a sharp downwards peak is visible at approximately 100 milliseconds after the stimulus is presented. But the same stimulus evokes no detectable response in the “blind” condition. This is really quite something.

Multiple Personalities, Blindness and the Brain By Neuroskeptic. November 20, 2015. Discover Magazine Blogs.

Kuriose konkrečiai smegenų zonose randasi pagrindinė asmenybė (ir/arba autonominiai neuroklasteriai) galima nustatyti štai tokiu metodu – paeiliui išjunginėjant (t.y. užmigdant) vienas arba kitas smegenų zonas, ir stebint ar tos išjungtos smegenų zonos įtakoja pagrindinės asmenybės (ir/arba autonominių neuroklasterių) veiklą ar neįtakoja.
Šią paieškos procedūrą galima atlikti naudojant, pavyzdžiui, natrio amobarbitalį, kurį suleidžiant į kraujagysles, maitinančias vienas ar kitas smegenų zonas, yra išjungiamos/užmigdomos šios smegenų zonos.
Pats paprasčiausias šios procedūros atvejis yra taip vadinamasis „WADA test“, kurio metu natrio amobarbitalį suleidžia į miego arteriją, maitinančią dešinį arba kairįjį pusrutulį – ir tokiu būdu vienas pusrutulis yra išjungiamas/užmigdamas.
Ir tokiu būdu galima nustatyti ar tame užmigtame pusrutulyje yra autonominis neuroklasteris (generuojantis „demoniškos dvasios balsą“ ar kitokią veiklą) ar jo ten nėra.

1993 metais gydytojai tyrė smilkininės skilties epilepsiją.
Suleisdami raminamųjų į arteriją abiejose kaklo pusėse, gydytojai galėjo išjungti vieną arba kitą paciento smegenų pusrutulį, ir rezultatai parodė, kad skirtinguose pusrutuliuose yra dvi atskiros asmenybės.

Jessica Lavigne ir Acacia Ives, kurios teigia, kad turi DAS (daugialypės asmenybės sutrikimą), aiškina DAS pateikdama gerą analogiją:
„Tavo kūnas – tai automobilis, ir prie vairo tu esi vienas, tačiau yra dar kažkas kitas, sėdintis keleivio sėdynėje, plius yra dar kažkas kitas, sėdintis ant galinės sėdynės, ir dar yra žmonės, kurie yra automobilio bagažinėje.
Štai šitaip aš apie tai visada galvoju.
Tavo suvokimo lygmenį apsprendžia tai, kokioje konkrečioje automobilio vietoje tu randiesi.
Jeigu tu sėdi ant priekinės sėdynės, tai tu gali matyti viską.
Jeigu tu sėdi ant galinės sėdynės, tai tu gali matyti tik šiek tiek.
O jeigu tu esi automobilio bagažinėje, tai tuomet tu nematai nieko.
Štai šitaip aš apibūdinčiau „suvokimą“.
Asmenybės gali būti pasodintos į skirtingas vietas automobilyje, ir jos gali pamatyti kažkiek to, ką tu darai.
O kartais jos gali pergriebti automobilio vairą – ir, žinoma, būtent tai aš vadinu (asmenybės) „persijungimu“.“

Neuroklasterinio Smegenų Modelio oponentai labai dažnai pateikia argumentą, kad „smegenyse nėra jokios vietos, kur būtų galima paslėpti antrą asmenybę, jau nekalbant apie daugiau asmenybių“.
Paanalizuokime atidžiau – o koks smegenų tūris yra reikalingas tam, kad jame sutilptų viena asmenybė.
Priminsime, kad papūgos ir kiti paukščiai gali kalbėti, nepaisant to, kad jų smegenų tūris yra labai mažas.
Jei nagrinėjant pagal tūrį, tai į žmogaus smegenis gali lengvai sutilpti didelis skaičius „kalbančių papūgų“ smegenų, t.y. asmenybių (vadinamųjų „balsų galvoje“).

Įdomu tai, kad daugelis pseudomokslininkų teigia, kad gebėjimas abstrahuoti reikalauja aukšto intelekto (arba „sąmonės“ turėjimo), tačiau yra labai lengva parodyti šio teiginio klaidingumą.
Priminsime, kad visi organizmai sugeba atskirti „maistą“ nuo „ne-maisto“.
Tačiau, „maistas“ ir „ne-maistas“ yra abstraktūs objektai.
O tai reiškia, kad visi organizmai turi gebėjimą abstrahuoti.

Kai kurie religiniai adeptai teigia, kad asmenybė/siela/dvasia/sąmonė/ir t.t. randasi ne smegenyse, ir kaip įrodymą jie pateikia pavyzdį žmogaus, kuris atseit gyvena neturėdamas smegenų.

https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(07)61127-1/fulltext

A 44-year-old man presented with a 2-week history of mild left leg weakness. At the age of 6 months, he had undergone a ventriculoatrial shunt, because of postnatal hydrocephalus of unknown cause. When he was 14 years old, he developed ataxia and paresis of the left leg, which resolved entirely after shunt revision. His neurological development and medical history were otherwise normal. He was a married father of two children, and worked as a civil servant. On neuropsychological testing, he proved to have an intelligence quotient (IQ) of 75: his verbal IQ was 84, and his performance IQ 70. CT showed severe dilatation of the lateral ventricles (figure); MRI revealed massive enlargement of the lateral, third, and fourth ventricles, a very thin cortical mantle and a posterior fossa cyst. We diagnosed a non-communicating hydrocephalus, with probable stenosis of Magendie's foramen (figure). The leg weakness improved partly after neuroendoscopic ventriculocisternostomy, but soon recurred; however, after a ventriculoperitoneal shunt was inserted, the findings on neurological examination became normal within a few weeks. The findings on neuropsychological testing and CT did not change. Figure Massive ventricular enlargement, in a patient with normal social functioning (A) CT; (B, C) T1-weighted MRI, with gadolinium contrast; (D) T2-weighted MRI. LV=lateral ventricle. III=third ventricle. IV=fourth ventricle. Arrow=Magendie's foramen. The posterior fossa cyst is outlined in (D).

Brain of a white-collar worker By Dr Lionel Feuillet, MD, Henry Dufour, PhD, Jean Pelletier, PhD. The Lancet. Volume 370, No. 9583, p262, 21 July 2007

Panagrinėkime atidžiau šį konkretų atveju.
Čia mums prisireiks neuroanatomijos žinių.
Čia reikia suprasti ką reiškia angliškas terminas „ventricles of the brain“ – lietuviškai tai reiškia „smegenų skilveliai“, kitaip sakant, tai ertmės smegenyse, kurios yra pripildytos smegenų skysčio.

Pas kiekvieną žmogų smegenyse yra ertmės, paprasčiausiai šiuo konkrečiu atveju ertmės yra didesnės nei kad įprastai.
Tai reiškia, kad šis žmogus turi smegenis, tiktais ertmės jo smegenyse yra didesnės nei kad įprastai.
Tai reiškia, kad smegenų tūris pas šį žmogų yra mažesnis nei kad įprastai.
Straipsnyje teigiama, kad šis vyras turėjo normalų paprastą gyvenimą, vedė žmoną ir tapo dviejų vaikų tėvu, ir kad atseit tai yra stebuklas.

Tačiau niekas neiškelia elementaraus klausimo: o koks smegenų tūris yra reikalingas vadinamajam „normaliam gyvenimui“, ir apskritai – kas tai yra „normalu“?
Priminsime, kad burundukas taip pat be jokių problemų gali „vesti žmoną ir tapti tėvu vaikams“, nepaisant to, kad burunduko smegenys yra labai mažos, daug mažesnės nei žmogaus, aprašyto straipsnyje.
Iš esmės, „normalus gyvenimas“ susiveda į gebėjimą „valgyti, miegoti, poruotis ir apsiginti“ – o šiems tikslams pasiekti pilnai pakanka nedidelio tūrio smegenų.
Detaliau skaitykite straipsnyje „Kas tai yra „norma”? „Normos” prasmė.“
Iš aukščiau pateiktų pavyzdžių matome, kad „normaliam gyvenimui“ (t.y. gebėjimui „valgyti, miegoti, poruotis ir apsiginti“ ir net kalbėti) pilnai pakanka nedidelio tūrio smegenų.
T.y. vienai asmenybei pilnai pakanka nedidelio tūrio smegenų.
Kuo didesnės smegenys, tuo didesnį skaičių asmenybių (autonominių neuroninių klasterių) tokios smegenys gali sutalpinti.

Neuroklasterinis Smegenų Modelis „asmenybę“ apibrėžia kaip „intelektualų agentą“.
„Intelektualus agentas“ – tai terminas iš robototechnikos ir dirbtinio intelekto srities.
Dirbtiniame intelekte, intelektualus agentas – tai autonominis objektas, kuris aplinką stebi jutiklių (arba sensorių) pagalba ir veikia aplinką aktuatorių (arba vykdomųjų įrenginių) pagalba.
Niekas nesiginčija dėl to, kad kompiuteriniame žaidime gali egzistuoti daug asmenybių/agentų, ir jos visos egzistuoja viename ir tame pačiame kompiuteryje.
Tačiau smegenys irgi yra skaičiavimo mašina, ir todėl smegenims galioja lygiai tie patys principai kaip ir elektroniniam kompiuteriui – smegenyse irgi gali egzistuoti daug agentų/asmenybių vienu metu.
1747 metais Julien Offray de la Mettrie savo veikale „L'homme machine“ („Žmogus-mašina“) suformulavo teiginį, kad žmonės ir gyvūnai yra tiktais automatai/mašinos.
Julien Offray de la Mettrie neigė egzistavimą sielos, kaipo substancijos, galinčios egzistuoti atskirai nuo materijos.
Doktrina, kad žmogus yra mašina vis dar nėra visuotinai priimta ir vis dar sutinka didelį pasipriešinimą iš religinių adeptų, kurie mimikruoja atseit esantys „mokslininkais“.
Neuroklasteriniame Smegenų Modelyje žmogus yra apibrėžiamas kaip biorobotas, kuris yra valdomas masiškai paralelinės skaičiavimo mašinos su pavadinimu „smegenys“.
Toks priėjimas išmuša pagrindą iš po kojų religiniams adeptams, tikinantiems religine dogma apie „nedalomą-vieną-sąmonę“, todėl religiniai adeptai kovoja iki paskutinio kraujo lašo prieš Neuroklasterinį Smegenų Modelį.

Kai žmogus budrumo būsenoje pirmą kartą pamato/sutinka naują objektą, tai tam tikra smegenų zona/sritis (t.y. neuronų klasteris) automatiškai išsaugo to objekto modelio reprezentaciją.
Šis neuronų klasteris išsaugo visą informaciją apie objektą – apie jo išvaizdą, apie judesių manierą, ir t.t. Kai žmogus nueina miegoti, tai sapno metu pagrindinė asmenybė mato ir bendrauja su objektais/personažais, kuriuos nupiešia/imituoja atitinkamas neuroklasteris, kuriame yra išsaugoti šių objektų/personažų modeliai.
Kai žmogus prabunda, tai po pabudimo yra trumpas laiko tarpas, kurio metu pagrindinė asmenybė mato vaizdus ateinančius iš abiejų pasaulių: 1) iš sapnų simuliatoriaus, ir 2) iš fizinio pasaulio (t.y. iš jutimo organų); šie abu vaizdai dalinai persidengia tarpusavyje, ir žmogus vienu ir tuo pačiu metu mato vaizdus tiek iš vieno, tiek ir iš kito pasaulio.
Paprastai toks momentas trunka labai trumpai, tačiau esant tam tikroms sąlygoms, o taip pat panaudojus tam tikrus specialius pratimus ir metodus, jis gali užtrukti ilgiau.
Esant šioje tarpinėje būsenoje, kai vaizdai iš abiejų pasaulių persidengia vienas su kitu, žmogus gali lengvai pamatyti įvairias dvasias/angelus/demonus/t.t..
Kai žmogus pilnai prabunda, tai visos šios dvasios/angelai/demonai/t.t. išsisklaido ir tampa nematomi.
Tačiau esant tam tikroms sąlygoms, vaizdai, ateinantys iš sapnų simuliatoriaus, gali persidengti su vaizdais iš realaus fizinio pasaulio, netgi kai žmogus yra pilno budrumo būsenoje.
Pagrindinė asmenybė neturi jokių įrankių, kurių pagalba būtų galima atskirti virtualius objektus nuo realaus pasaulio objektų.
Pagrindinei asmenybei objektas iš sapnų simuliatoriaus atrodo labai realistiškai.
Vaizdai, kuriuos nupaišo sapnų simuliatorius, yra trimačiai ir, kai būdamas pilno budrumo būsenoje žmogus mato tokį objektą (tarkim dvasią/angelą/demoną/ir t.t.), tai toks objektas turi trimatę formą ir yra patalpintas į trimatę aplinką (kambarį/lauką/ir t.t.), ir žmogus gali vaikščioti aplinkui tą virtualų objektą iš visų pusių lygiai taip pat, kaip kad jeigu tas objektas būtų realus fizinis objektas.
Šį virtualų objektą/personažą mato tiktais tas žmogus, kurio smegenyse tas objektas yra generuojamas.
Kiti žmonės negali matyti šio virtualaus objekto/personažo, netgi jeigu jie randasi fiziškai šalimais žmogaus, matančio virtualius objektus.
Priežastis tam yra labai paprasta – objektas/personažas egzistuoja tiktais to žmogaus smegenyse.
Kadangi žmonės neturi pakankamai žinių apie smegenų fiziologiją, tai žmonės naiviai tiki, kad tokie virtualūs personažai yra „dvasinės būtybės“ gyvenančios „dvasiniame pasaulyje“.
Pagrindinė asmenybė mato/girdi/jaučia „dvasines būtybes/objektus“ dėl labai paprasto mechanizmo – viena smegenų dalis veikia kaip stebėtojas (pagrindinė asmenybė stebi), o kitos smegenų dalys veikia kaip „menininkai“, kurie nupaišo tas „dvasines būtybes/objektus“ pagrindinei asmenybei.
„Dvasinių būtybių/objektų“ matymas kartais dar yra vadinamas „nuotoliniu regėjimu“, „trečiąja akimi“ ir t.t..

Kai žmogus, matantis „dvasines būtybes“, papasakoja kitiems žmonėms apie savo „dvasinius regėjimus“, tai čia yra galimi du įvykių scenarijai:
1) jeigu to žmogaus „dvasinis regėjimas“ atitinka dogmas religijos, kuri vyrauja tame geografiniame regione, tada toks žmogus yra paskelbiamas šventuoju, ir tos religijos adeptai pradeda aukštinti ir garbinti tą žmogų;
2) jeigu to žmogaus „dvasinis regėjimas“ prieštarauja dogmoms religijos, kuri vyrauja tame geografiniame regione, tada toks žmogus yra paskelbiamas „apsėstas demonų“ arba psichiškai nesveiku ir yra patalpinamas į psichiatrijos ligoninę.
Kitaip sakant, vienas ir tas pats smegenų fiziologijos reiškinys (virtualių neegzistuojančių objektų/personažų matymas) gali būti aiškinamas dvejopai: 1) kaip beprotystės įrodymas, arba 2) kaip šventumo įrodymas.
Kaip kad pavyzdžiui, jeigu Jūs papasakosite krikščionims, kad matėte elfą, tai krikščionys Jus uždarys į psichiatrinę ligoninę.
Tačiau jeigu Jūs papasakosite krikščionims, kad matėte Jėzų arba Mergelę Mariją, tai krikščionys paskelbs Jus šventuoju, ir po Jūsų mirties Jūsų garbei statys paminklus ir melsis Jums kaipo šventajam, ir taip toliau.
Įdomu tai, kad šventyklos paprastai yra statomos tose vietose, kuriose (šios religijos) keletas adeptų matė „regėjimą“, patvirtinantį šios religijos dogmas.
Pavyzdžiui, krikščionys stato koplyčias/bažnyčias/kryžius/ir t.t. tose vietose, kuriose koks nors krikščionis regėjo Jėzų/Mergelę Mariją/t.t..
Lygiai tokia pati situacija yra hinduizme ir kitose religijose.
Šiuolaikinėje psichiatrijoje yra laikoma, kad visi tokie „regėjimai“ puikiai atitinka „haliucinacijos“ kriterijus, ir žmonės, kurie mato tokius „regėjimus“, yra klasifikuojami kaip psichiniai ligoniai.
Dauguma religinės paskirties architektūrinių statinių yra pastatyti tose vietose, kuriose (šios religijos) keletas adeptų matė haliucinacinius regėjimus.
Visi grožinė literatūra, tapyba ir kiti menai yra tiesiog persunkti religiniais siužetais, kurie remiasi haliucinaciniais regėjimais.
Kitaip sakant, haliucinaciniai regėjimai vaidina labai svarbią rolę žmonių visuomenėje.

Religiniai adeptai teigia, kad Dievai/angelai/demonai yra tam tikros rūšies dvasios, kurios egzistuoja anapus materialaus pasaulio ir kurios kartais apsireiškia kai kuriems „išrinktiesiems“ žmonėms, galintiems bendrauti su Dievais/angelais/demonais.
Tačiau yra labai lengva pademonstruoti, kad tokie teiginiai prieštarauja realaus pasaulio faktams.
Pavyzdžiui, paanalizuokime tokias krikščioniškas „dvasines būtybes“, kaip Jėzus ir Mergelė Marija. Jėzus ir Mergelė Marija apsireiškia „dvasiniuose regėjimuose“ tiktais tokiems žmonėms, kurie iš anksto žino apie jų egzistavimą, ir jais tiki.
Tačiau, jeigu koks nors žmogus niekada negirdėjo apie Jėzų/Mariją, tuomet „dvasinių regėjimų“ metu jie jam neapsireikš.
Pavyzdžiui, Jėzus/Marija negali apsireikšti Amazonės džiunglėse gyvenančiam šamanui, kuris niekada nėra matęs baltųjų žmonių civilizacijos, tačiau „dvasiniuose regėjimuose“ toks šamanas be problemų gali pamatyti indėniškus Amazonės džiunglių Dievus/dvasias.
Australijos aborigenai ir Amerikos indėnai „dvasiniuose regėjimuose“ pradėjo matyti Jėzų/Mariją tiktais po to, kai europietiški krikščioniški misionieriai atvyko į Australiją ir Ameriką, ir supažindino vietinius gyventojus su Jėzumi/Marija.
Iki baltųjų europiečių atvykimo į šiuos kontinentus nei vienas iš vietinių gyventojų niekada nėra matęs Jėzaus/Marijos „dvasiniuose regėjimuose“, jie matydavo tiktais savo religijos Dievus/dvasias/ir t.t..
Esmė yra tame, kad jeigu Jėzus/Marija būtų kažkuo panašiu į „visur-skraidančias-dvasias“, tuomet jie galėtų skraidyti po pasaulį ir galėtų apsireiškinėti vietiniams gyventojams įvairiuose pasaulio regionuose, ko pasėkoje vietiniai gyventojai pamatytų Jėzų/Mariją savo “dvasiniuose regėjimuose“ ir atsiverstų į krikščionybę nei kiek nedalyvaujant jokiems europietiškiems krikščioniškiems misionieriams.
Kai europiečiai atvyktų į naujas geografines vietoves, tai jie rastų jau besimeldžiančius Jėzui/Marijai vietinius gyventojus, nes Jėzus/Marija apsireiškė jiems jau seniai iki atvykstant europiečių misionieriams.
Tačiau tokio atvejo niekada nebuvo.
Per visą istoriją nėra dokumentuota nei vieno tokio atvejo.
Lygiai tas pats principas galioja ir europietiškiems krikščionim – jeigu krikščionis nieko nežino apie indėniškus dievus/dvasias, tai jie negalės jam apsireikšti „dvasiniame regėjime“.
Kodėl šitaip vyksta? Šio reiškinio veikimo mechanizmas yra štai toks.
Kai žmogus nueina miegoti, tai jis sapne mato įvairius objektus/personažus, tokius kaip motina/tėvas/brolis, jo draugas, katinas, paukštis ir t.t..
Tarkime, žmogus savo sapne mato katiną.
Sapne esantis katinas turi visas savybes, kurias turi realus katinas: jis vaikšto, miaukia, ėda kaip tikras katinas.
Kodėl sapne matomas katinas turi visas realaus katino savybes?
Atsakymas yra paprastas.
Žmogus anksčiau matė tikrą katiną ir katino modelis buvo išsaugotas šio žmogaus smegenų neuroniniuose tinkluose.
Sapno metu, kai sapnų simuliatorius turi pateikti pagrindinei asmenybei katino atvaizdą, tai sapnų simuliatorius siunčia užklausą į smegenų duomenų bazę „ką mes žinome apie katinus?
Pateikite katino modelį ir mes nupaišysime sapne katino atvaizdą“.
Jeigu žmogaus smegenyse yra katino modelis, tai sapnų simuliatorius panaudoja tą neuronų klasterį, kuriame yra saugomas katino modelis, ir sapno metu nupaišo katiną.
Tačiau jeigu smegenyse nėra katino modelio, tuomet sapnų simuliatorius negali sapne nupaišyti katino, nes jis neturi duomenų apie tai, kaip katinas turėtų atrodyti.
Atkreipsime dėmesį, kad neuronų klasteris, kuriame yra saugomas katino modelis, arba šuns modelis, ar kokio nors kito gyvūno modelis, esant tam tikrom aplinkybėm šis neuronų klasteris gali perimti žmogaus kūno valdymą.
Tokiu atveju turime magišką-šamanišką transformaciją į vadinamąjį „vilkolakį“.
Šiaurinių skandinavų senovės kronikose yra paminėti berserkeriai (arba berserkai) – šiaurės skandinavų nuožmūs kariai, kurie gali pavirsti į vilką arba į lokį, ir tokiu būdu patapti nenugalimais mūšyje.
Berserkeriai nejausdavo skausmo ir tikėjo, kad jie pavirsta į vilką arbą į lokį.
Šiaurinių skandinavų „berserkerių“ reiškinys yra labai panašus į sekančius reiškinius: “cafard” arba “cathard” (Polinezija), “mal de pelea” (Puerto Rikas), “iich'aa” (Navaho), Zulu kovinis transas.
Panašūs reiškiniai sutinkami Laose, Papua Naujojoj Gvinėjoj ir kitose pasaulio šalyse.
Šiuolaikinėje psichiatrijoje senovės „berserkerių“ fenomenas yra žinomas su tokiais pavadinimais kaip „klinikinė likantropija“ ir „amok“.
Neurovizualizacijos būdu ištyrus pacientus, turinčius klinikinės likantropijos diagnozę, tyrimai parodė, kad smegenų dalys, susijusios su kūno formos reprezentacija, turi neįprastą aktyvaciją.
Tai reiškia, kad kai žmonės pasakoja, kad jų kūno forma transformuojasi, tai tie žmonės tikrai patiria šiuos pojūčius.

Žemiau yra pateiktas dokumentinis filmukas, kuriame yra parodyta, kaip tai atrodo praktikoje.
Atkreipsime dėmesį, kad filmuke rodomi žmonės nėra aktoriai ir jie nevaidina, filmuke yra nufilmuoti realūs įvykiai per sekmininkų religines apeigas (sekmininkai – tai viena iš protestantizmo/krikščionybės krypčių).

Tas pats identiškas reiškinys skirtingose kultūrose yra vadinamas skirtingais pavadinimais.
Apibendrinantis šio reiškinio pavadinimas – „apsėdimas dvasiomis“.
Visais atvejais ir visose kultūrose vyrauja tas pats dėsningumas – „apsėdimas dvasiomis“ moterų tarpe pasitaiko daug dažniau nei kad vyrų tarpe (10 arba daugiau kartų dažniau).
Detaliau skaitykite straipsnyje „Apsėdimas dvasiomis įvairiose kultūrose“.

Svarbus fiziologijos dėsnis yra toks: sapnų simuliatorius gali simuliuoti tiktais tokius objektus/personažus, apie kuriuos neuroninio tinklo duomenų bazėje yra bent jau minimalus kiekis informacijos.
Jei informacijos kiekis apie objektą/personažą smegenyse yra lygus nuliui, tuomet sapnų simuliatorius negalės simuliuoti tokio objekto/personažo.
Sapnų simuliatorius turi turėti bent minimalų informacijos kiekį apie objektą/personažą – ir nesvarbu, ar ši informacija yra teisinga, ar ne.
Svarbu turėti bent kokį nors informacijos kiekį, ir tuomet sapnų simuliatorius galės simuliuoti šį objektą/personažą.
Kai pagrindinė asmenybė bando pasiekti objektą, apie kurį smegenyse nėra jokios informacijos (kitaip sakant, yra nulinis kiekis informacijos), tuomet prieiga yra blokuojama.
Ši blokavimas gali pasireikšti įvairiais būdais, kaip kad pavyzdžiui: 1) atsitrenkimas į nematomą sieną, pro kurią negalite praeiti, 2) įstrigimas lipnioje masėje (tarsi kaip musė, prilipusi prie skysto medaus), kurioje tampa labai sunku judėti, ir kiekvienas sekantis bandymas pajudėti tą masę daro dar labiau lipnią, pakol judėjimas visiškai sustoja; 3) visiškas išmetimas iš sapno į realybę, į visiško pabudimo būseną; 4) ir t.t..
Tas pats principas galioja ir skaitant naują nežinomą knygą sapno būsenoje.
Daugybė žmonių raportuoja, kad kai jie bando sapne perskaityti nežinomą knygą, tai knygos tekstas iš karto patampa neryškus ir neįskaitomas, ir labai dažnai tai baigiasi išmetimu iš sapno į realybę, į visiško pabudimo būseną.
Kodėl šitaip nutinka?
Veikimo mechanizmas yra labai paprastas
Smegenys nežino, kas turėtų būti parašyta knygoje, ir dėl šios priežasties sapno simuliatorius pradeda blokuoti visus galimus knygos skaitymo būdus.
Tačiau jeigu knygos turinys smegenims yra žinomas iš anksto (knyga buvo anksčiau perskaityta visiško budrumo būsenoje), tuomet tokią knygą galite be vargo perskaityti būdami sapne.
Smegenys sukuria „naujus“ objektus štai tokiu būdu.
Net ir ramybės būsenoje, be jokio išorinio stimulo, neuronai savaime generuoja impulsus (vyksta foninis neuronų aktyvumas).
Kai žmogus yra „dvasiniame pasaulyje“, tain spontaninis/foninis neuronų aktyvumas generuoja „naujus“ objektus pagrindinei asmenybei.
Šie „nauji“ objektai yra sukuriami apjungiant statybinius blokus, paimtus iš įvairių „senų“ objektų, apjungiant šiuos statybinius blokus į „naują“ objektą, ir prie kiekvienos iš šių statybinių dalių pridedant atsitiktinį triukšmą.
Kaip kad pavyzdžiui, „naują“ asmenį Z galima sukurti paimant asmens A akis, pridedant asmens B nosį, asmens C burną, asmens D plaukus, asmens E eiseną ir taip toliau – visa tai sumaišant ir pridedant atsitiktinį triukšmą prie kiekvieno sudedamojo statybinio bloko – ir rezultate Jūs gausite „naują“ asmenį Z.
Beje, tokiu pačiu būdu yra sukuriami pasakiški objektai „dvasiniame pasaulyje“, kaip kad pavyzdžiui, kalbanti krosnis, kalbantis medis, kalbantis akmuo ir t.t. – „naujas“ objektas yra tiesiog sukuriamas iš statybinių blokų, kurie yra paimti iš įvairių „senų“ objektų, ir permaišytų tarpusavyje.

Spontaninio/savaiminio/foninio neuronų aktyvumo gera analogija yra terminis triukšmas elektronikoje.

Spontaninį/savaiminį/foninį neuronų aktyvumą gali sukelti daug priežasčių.

Tam kad gyvūnas išgyventų natūralioje aplinkoje, jo smegenys turi nuolatos modeliuoti jį supantį fizinį pasaulį.
Kaip kad pavyzdžiui, kai voverė nori peršokti nuo vienos medžio šakos ant kitos, tai jos smegenys pirmiausia turi apskaičiuoti ir sumodeliuoti šiuos fizinius procesus: šuolio trajektoriją, gravitacijos poveikį, šuoliui reikalingą jėgą, vėjo/lietaus/kliūčių poveikį šuolio trajektorijai.
Ir tiktais po to, kai smegenys sumodeliuos fizinę aplinką ir atliks reikiamus skaičiavimus, tai voverė galės atlikti šuolį.
Ir nesvarbu, kokį veiksmą gyvūnas atlieka (vaikščioja, bėga, skrenda ir t.t.), jo smegenys visada turi modeliuoti jį supantį fizinį pasaulį.
Jeigu gyvūno smegenys nemodeliuotų jį supančio fizinio pasaulio, tai toks gyvūnas iš karto žūtų, kaip kad pavyzdžiui, atsitrenkęs su galva į akmenį, arba kai išgertas vanduo pateks į kvėpavimo takus, ir t.t..
Kitaip tariant, smegenyse yra neuroniniai tinklai (neuroklasteriai), atsakingi už modeliavimą jį supančio fizinio pasaulio.
Šie neuronų tinklai simuliuoja virtualią realaus fizinio pasaulio kopiją, ir šiame virtualiame pasaulyje yra simuliuojama daug skirtingų veiksmų su skirtingais parametrais, o pasibaigus simuliacijos skaičiavimams, yra pasirenkamas variantas, kuris duoda geriausią rezultatą, ir jis yra įgyvendinamas realiame supančiame fiziniame pasaulyje.
Visas šis modeliavimas yra nuolat atliekamas smegenų viduje, ir pagrindinė asmenybė jame nedalyvauja, visas modeliavimas vyksta pasąmonės lygmenyje.
Pagrindinė asmenybė tiesiog gauna šio modeliavimo rezultatus ir viskas.
Kai žmogus užmiega, tai jo visi jutiminiai įvesties signalai (regėjimas, klausa, skonis, uoslė ir lytėjimas) yra atjungiami nuo pagrindinės asmenybės ir ji yra įmetama į virtualų imituojamą pasaulį.
Neuroniniai tinklai, atsakingi už aplinkinio fizinio pasaulio modeliavimą, pradeda generuoti virtualius pasaulius ir virtualius objektus pagrindinei asmenybei, ir to rezultate žmogus mato sapną.
Paprastai žmogus negali kontroliuoti šio proceso ir gali tiktais pasyviai stebėti šią virtualią aplinką, tarsi kaip žiūrėdamas filmą kino teatre.
Tačiau yra specialių metodų, įgalinačių aktyviai dalyvauti sapno scenarijuje, išliekant visiškai sąmoningam.
Tokie metodai yra vadinami „sąmoningu sapnavimu“.
Sąmoningas sapnas yra toks sapnas, kuriame sapnuojantis asmuo suvokia, kad yra sapne.
Tokiame sapne jis gali šiek tiek įtakoti savo dalyvavimą sapne arba įtakoti savo potyrius sapne.
Sąmoninguose sapnuose aplinka ir objektai gali būti nerealistiški.
Kitaip tariant, neuroniniai tinklai, atsakingi už supančio fizinio pasaulio modeliavimą, gali sukurti ir pateikti pagrindinei asmenybei nerealistiškus objektus.
Tuo atveju, kai neuroniniai tinklai generuoja labai tikroviškus objektus, kuriuos pateikia pagrindinei asmenybei, toks atvejis yra vadinamas „astraline kelione“, „astraline projekcija“, „patirtimi už kūno ribų“, „išėjimu iš savo kūno” ir t.t..
Lavindamas išėjimo iš savo kūno technikas, žmogus gali treniruoti savo smegenis visose įmanomose srityse, o įgūdžiai, įgyti tokių treniruočių metu, išliks netgi ir žmogui sugrįžus atgal į savo kūną.
Pavyzdžiui, tenisininkai gali treniruotis žaisti tenisą būdami išėję iš savo kūno, o grįžus į fizinį kūną, t. y. pabudus, jų žaidimo įgūdžiai iš tikrųjų taps geresni.
Visa tai yra įmanoma, nes neuroniniai tinklai gali visiškai simuliuoti realų fizinį pasaulį su visais fizikos dėsniais.
Tačiau tokios treniruotės išėjus iš savo kūno yra naudingos tiktais tuo atveju, jeigu neuroniniai tinklai pakankamai tiksliai simuliuoja fizinį pasaulį.
Jeigu žmogus „kultūringai“ vartoja alkoholį ar kitaip kenkia savo smegenims, tuomet mokymasis išėjus iš savo kūno tampa neįmanomas, nes netgi geriausiu atveju pagrindinė asmenybė bus įmesta į haliucinacinį pasaulį, kurį sukurė alkoholio pažeistos smegenys.
Rytietiškos ezoterinės tradicijos pasekėjai (įvairūs jogai ir t.t.) paskiria visą savo gyvenimą ir praleidžia daugybę metų siekdami „nirvanos“ (arba išėjimo iš kūno ribų), naudodami įvairias technikas, tokias kaip asketizmas, joga, pranajama ir t.t..
Nepaisant nuolatinių bandymų ir ilgametės praktikos, tik nedidelė dalis rytietiškos tradicijos pasekėjų sėkmingai pasiekia norimą tikslą, o tie, kurie pasiekė šį tikslą, yra laikomi didžiaisiais „guru“ (dvasiniais mokytojais) ir tūkstančiai mokinių plūsta pas tokius guru tikėdamiesi išmokti pasiekti šį tikslą.
Aukščiausią dvasinę būseną (kurią pasiekė tiktais didieji guru, įdėję milžiniškas pastangas ir tam paskyrę dešimtmečius) galima lengvai pasiekti per kelias valandas be jokio asketizmo, jogos, pranajamos ar bet kokios kitos „dvasinės technikos“.
Technologija, kaip tai pasiekti, yra labai paprasta.
Tereikia atjungti pagrindinę asmenybę nuo visų sensorinių (jutiminių) signalų ir po keletos valandų žmogus bus automatiškai įmestas į „nirvaną“ ir/arba kitus „dvasinius pasaulius“.
Techninis įgyvendinimas yra labai paprastas.
Tereikia žmogų įdėti į specialią kamerą, kuri yra vadinama „sensorinės deprivacijos kamera“ (dar yra vadinama izoliacijos kamera, plūduriavimo kamera, Jono C. Lily (angl. John C. Lilly) kamera, poilsio kamera, sensorinio slopinimo kamera arba kamera apmąstymams).
Tai šviesai ir garsui nepralaidi kamera, kurioje žmogus plūduriuoja pasūdytame vandenyje, kurio temperatūra yra lygi žmogaus kūno temperatūrai.
Tokioje kameroje yra visiškai išjungiami žmogaus visi sensoriniai signalai.
Kai žmogus yra patalpinamas į sensorinės deprivacijos sąlygas, tai po keletas valandų jis patenka į „nirvaną“ ir/arba kitus „dvasinius pasaulius“, taip pat įgyja galimybę susitikti ir kalbėtis su įvairiomis „dvasinėmis būtybėmis“, tokiomis kaip angelai, demonai ar pats Dievas.
Astronautai kosmose taip pat kartais patiria sensorinę deprivaciją.
Kaip kad pavyzdžiui, Edgaras Mitčelas (angl. Edgar Dean Mitchell Sc. D) (astronautas, vaikščiojęs po Mėnulio paviršių) teigia, kad grįždamas į Žemę „Apollo 14“ erdvėlaivyje patyrė galingą Savikalpa samadhi (hinduizme Savikalpa samadhi yra samadhi būsena, kai žmogaus sąmonė laikinai ištirpsta Brahmane).

Apie tai, kaip sensorinė deprivacija sukelia haliucinacijas, detaliau skaitykite šioje nuorodoje.

Daugelis religinių lyderių praktikuodavo ilgalaikės sensorinės deprivacijos procedūras, kurios padeda iššaukti dirbtines haliucinacijas, kurių metu religinis adeptas gali išgirsti Dievo balsą ir/ar įvairių kitų dvasinių būtybių balsus.
Norėdami pasiekti sensorinę deprivaciją, religiniai adeptai, kaip taisyklė, lipa į aukštus kalnus, apsigyvena uoloje, ir panašiai.
Kaip kad, pavyzdžiui, islamo įkūrėjas Mahometas lipdavo į kalną, vadinamą Jabal an-Nūr (netoli Mekos), ir daug dienų iš eilės būdavo ant to kalno esančioje uoloje (kuri yra vadinama Hira), ir po ilgo laiko, praleisto sensorinės deprivacijos būsenoje, Mahometas pradėjo girdėti arkangelo Gabrieliaus balsą, kuris sudiktavo Mahometui Korano tekstą.

Suformuluokime paprastą klausimą: kiek realūs yra tie „dvasiniai pasauliai“?
Atsakymui panaudosime analogiją.
Paanalizuokime kompiuterinį žaidimą, kuriame yra dvimatis arba trimatis pasaulis su savo virtualiais personažais, su savo dėsniais ir taisyklėmis ir t.t..
Kai žmogus žaidžia kompiuterinį žaidimą, tai jis sąveikauja su virtualaus žaidimo personažais tarsi tas virtualus pasaulis būtų realus.
Tačiau jeigu mes fiziškai sunaikinsime kompiuterį, tai tas virtualus pasaulis su visais savo virtualiais personažais bus sunaikintas.
Lygiai tokia pati situacija yra ir su „dvasiniais pasauliais“.
Visi šie „dvasiniai pasauliai“ yra generuojami smegenyse esančių neuroklasterių (lygiai tas pats vyksta miego metu sapnuojant) ir pagrindinė asmenybė (kuri patenka į tokį „dvasinį pasaulį“) neturi absoliučiai jokių įrankių, įgalinančių atskirti sumodeliuotą virtualų pasaulį nuo realaus pasaulio.
Kai pagrindinė asmenybė patenka į „dvasinį pasaulį“, tai būnant tokio „dvasinio pasaulio“ viduje viskas atrodo labai realistiškai.
Analogiškai kaip ir aukščiau aprašytoje situacijoje su kompiuteriu ir kompiuteriniais žaidimais, lygiai toks pats principas galioja ir žmogaus smegenims: „dvasinis pasaulis“ egzistuoja tol, pakol egzistuoja fizinės smegenys, generuojančios garsus ir vaizdus „dvasiniame pasaulyje“, tačiau fiziškai sunaikinus smegenis visi šie „dvasiniai pasauliai“ irgi yra sunaikinami.
Tačiau religiniai adeptai naiviai tiki, kad „dvasiniai pasauliai“ gali egzistuoti be fizinių smegenų.
Šis tikėjimas yra lygiavertis įsitikinimui, kad kompiuterinio žaidimo virtualus pasaulis ir toliau egzistuos po fizinio kompiuterio sunaikinimo.
Virtualūs pasauliai gali būti daugiasluoksniai (analogiškai kaip rusiškoje matrioškoje – pasaulis pasaulyje, t.y. virtuali mašina, kuri randasi kitos virtualios mašinos viduje) – kai pagrindinė asmenybė palieka vieną virtualų pasaulį ir atsibunda, tačiau po pabudimo atsiduria kitame virtualiame pasaulyje.

https://lt.wikipedia.org/wiki/Smegenys_rezervuare

Smegenys rezervuare yra filosofinė idėja, kad mokslininkas gali ištraukti žmogaus smegenis iš kūno, įdėti į gyvybę palaikantį skystį ir prijungti smegenų neuronus prie superkompiuterio, duodančio elektrinius impulsus, kurie būtų identiški gaunamiems normaliomis sąlygomis. Tada kompiuteris simuliuotų realybę (įskaitant tinkamas aplinkos reakcijas į iš smegenų išeinančius signalus) ir žmogus su nuo kūno atsietomis smegenimis toliau gyventų ir patirtų normalius pojūčius, visiškai nesusijusius su išoriniu pasauliu. Gyvenantis tokioje simuliacijoje žmogus nebūtinai žinotų, kad jis gyvena „netikrame“ pasaulyje, todėl dažnai keliamas klausimas, ar mūsų pasaulis nėra tokia simuliacija. Filosofijoje smegenų rezervuare elementas yra naudojamas daugybėje minčių eksperimentų, susijusių su žinojimo, realybės, tiesos, sąmonės ir prasmės problemomis. Taip pat idėja yra kartais naudojama mokslinės fantastikos kūriniuose. Paprasčiausias smegenų rezervuare scenarijus yra argumentas už filosofinį skepticizmą ir solipsizmą: jei smegenys rezervuare gautų ir siųstų tokius pačius impulsus kaip būdamos kaukolėje ir tie impulsai yra vienintelis būdas smegenims sąveikauti su aplinka, tada iš mūsų perspektyvos neįmanoma pasakyti, ar mes esame kaukolėje, ar rezervuare. Bet pirmuoju atveju daugelis žmogaus įsitikinimų yra teisingi (jei jis, pavyzdžiui, tiki, kad jis eina gatve arba valgo ledus), o antruoju atveju – klaidingi. Pasak argumento, kadangi iš principo yra neįmanoma atmesti būvimo smegenimis rezervuare galimybės, negalime ir nieko tikro apie pasaulį žinoti. Smegenų rezervuare argumentas yra šiuolaikinė panašaus Renė Dekarto argumento versija. 1641 m veikale Apmąstymai apie pirmąją filosofiją jis svarstė, kad negali pasitikėti savo pojūčiais, nes įmanoma, kad kiekvieną jo pojūtį valdo „pikto genijus“. Vėliau jis šią idėją atmeta samprotaudamas, kad tobulas Dievas mūsų neapgaudinėtų. Smegenų rezervuare idėja taip pat yra susijusi su tame pačiame veikale išdėstytais Dekarto įtarimais, kad jis sapnuoja. Smegenys rezervuare

Wikipedia

https://en.wikipedia.org/wiki/Brain_in_a_vat

In philosophy, the brain in a vat (alternately known as brain in a jar) is a scenario used in a variety of thought experiments intended to draw out certain features of our ideas of knowledge, reality, truth, mind, consciousness and meaning. It is an updated version of René Descartes' Evil Demon thought experiment originated by Gilbert Harman. Common to many science fiction stories, it outlines a scenario in which a mad scientist, machine, or other entity might remove a person's brain from the body, suspend it in a vat of life-sustaining liquid, and connect its neurons by wires to a supercomputer which would provide it with electrical impulses identical to those the brain normally receives. According to such stories, the computer would then be simulating reality (including appropriate responses to the brain's own output) and the "disembodied" brain would continue to have perfectly normal conscious experiences, such as those of a person with an embodied brain, without these being related to objects or events in the real world. Uses The simplest use of brain-in-a-vat scenarios is as an argument for philosophical skepticism and solipsism. A simple version of this runs as follows: Since the brain in a vat gives and receives exactly the same impulses as it would if it were in a skull, and since these are its only way of interacting with its environment, then it is not possible to tell, from the perspective of that brain, whether it is in a skull or a vat. Yet in the first case most of the person's beliefs may be true (if they believe, say, that they are walking down the street, or eating ice-cream); in the latter case their beliefs are false. Since the argument says one cannot know whether one is a brain in a vat, then one cannot know whether most of one's beliefs might be completely false. Since, in principle, it is impossible to rule out oneself being a brain in a vat, there cannot be good grounds for believing any of the things one believes; a skeptical argument would contend that one certainly cannot know them, raising issues with the definition of knowledge. The brain in a vat is a contemporary version of the argument given in Hindu Maya illusion, Plato's Allegory of the Cave, Zhuangzi's "Zhuangzi dreamed he was a butterfly", and the evil demon in René Descartes' Meditations on First Philosophy. A brain in a vat that believes it is walking

Wikipedia

https://ru.wikipedia.org/wiki/Мозг_в_колбе

Мозг в колбе — в философии — это разновидность мысленных экспериментов, иллюстрирующих зависимость человека в понимании действительности от его субъективных ощущений. Происходит от гипотезы Злого демона (англ.) Рене Декарта и часто используется для иллюстрации скептицизма. Мысленный эксперимент В общем случае суть эксперимента выводится из идеи, свойственной научно-фантастическим произведениям, о том, что некий любопытный учёный может извлечь мозг некоего подопытного человека из тела, поместить его в колбу с питательным раствором и подключить нейроны к компьютеру, генерирующему электрические импульсы, идентичные тем, которые получал бы мозг, находясь в теле, а также реагирующему на нервные импульсы, посылаемые мозгом. Компьютер может симулировать виртуальную реальность, таким образом человек, которому принадлежит мозг, несмотря на отсутствие тела, будет по-прежнему осознавать себя существующим и постигающим окружающий мир, генерируемый компьютером, считая его реальным. Мыслительный эксперимент, получивший название «мозги в бочке», принадлежит Х. Патнэму. Это своего рода «физиологическая модель» субъективного идеализма Дж. Беркли. В философии Возможные сценарии данного мысленного эксперимента используются в философии скептицизма и солипсизма в утверждениях следующего рода: так как мозг в колбе производит и получает точно такие же импульсы, как он делал бы это, находясь в черепе, так как эти импульсы являются для мозга единственной возможностью взаимодействовать с окружающей реальностью, то с точки зрения мозга нет возможности гарантированно утверждать, находится ли он в черепе или в колбе. В первом случае вера человека (обладателя мозга) в объективность своих ощущений (например, что человек гуляет по улице, или ест мороженое) — будет истинной, а во втором — ложной. Так как невозможно знать, не находится ли мозг в колбе, следовательно, может быть, что большинство верований в объективную реальность — ложны. Мозг, помещённый в колбу

Wikipedia

Marvin Minsky ir John McCarthy pasiūlė įdomią idėją kaip būtų galima atpažinti ar pasaulis aplink mus yra simuliuotas kompiuterio ar ne.
Tuo atveju, jeigu pasaulis aplink mus yra simuliuojamas skaitmeninio kompiuterio pagalba, tai toks kompiuteris, vykdydamas skaičiavimus su labai mažais ir labai dideliais skaičiais, turėtų išeigoje duoti buferio perpildymo (angl. „overflow”) ir apvalinimo (angl. „round off”) klaidas, ir teoriškai stebėtojas šias klaidas gali aptikti.

Daug žmonių tiki, kad „dvasiniame pasaulyje“ keletas žmonių gali susitikti ir bendrauti tarpusavyje, ir tas yra vadinama „bendru kolektyviniu sapnu“ (arba „bendru sąmoningu sapnu“) ir taip toliau.
Tačiau realybė yra ta, kad „dvasiniai pasauliai“, sugeneruoti skirtingų žmonių smegenyse, negali keistis duomenimis tarpusavyje, nes šie „dvasiniai pasauliai“ yra generuojami atskirose skaičiavimo mašinose (t.y. smegenyse), kurios nėra tarpusavyje susiję.
Kitaip sakant, „bendrą kolektyvinį sapną“ realizuoti yra neįmanoma.

Kai žmogus patenka į „dvasinį pasaulį“, tai tą „dvasinį pasaulį“ modeliuojantys neuroniniai tinklai sukuria vaizdus ir garsus, kurie atitinka to žmogaus įsitikinimų sistemą.
Pailiustruosime tai su keliais pavyzdžiais.
Dauguma taip vadinamųjų „astralinių kelionių ekspertų“ teigia, kad žmogaus fizinis kūnas su „astraliniu kūnu“ yra sujungtas per „(sidabrinę) astralinę virvelę“.
„Astralinių kelionių ekspertai“ teigia, kad astralinė virvelė yra gana stora, kai astralinis kūnas yra arti fizinio kūno, ir ji tampa vis plonesnė, kai astralinis kūnas tolsta nuo fizinio kūno.
Jeigu ši astralinė virvelė yra pažeidžiama tiek, kad astralinis kūnas nebegali sugrįžti į fizinį kūną, tuomet žmogus miršta arba kai kuriais atvejais prie pažeistos astralinės virvelės gali prisijungti svetima dvasinė būtybė (pavyzdžiui, demoniška dvasia) ir šitokiu būdu ji gali įsikūnyti žmogaus kūne, pakeisdama pirminę sielą (šis reiškinys vadinamas „demono apsėdimu“).
Tokie yra „astralinių kelionių ekspertų“ teiginiai.
Tačiau realybė yra visiškai kitokia.
Jeigu žmogus buvo instruktuotas apie astralinės virvelės egzistavimą prieš tai, kai buvo apmokytas astralinių kelionių technikų, tai tuomet savo astralinės kelionės metu toks žmogus matys ir jaus astralinę virvelę; toks žmogus patvirtins, kad astralinė virvelė iš tiesų egzistuoja.
Tačiau jeigu žmogus niekada negirdėjo apie astralinės virvelės egzistavimą prieš tai, kai buvo apmokytas astralinių kelionių technikų, tai savo kelionių „astraliniame pasaulyje“ metu jis niekada nematys ir nejaus jokios astralinės virvelės.
Iš viso to yra paprasta išvada.
Kai žmogus patenka į „dvasinio pasaulio“ būseną, tai neuroniniai tinklai, atliekantys modeliavimą, sukuria vaizdus ir garsus pagal šio žmogaus įsitikinimų sistemą.
Kaip kad pavyzdžiui, jeigu žmogus tiki Jėzaus Kristaus egzistavimu, tai kelionės į „dvasinį pasaulį“ metu jis tikrai sutiks Jėzų Kristų.
Jeigu žmogus tiki Krišnos/Budos/t.t. egzistavimu, tai kelionės į „dvasinį pasaulį“ metu jis tikrai sutiks Krišną/Budą/t.t..
Žmogaus įsitikinimų sistema lemia vaizdinius, kuriuos jis matys „astralinės kelionės“ metu.
Kaip kad pavyzdžiui, garsioji bulgarų aiškiaregė Vanga visuomet matydavo ir bendraudavo su „Šventąja Mergele Marija“, bet ne su Višnu/Šiva/Krišna ar kokia nors kita nekrikščioniška dievybe.
Vaikystėje Vangai buvo įskiepytos krikščioniškos dogmos, todėl per savo „dvasines vizijas“ ji bendravo tiktais su krikščioniškos religijos personažais, tokiais kaip Mergelė Marija
Daugelis žmonių yra patyrę fizinio kūno palikimo pojūtį (dar vadinamą „OOBE” (angl. out of body experience”) – išėjimo iš kūno patirtį).
Būdami už fizinio kūno ribų, kai kurie žmonės gali matyti savo fizinį kūną.
Tačiau kiti žmonės negali.
Kokia yra šio skirtumo priežastis?
Atsakymas yra paprastas.
Žmonės, kurių smegenyse yra aiškus ir detalus jų fizinio kūno modelis, mato savo kūną būdami OOBE būsenoje.
Detalus fizinio kūno modelis smegenyse susiformuoja, kai žmogus praleidžia daugybę valandų prie veidrodžio, apžiūrinėdamas save iš visų pusių, tyrinėdamas kiekvieną vietą, kiekvieną plaukelį ir kitas smulkias detales.
Tuo tarpu kiti žmonės prie veidrodžio praleidžia minimaliai laiko, jie tiktais žvilgteli į veidrodį, norėdami patikrinti, ar ant nosies nėra pomidorų kečupo, ar ant skruostų nėra pyrago trupinių – ir tai viskas, ką jiems užtenka žinoti.
Tokiu atveju tokio žmogaus fizinio kūno modelis bus labai grubus ir išsiliejęs, ir kai toks žmogus patirs OOBE, tai tikimybė, kad jis galės pamatyti savo fizinį kūną iš išorės, yra labai maža dėl paprastos priežasties – jo smegenų neuroniniuose tinkluose yra per mažai duomenų, kad būtų galima sumodeliuoti ir sukurti jo fizinio kūno vaizdą, matomą iš išorės (iš trečiojo asmens perspektyvos).

Padėtis su čakromis yra identiška situacijai su astraline virvele.
Savo „dvasinėse kelionėse“ čakras mato tiktais tie žmonės, kurie anksčiau žinojo ir tikėjo jų egzistavimu.
„Čakrų“ sąvoka priklauso rytietiškai tradicijai ir tai yra priežastis, kodėl tiktais rytietiškos tradicijos pasekėjai mato čakras savo „dvasinėse kelionėse“.
Kitose religijose „čakrų“ sąvoka neegzistuoja (pavyzdžiui, krikščionybėje, islame ir kt.), todėl šių religijų pasekėjai „dvasinėse kelionėse“ nemato jokių „čakrų“.
Žmogus mato čakras tiktais tada, kai „čakrų“ modelis yra iš anksto įrašytas jo smegenų aparatinėje įrangoje.
Tokio modelio įrašymas smegenyse įvyksta, kai žmogus tyrinėja čakrų vaizdus, skaito tekstus apie jų savybes, klausosi paskaitų apie jas ir t.t..
Smegenų neuroklasteriai dažniausiai saugo realaus pasaulio objektų modelius, tačiau jie taip pat gali saugoti nerealistinio pasaulio objektų modelius („čakros“ yra geras pavyzdys tokio objekto iš nerealistinio pasaulio).

Objektų modelius galima kopijuoti iš vieno žmogaus smegenų į kitą, lygiai taip pat, kaip kompiuterio failai yra kopijuojami iš vieno kompiuterio į kitą.
Objekto X modelis yra kopijuojamas iš vieno žmogaus smegenų į kitą, kai asmuo A pasakoja asmeniui B apie objekto X savybes, piešia ir rodo objekto X paveikslėlius, pagamina objekto X statulą ir pan.
Kai dviejų ar daugiau žmonių smegenyse yra įrašytas identiškas (arba labai panašaus) objekto X modelis, tas yra vadinama „egregoriu X“.

Egregoris – tai identiško objekto X modelis, padaugintas ir įrašytas į dviejų ar daugiau individų smegenis.
Egregoris yra ekvivalentiškas kompiuterinei programai. Egregoris turi daugelį savybių, kurias turi programa (jį galima kopijuoti, perrašyti, ištrinti ir t.t.), tačiau yra keletas skirtumų tarp egregoriaus ir programos.
Kaip kad pavyzdžiui, egregoris turi savybę, vadinamą „egregoriaus stiprumu“.
Egregoriaus stiprumas didėja, kai didėja skaičius žmonių, kurių smegenyse yra įrašytas identiškas modelis X.
Kuo didesnis skaičius žmonių, kurie yra tam tikro egregoriaus nešiotojai, tuo stipresnis patampa egregoris.

Egregorio galios veikimo principas yra labai paprastas.
Tarkime, kad asmens A smegenyse nėra duomenų apie objektą X.
Kai asmuo A sutinka asmenį B, kurio smegenyse yra objekto X modelis, tai bandymai nukopijuoti objekto X modelį iš asmens B smegenų į asmens A smegenis susiduria su stipriu pasipriešinimu dėl didelių įtarimų ar objekto X modelis yra patikimas ir ar juo galima pasitikėti.
Tačiau jeigu asmuo A sutinka du žmones, kurie yra objekto X modelio nešiotojai, tuomet šio modelio kopijavimo į asmens A smegenis procesas vyks greičiau, nes kadangi jau du žmonės tiki objekto X modelio patikimumu, tai tas sumažina įtarimus dėl šio modelio nepatikimumo.
Ir taip toliau.
Jeigu asmuo A mato, kad milijonas žmonių yra objekto X modelio nešiotojai, tuomet šio modelio kopijavimas į asmens A smegenis vyksta beveik be jokių jo patikimumo patikrinimų.
Egregoriaus stiprumas yra tiesiogiai proporcingas skaičiui žmonių, kurie yra objekto X modelio nešiotojai.
Egregoriaus stiprumas jokiu būdu nekoreliuoja su egregore esančių faktų teisingumu.
Egregoris gali būti labai stiprus, tačiau jame esantys faktai gali būti visiškai klaidingi.
Ir atvirkščiai.
Egregoris gali būti silpnas, tačiau jame esantys faktai gali būti teisingi.
Galingas egregoris turi pakankamą jėgą, kad priverstų žmogų priimti idėjas ir teiginius, kurie prieštarauja duomenims, gaunamiems iš realaus pasaulio.

Egregorio galią apibūdina „teigiamo grįžtamojo ryšio“ dėsnis.
Geras teigiamo grįžtamojo ryšio pavyzdys yra panikos plitimas tarp galvijų bandos.
Didėjant bėgančių galvijų skaičiui, didėja bendras panikos lygis bandoje.
Didėjant bendram panikos lygiui, didėja ir bėgančių galvijų skaičius.
Kuo daugiau avių bėga, tuo daugiau avių bėgs jas vytis.
Tai yra pagrindinis mechanizmas, paaiškinantis, kodėl didelės religinės grupės taip lengvai pritraukia naujus pasekėjus.
Didėjant grupės narių skaičiui, didėja iliuzija apie tos grupės išpažįstamų religinių dogmų patikimumą.
Kai naujas pasekėjas mato, kad labai didelė žmonių grupė besąlygiškai tiki šiomis dogmomis, tai jis taip pat priima šias dogmas, nekvestionuodamas jų pagrįstumo.

https://en.wikipedia.org/wiki/Positive_feedback

Positive feedback is a process that occurs in a feedback loop in which the effects of a small disturbance on a system include an increase in the magnitude of the perturbation. That is, A produces more of B which in turn produces more of A. In contrast, a system in which the results of a change act to reduce or counteract it has negative feedback. Both concepts play an important role in science and engineering, including biology, chemistry, and cybernetics. Mathematically, positive feedback is defined as a positive loop gain around a closed loop of cause and effect. That is, positive feedback is in phase with the input, in the sense that it adds to make the input larger. Positive feedback tends to cause system instability. When the loop gain is positive and above 1, there will typically be exponential growth, increasing oscillations, chaotic behavior or other divergences from equilibrium. System parameters will typically accelerate towards extreme values, which may damage or destroy the system, or may end with the system latched into a new stable state. Positive feedback may be controlled by signals in the system being filtered, damped, or limited, or it can be cancelled or reduced by adding negative feedback. Alarm or panic can spread by positive feedback among a herd of animals to cause a stampede. Causal loop diagram that depicts the causes of a stampede as a positive feedback loop.

Wikipedia

https://ru.wikipedia.org/wiki/Положительная_обратная_связь

Положи́тельная обра́тная связь (ПОС) — тип обратной связи, при котором изменение выходного сигнала системы приводит к такому изменению входного сигнала, которое способствует дальнейшему отклонению выходного сигнала от первоначального значения, то есть знак изменения сигнала обратной связи совпадает со знаком изменения входного сигнала. Положительная обратная связь ускоряет реакцию системы на изменение входного сигнала, поэтому её умышленно используют в технике в ситуациях, когда требуется ускорение реакции на изменение внешних параметров. В то же время положительная обратная связь может привести к неустойчивости системы. Так, если коэффициент усиления в петле положительной обратной связи (в разомкнутой системе, или разомкнутом контуре), больше 1 то в системе либо возникают автоколебания (это используется в различных автогенераторах), либо система перейдет в одно из устойчивых, квазистационарных состояний (например, различные триггеры). При равенстве 1 коэффициента усиления в разомкнутом контуре система находится на грани самовозбуждения и случайно возникшие автоколебания либо медленно затухают, либо нарастают до ограничения. При коэффициенте усиления в разомкнутом контуре меньше 1 система устойчива. <...> Положительная обратная связь присутствует в цепных химических реакциях, автокаталитических химических реакциях, цепных реакциях деления ядер тяжелых элементов в ядерном взрыве. При управляемой ядерной реакции в ядерных реакторах эффективный коэффициент размножения нейтронов (петлевой коэффициент усиления, в терминах авторегулирования) поддерживается равным 1 с помощью следящей системы регулирования положения поглощающих нейтроны стержней. Нелинейная положительная обратная связь приводит к развитию в системе режима с обострением. Чем больше овец побежало, тем больше овец побежит за ними. Сигнал тревоги в стадах и стаях распространяется по механизму положительной обратной связи. Причинная диаграмма положительной обратной связи, на которой изображены причины распространение паники среди стада животных.

Wikipedia

1976 metais evoliucijos biologas Ričardas Dokinsas (angl. Richard Dawkins) sugalvojo terminą „memas“, kuris maždaug atitinka terminą „egregoris“.
Evoliucijos biologai naiviai tiki, kad „memas“ yra revoliucinis XX amžiaus išradimas, tačiau iš tikrųjų šitaip nėra.
Ričardas Dokinsas išrado terminą „memas“, nes nežinojo, kad „egregoriaus“ sąvoka žmonijos istorijoje jau yra vartojama mažiausiai kelis tūkstančius metų ir kad sąvokos „egregoris“ reikšmė yra maždaug lygiavertė sąvokai „memas“.
„Memo“ sąvoka yra tiesiog antrasis dviračio išradimas iš naujo.
Mes vartojame terminą „egregoris“, nes šis terminas jau buvo vartojamas mažiausiai kelis tūkstančius metų iki termino „memas“ įvedimo
Reikalas tame, kad šimtus metų žodis „egregoris“ buvo plačiai vartojamas įvairiuose okultiniuose ir pseudomoksliniuose sluoksniuose, kurie iškreipė šio žodžio reikšmę ir apibrėžimą.
„Egregoriaus“ terminas buvo įtrauktas į 1892 metais Helenos P. Blavatskajos (rus. Елена Петровна Блаватская) išleistą „Teosofinį žodyną“, tuo tarpu kai Ričardas Dokinsas terminą „memas“ pristatė tiktais 1976 metais.

„Egregoriaus“ terminas buvo vartojamas „Enocho knygoje“ ir „Danieliaus knygoje“, kurioms daugiau nei du tūkstančiai metų.

„Atomo“ sąvoką 450 metais iki mūsų eros įvedė Demokritas, tačiau iki šiol ji niekur nebuvo vartojama ir neminima žodynuose.
Šiuolaikinė žodžio „atomas“ reikšmė taip pat skiriasi nuo Demokrito vartotos reikšmės.
Demokritas nieko nežinojo apie protonus ir elektronus, ir jis neturėjo jokių priemonių jiems tirti, ir jis negalėjo įrodyti „atomų“ egzistavimo.

Situacija su žodžiu „egregoris“ gan gerai atitinka situaciją, kurioje atsidūrė terminas „atomas“.
Yra visiškai nesvarbu kada (prieš kiek metų) buvo pirmą kartą pradėtas vartoti terminas „egregoris“.
Svarbu yra tiktais tai, kad terminas „egregoris“ jau buvo vartojamas daug metų anksčiau, nei 1976 metai, kai Ričardas Dokinsas sukūrė terminą „memas“.
Taip pat yra nesvarbu tai, kad žodžio „egregoris“ reikšmė šiek tiek skyrėsi nuo šiuolaikinės šio žodžio reikšmės.
Jeigu skaitytojai turi kokių nors prieštaravimų dėl termino „egregoris“ reikšmės, tuomet pateiksime alternatyvų paaiškinimą – galite laikyti, kad mes tiesiog paėmėme terminą „egregoris“ ir šiam žodžiui sukūrėme naują apibrėžimą, nes mes turime pilną teisę apibrėžti vartojamus terminus.
Ir iš tiesų, mes privalome pateikti tikslius vartojamų terminų apibrėžimus, tam, kad skaitytojas galėtų suprasti teksto prasmę.
Dar kartą pakartosime „egregorio“ apibrėžimą, tam, kad išvengti painiavos su okultiniu ir pseudomoksliniu šio žodžio reikšmės vartojimu: egregoris – tai identiško objekto X modelis, padaugintas ir įrašytas į dviejų ar daugiau individų smegenis.

„Klasteris“ (angl. cluster – sankaupa) – tai keletos vienodų elementų apjungimas, kuris gali būti laikomas kaip savarankiškas vienetas, turintis tam tikras savybes.
Pavyzdžiui, fizikoje atomų arba molekulių nedidelė grupė gali būti sugrupuota į klasterį, astrofizikoje yra žvaigždžių klasteriai, kurie yra sudaryti iš žvaigždžių, bei galaktikų klasteriai, kurie yra sudaryti galaktikų, ir taip toliau.
Vienas ir tas pats fizinis elementas gali būti priskirtas skirtingiems loginiams klasteriams.
Pavyzdžiui, žmonių populiacijos elementai – žmonės – gali būti priskirti į skirtingus klasterius, vadovaujantis skirtingais kriterijais.
Pavyzdžiui, galima sugrupuoti žmones pagal jų išpažįstamą religiją, ir tuomet gausime krikščionių klasterį, musulmonų klasterį, budistų klasterį ir t.t..
Tą pačią žmonių populiaciją galima sugrupuoti į klasterius pagal žmonių mėgstamą spalvą, ir tuomet gausime klasterius žmonių, kurių mėgstama spalva yra raudona, mėlyna, žalia ir t.t..
Akivaizdu, kad vienas ir tas pats žmogus pateks į visiškai skirtingus loginius klasterius, jeigu grupavimas bus atliekamas pagal išpažįstamą religiją arba pagal mėgstamą spalvą.
Gausime klasterį krikščionių, musulmonų, budistų, mėgstančių raudoną spalvą, tuomet klasterį krikščionių musulmonų, budistų, mėgstančių mėlyną spalvą ir t.t..
Lygiai taip analogiškai ir smegenų neuronus galima sugrupuoti į skirtingus loginius klasterius: pagal spalvą, į kurią reaguoja neuronai, pagal vizualinio stimulo vertikalią, horizontalią arba kampinę orientaciją, į kurią reaguoja neuronai ir t.t..

Svarbi pastaba: kai terminas „neuroklasteris“ (neuronų klasteris) yra vartojamas Neuroklasterinio Smegenų Modelio kontekste, tai turima omenyje reikšmė – „egregorinis neuroklasteris“, t.y. neuroklasteris, kuriame yra saugoma informacija apie egregorį (objekto X modelį).

Scientologijoje yra terminas „demono grandinė“, kuri iš esmės yra egregorinis neuroklasteris, „paskelbęs nepriklausomybę“ nuo likusios smegenų dalies ir kaip atskira būtybė galinti bendrauti su pagrindine asmenybe.
Nuo pat priešistorinių laikų, kai tik atsirado žmonių kalba ir per visą kalbos egzistavimo periodą, žmonės girdėdavo balsus savo galvose.
Scientologijos įkūrėjas Ronas Habardas (angl. L. Ron Hubbard) savo knygoje „Dianetika“ aprašė šių balsų (arba „demonų“) šaltinį.
Pasak Habardo, šių balsų šaltinis yra ne atskira būtybė, tačiau proto dalis, apie kurią jos savininkas nieko nežino.
Žemiau yra pateiktas Habardo suformuluotas „demono“ apibrėžimas.

Egregorinis neuroklasteris, turintis mažesnę galią nei „demonas“ ir neturintis galimybės perduoti balsų pagrindinei asmenybei (tačiau kuris vis vien neigiamai įtakoja žmogaus elgesį), scientologijoje yra vadinamas „engrama“.
Scientologai teigia, kad jie turi veiksmingas technikas (kurios scientologijoje yra vadinamos „auditu“), kurių pagalba galima išsivaduoti iš engramų
Pačiuose aukščiausiuose scientologijos „Tilto į visišką laisvę“ lygiuose (kurie dar vadinami „Veikiančio Tetano“ arba VT lygiais) scientologai yra mokomi veiksmingų technikų, įgalinačių išsivaduoti iš „ateivių tetanų“ (scientologijoje „siela“ yra vadinama „tetanu“).
„Ateivių tetanai“ irgi yra tie patys egregorininiai neuroklasteriai, kurių parametrai šiek tiek skiriasi nuo engramų ir demono grandinių parametrų.
Kitaip tariant, scientologija teigia turinti veiksmingas technikas, skirtas susidoroti su įvairių tipų egregorininiais neuroklasteriais (kurie scientologijoje vadinami engramomis, demonų grandinėmis ir ateivių tetanais).

Rono Habardo suformuluotas „demono“ ir „demono grandinės“ apibrėžimas rodo, kad Habardas buvo labai priartėjęs prie „demono“ apibrėžimo kaip fizinės smegenų dalies, kuri yra suformuota iš egregorininio neuroklasterio.
Tačiau Ronas Habardas neišgalėjo prieiti tokios paprastos išvados.
Ironiška, tačiau Ronas Habardas, kuris mokė savo pasekėjus, kaip atsikratyti „ateivių tetanų“ (t.y. egregorininių neuroklasterių) įvairiuose VT lygiuose, pats tapo egregorininių neuroklasterių auka ir pradėjo transliuoti haliucinacines „žinias“, kurias gaudavo iš savo smegenų neuroklasterių.
Tą gerai iliustruoja Ksenu (Xenu) incidento istorija, apie kurią yra mokinama Veikiančio Tetano III lygmenyje.

Nepaisant to, kad Ksenu incidento istorija tėra tiktais Rono Habardo fantazija, tai nereiškia, kad vadinamieji „ateivių tetanai“ neegzistuoja.
Jeigu atmesime visus okultinius ir pseudomokslinius išgalvojimus, kurie yra Ksenu incidento istorijoje, tai „ateivių tetanai“ tėra egregorininiai neuroklasteriai, kurių parametrai šiek tiek skiriasi nuo engramų ir demono grandinių parametrų.

Scientologija teigia, kad ji turi veiksmingas technikas dirbti su įvairių tipų egregorininiais neuroklasteriais (kurie scientologijoje yra vadinami engramomis, demono grandinėmis ir ateivių tetanais).
Panaudojus šias scientologijos technikas, kai kada yra įmanoma išgydyti įvairius psichosomatinius sutrikimus, ir scientologijos adeptai ne kartą įsitikino, kad šios technikos tikrai veikia.
Būtent dėl šios priežasties scientologijos adeptai naiviai tiki, kad viskas, ką teigia Ronas Habardas, yra šimtaprocentinė tiesa.
Ronas Habardas yra žmogus, parašęs daugiausiai knygų Žemėje.
Jis yra įtrauktas į Gineso rekordų knygą kaip „autorius, publikavęs daugiausiai darbų“, tačiau Habardo darbų mokslinė vertė praktiškai lygi nuliui, nes jo darbai yra parašyti šnekamosios kalbos stiliumi ir juose yra daug klaidų.
Rono Habardo darbų skaitymas yra tiktais laiko švaistymas.
Daug geresnis būdas susipažinti su scientologijos technikomis yra žiūrėti Scientologijos bažnyčios sukurtus filmus.
Kai kurie iš jų yra gana geri (pavyzdžiui, „Dianetika – vaizdinis proto vadovas“ (angl. „Dianetics – A Visual Guidebook to the Mind“), „Kaip naudotis Dianetika“ (angl. „How to Use Dianetics“)).

Adeptai, kurie išėjo iš Scientologijos bažnyčios, tampa priklausomi nuo scientologijos technikų ir be šių technikų nebegali gyventi normalaus gyvenimo (tokia priklausomybė prilygsta priklausomybei nuo narkotikų).
Todėl buvę scientologai praktikuoja tas pačias scientologijos technikas vadinamojoje „laisvojoje zonoje“.

Šiandieninė psichiatrija ir scientologija yra mirtini priešai, ir abidvi yra sukaupusios daugybę kompromituojančios medžiagos apie savo priešininkę.
Psichiatrija scientologiją vadina pseudomokslu.

Tačiau įdomu pastebėti, kad kai kurios psichiatrijos kryptys naudoja iš scientologijos/Dianetikos paimtus metodus, kuriems buvo tiesiog pakeista pakuotė ir jie buvo pervadinti į kitus pavadinimus.
Tokių technikų pavyzdžiai yra Franko A. Gerbodo (angl. Frank A. Gerbode) sukurta psichiatrijos technika, kuri vadinasi „Trauminių incidentų mažinimu (angl. TIR)“, ir Francin Šapiro (angl. Francine Shapiro) sukurta psichiatrijos technika, kuri vadinasi „Akių judesių desensibilizacija ir pakartotinis apdorojimas (angl. EMDR)“.
Visi šie metodai, kurie buvo pavadinti skirtingais pavadinimais, yra tiesiog scientologijos „audito“ technikos klonai.

Ronas Habardas pirmą kartą Dianetikos technikų aprašymą paskelbė 1950 metais savo knygoje „Dianetika. Šiuolaikinis mokslas apie protą“.
Praėjus 40 metų, 1989 metais, Francin Šapiro pervadino scientologijos „audito“ techniką į naują pavadinimą „Akių judesių desensibilizacija ir pakartotinis apdorojimas“, bei visus scientologijos terminus pakeitė kitais, išsaugodama jų pradinę reikšmę.
Kaip kad pavyzdžiui, Šapiro naudojamas terminas „PTSS“ (Potrauminio Streso Sutrikimas) iš esmės yra identiškas scientologijos „engramai“ ir taip toliau.
Įdomu pastebėti, kad EMDR technika yra gavusi daugybę apdovanojimų iš psichiatrijos ir psichologijos organizacijų, nepaisant to, kad ši technika iš esmės yra scientologijos „audito“ technikos klonas, kai tuo tarpu psichiatrija teigia, kad „auditas“ yra pseudomokslinė technika.
Vienintelis skirtumas tarp Šapiro sukurto EMDR metodo ir scientologijos „audito“ yra tas, kad EMDR technikoje yra visiškai nereikalingas papildomas reikalavimas, kad pacientas nuolat stebėtų ir sektų gydytojo judantį pirštą.
Jei iš EMDR metodo pašalinsite šį visiškai nereikalingą reikalavimą, tai gausite gana gerą scientologijos „audito“ technikos kloną

Vienintelis TIR, EMDR ir „laisvosios zonos“ pranašumas, jei lyginant su scientologijos „auditu“, yra tas, kad jie yra pigesni.
Visi karai tarp psichiatrijos ir Scientologijos bažnyčios yra tiesiog karai dėl adepto/paciento pinigų.

Scientologijos bažnyčia teigia, kad jeigu žmogus studijuos scientologijos dokumentus, kurie yra aukštesnio lygmens, nei kad lygmuo kuriame tas žmogus yra pagal Scientologijos bažnyčios įvertinimą, tai toks žmogus sunkiai susirgs arba net išvis numirs.
Šie teiginiai buvo paneigti 2008 metais, kai „WikiLeaks“ nutekino itin slaptus Scientologijos bažnyčios „Veikiančio Tetano“ dokumentus, ir dabar juos gali perskaityti ir analizuoti kiekvienas Žemės planetos gyventojas.
Tūkstančiai žmonių jau perskaitė šiuos itin slaptus dokumentus ir niekas nesusirgo, nepaisant gąsdinančių Scientologijos bažnyčios teiginių.

Žmogaus smegenyse yra milijardai neuronų, ir jie visi lygiagrečiai apdoroja informaciją.
Pagrindinė asmenybė neturi tiesioginės prieigos prie visų šių smegenyse atliekamų neuroninių skaičiavimų – daugelis neuroninių skaičiavimų yra atliekami nepriklausomuose autonominiuose neuroklasteriuose, o jų rezultatai įprastoje budrumo būsenoje esančiai pagrindinei asmenybei lieka „nematomi“.
Tačiau sapno arba „išėjimo iš kūno“ (angl. OOBE) metu informacija iš autonominių neuroklasterių gali būti perduota pagrindinei asmenybei, ir tada ji gaus prieigą prie „naujų žinių“.
Šių „naujų žinių“ šaltinis fiziškai yra šias būsenas patiriančio asmens smegenyse, tačiau įprastoje budrumo būsenoje šis žinių šaltinis yra neprieinamas.
OOBE būsenos metu gautos „naujos žinios“ nėra absoliučios tiesos šaltinis – tokių „naujų žinių“ patikimumo lygis prilygsta žinių žiūrėjimui per televizorių – jos gali turėti tam tikros vertės, tačiau lygiai taip pat, tai gali būti visiška dezinformacija.

Daugelis žmonių nežino, kad smegenų neuronai informaciją apdoroja lygiagrečiai.
Perskaitykite išsamų straipsnį, kuriame yra paaiškinta, kodėl smegenys yra masiškai paralelinė skaičiavimo mašina:
Brain is a massively parallel computing machine
Мозг – это массово-параллельная вычислительная машина


Smegenų neuronai yra organizuoti į grupes/tinklus/klasterius, kurie specializuojasi spręsti įvairias problemas.
Kitaip tariant, smegenys susideda iš daug modulių, kurie savarankiškai sprendžia savo uždavinius ir pagrindinei asmenybei pateikia tiktais galutinį rezultatą.
Pagrindinė asmenybė gali stebėti ir valdyti detalų skaičiavimų srautą tiktais labai nedideliame skaičiuje modulių.
Tačiau dauguma modulių neleidžia pagrindinei asmenybei dalyvauti uždavinio sprendimo procese, jie sprendžia uždavinį visiškai savarankiškai ir tiktais tada, kai galutinis rezultatas jau yra paruoštas, jis yra pateikiamas pagrindinei asmenybei.
Pagrindinė asmenybė nedalyvavo uždavinio sprendimo procese, ir ji net nežinojo, kad sprendimas buvo ruošiamas.
Pagrindinė asmenybė tiesiog gavo galutinį atsakymą ir problemos sprendimą, tačiau dėl smegenų fiziologijos neišmanymo žmonės naiviai tiki, kad jie gavo „apreiškimą“ „iš kito pasaulio“.
Įdomu pastebėti, kad religiniai adeptai naiviai tiki, kad „apreiškimai“, kuriuos jie gavo patys, būtinai ateina iš dieviškų šaltinių (Dievo, angelų ir t.t.), o ne iš demonų, o tuo tarpu konkuruojančių religijų adeptų gauti „apreiškimai“ būtinai ateina ne iš dieviškų, o iš demoniškų šaltinių.
Tačiau tiesa ta, kad visi šie „apreiškimai“ ateina iš autonominių neuroklasterių, esančių jų pačių smegenyse.
Šie „apreiškimai“ kartais yra vadinami „širdies balsu“, „įžvalga“ arba „intuicija“.
Psichologijoje ir psichiatrijoje autonominiai neuroklasteriai yra neteisingai vadinami „pasąmone“, o kai autonominiai neuroklasteriai pateikia pagrindinei asmenybei paruoštą gatavą sprendimą, tai psichologai ir psichiatrai šį reiškinį vadina „intuicija“, o religiniai adeptai – „dieviškuoju nušvitimu“.

Šiandieninė psichiatrija/psichologija negali pateikti tikslaus mokslinio „intuicijos“ apibrėžimo, ir negali paaiškinti „intuicijos“ veikimo mechanizmo, tačiau Neuroklasterinis Smegenų Modelis pateikia aiškų ir paprastą apibrėžimą:
Intuicija – tai informacijos srautas, kuris sklinda iš autonominių neuroklasterių į pagrindinę asmenybę.
Atkreipsime dėmesį, kad jei pas žmogų prastai funkcionuoja smegenys, tai tokio žmogaus intuicija irgi veiks prastai.
Taip yra dėl vienos paprastos priežasties – intuicija yra tokio žmogaus prastai veikiančių smegenų dalis.

Daugybė ezoterinių mokyklų siūlo „intuicijos treniravimo programas“, teigdamos, kad „ištreniravę intuiciją“, Jūs galėsite atlikti astralines keliones, telekinezę, įgausite sapnų kontrolę, prisiminsite praeitus gyvenimus, o taip pat įgausite daug kitų įdomių gebėjimų.
Egzistuoja labai populiarus mitas, kuris teigia, kad atseit yra labai gerai turėti didelę intuiciją – kuo labiau išvystyta intuicija, tai tuo geriau.
Tačiau realybėje viskas yra kitaip.
Intuicijos lygmuo yra tiesiogiai proporcingas procentui smegenyse esančių nepriklausomų autonominių sričių (neuroklasterių), kuriuos neleidžia pagrindinei asmenybei kontroliuoti informacijos apdorojimo, kuris yra vykdomas tose smegenų srityse.
Kuo didesnis skaičius tokių nepriklausomų nekontroliuojamų neuroklasterių yra smegenyse, tai tuo labiau yra išvystyta intuicija.
Intuicijos lygmuo – tai matas parodantis, ant kiek pagrindinė asmenybė nekontroliuoja neuroklasterių, esančių smegenyse.
Jeigu pagrindinė asmenybė kontroliuoja 100% visų neuroklasterių, esančių smegenyse, tuomet intuicija yra lygi 0%.
Jeigu pagrindinė asmenybė kontroliuoja 50% visų neuroklasterių, esančių smegenyse, tuomet intuicija yra lygi 50%.
Jeigu pagrindinė asmenybė kontroliuoja 0% visų neuroklasterių, esančių smegenyse, tuomet intuicija yra lygi 100%.
Ir taip toliau.
Beje, yra dar vienas populiarus teiginys, ypač dažnai naudojamas žiniasklaidoje, kuris teigia, kad „moterų intuicija yra labiau išvystyta nei vyrų“ ir tai naiviai pateikiama, kaip atseit pranašumas.
Tačiau suformuluokime paprastą klausimą: ar tikrai nesugebėjimas kontroliuoti savo smegenis yra pranašumas ar ne?

Terminas „pasąmonė“ susiduria su tomis pačiomis problemomis kaip ir terminas „intuicija“ – šiuolaikinė psichiatrija/psichologija negali pateikti aiškaus mokslinio „pasąmonės“ apibrėžimo ir taip pat negali paaiškinti „pasąmonės“ veikimo mechanizmo.
Tačiau Neuroklasterinis Smegenų Modelis pateikia aiškų ir paprastą apibrėžimą:
„pasąmonė“ yra autonominių neuroklasterių rinkinys (t.y. masyvas), kuris nėra pavaldus pagrindinei asmenybei.
Autonominiai neuroklasteriai (arba pasąmonė) pagrindinei asmenybei pateikia tiktais galutinį skaičiavimų rezultatą, autonominiai neuroklasteriai neleidžia pagrindinei asmenybei stebėti ir kontroliuoti juose atliekamų skaičiavimų.
Autonominiai neuroklasteriai gali apdoroti ir saugoti apdorotą informaciją, o pagrindinė asmenybė apie šią saugomą informaciją nieko nežinos.
Pagrindinė asmenybė gali gauti tam tikrą ribotą prieigą prie šios (autonominiuose neuroklasteriuose) saugomos informacijos sapnų metu, o taip pat „dvasinių kelionių“ metu.
Terminas „pasąmonės psichika“ daugmaž atitinka frazę „nepriklausomi autonominiai neuroklasteriai, kurie atlieka daugybę veiksmų, esančių už pagrindinės asmenybės sąmoningo suvokimo ribų“.

Paaiškinsime principą, kaip Jūs galite panaudoti autonominius neuroklasterius savo naudai.
Tarkime, kad Jūs turite sudėtingą protinį uždavinį, kurį Jums reikia išspręsti, tačiau šiuo metu Jūs negalite tam paskirti savo laiko.
Netgi jeigu šiuo metu neturite laiko surasti sprendimą, vis tiek paskirkite šiek tiek laiko atidžiai išstudijuoti uždavinio formuluotę, tam kad pilnai suprastumėte, kokį uždavinį turėsite išspręsti ateityje.
O tada tiesiog jį palikite ir eikite užsiimti visais kitais reikalais, kuriuos Jums reikia padaryti, ir daugiau nebegalvokite apie šį sudėtingą protinį uždavinį, kurį Jums reikės išspręsti.
Jums nereikia apie jį galvoti, nes autonominiai neuroklasteriai atliks šį darbą už Jus, netgi ir be Jūsų dalyvavimo.
Ir kai po tam tikro laiko (savaitės, mėnesio ir t.t.)  Jūs sugrįšite prie šio sudėtingo protinio uždavinio, kurį reikia išspręsti, tai yra didelė tikimybė, kad sprendimą surasite daug greičiau, nei tuo atveju, jeigu uždavinio formuluotę matytumėte pirmą kartą.
Šitaip nutinka dėl paprastos priežasties.
Autonominiai neuroklasteriai Jūsų smegenyse buvo supažindinti su šiuo uždaviniu, kai Jūs jiems tą uždavinį parodėte, ir jie, Jums nedalyvaujant, ieškojo šio konkretaus uždavinio sprendimo, pakol Jūs buvote užsiėmęs kitais reikalais.
Ir kai Jūs sugrįšite prie šio konkretaus uždavinio, tai autonominiai neuroklasteriai pateiks Jums dalinius sprendimus arba pilną šio konkretaus uždavinio sprendimą, ir tas Jums sutaupys daug laiko.
Psichologijoje šis metodas yra vadinamas „inkubacija“: kai spręsdami sudėtingą uždavinį Jūs pasiekiate aklavietę, tai Jums tereikia atidėti šį uždavinį į šalį ir dirbti su kažkuo kitu, o Jūsų autonominiai neuroklasteriai toliau pratęsia darbą su uždaviniu.
Dažnai uždavinio sprendimas Jūsų pagrindinei asmenybei bus atsiskleistas vėliau, akimirksniu, kai kuris nors autonominis neuroklasteris perduos savo atsakymą.
Kuo ilgiau tokio tipo mąstymas yra praktikuojamas, tuo labiau jis stiprėja ir tampa labiau išvystytas.

Kitas populiarus termino „pasąmonė“ sinonimas yra angliškas terminas „unconscious“ (dar vadinamas „unconscious mind”).
Autoriai, pasiūlę terminą „unconscious mind”, parodė visišką smegenų fiziologijos neišmanymą, nes visi smegenų neuronai yra užsiėmę informacijos apdorojimu, ir visi šie neuronai yra „sąmoningi“.
Kitaip tariant, „unconscious mind“ yra psichika, kuri visada yra „sąmoninga“, netgi jeigu pagrindinė asmenybė nesuvokia šių neuronų veiklos.
Terminas „unconscious mind“ yra klaidingas ir oksimoronas.

Visus veiksmus, kuriuos galima atlikti be didelio dėmesio, būnant „autopiloto“ režime (pavyzdžiui, vaikščiojimas ir t.t.) – visus tokius veiksmus atlieka autonominiai neuroklasteriai.
Kitas autonominių neuroklasterių darbo pavyzdys – situacija, kai žmogus turi tam tikrus įgūdžius (pavyzdžiui, piešimas/šokiai ir t.t.), tačiau jis išvis negali išmokyti kitus žmones savo turimą įgūdžio ir jis negali paaiškinti, kaip jis tai atlieka.
Paaiškinimas čia yra labai paprastas – šią veiklą atlieka autonominiai neuroklasteriai, o pagrindinė šio žmogaus asmenybė nežino, kaip atlikti šį veiksmą.
Tai tipiškas scenarijus su žmonėmis, kurie teigia turintys paranormalius gebėjimus (pavyzdžiui, aiškiaregystė, kitų žmonių minčių skaitymas ir t.t.).
Kai Jūs paklausiate tokio žmogaus: „paaiškinkite, kaip Jūs susidorojate su šia užduotimi“, tai jis atsako: „Nežinau, tai tiesiog vyksta savaime ir viskas“ .
Ir jis sako tiesą – šio žmogaus pagrindinė asmenybė iš tikrųjų nežino, kaip tai padaryti, nes šį darbą atlieka autonominiai neuroklasteriai jo smegenų viduje.

Smegenų architektūros ir organizacijos principus gerai perteikia sekanti analogija.
Tarkim yra didelis pastatas, o tame pastate yra daug kambarių, o kiekviename kambaryje yra po vieną žmogų.
Visas pastatas priklauso vienai firmai/įmonei ir visi tame pastate esantys žmonės yra tos įmonės darbuotojai.
Viename iš kambarių sėdi įmonės direktorius, o likusiuose kambariuose sėdi pavaldūs darbuotojai.
Analogija būtų tokia: įmonės direktorius tai „pagrindinė asmenybė“, o kituose kambariuose sėdintys darbuotojai tai „autonominiai neuroklasteriai“.
Įmonės direktorius turi galią komanduoti ką turi veikti įmonės darbuotojai.
Jeigu įmonės direktorius yra galingas/protingas/t.t., tai įmonės darbuotojai jo klauso ir daro tai ką įsakė direktorius – tokiu atveju smegenyse yra tvarka ir mažai chaoso.
Tačiau gali būti situacija, kai (nesvarbu dėl kokių priežasčių) įmonės darbuotojai ignoruoja direktoriaus nurodymus ir kiekvienas veikia kas ką susigalvojęs (juk būna ir tokių įmonių) – tokiu atveju žmogaus smegenyse yra chaosas ir toks žmogus yra šizofrenikas (priminsime kad žodžio „šizofrenikas“ etimologinė prasmė yra „suskaidytas protas“).
Įmonės direktorius turi galią liepti darbuotojams išmokti vienokių ar kitokių įgūdžių ir/ar pakelti savo kvalifikaciją vienu ar kitu klausimu.
Tarkim pagal direktoriaus nurodymą darbuotojas A išmoko kiniečių kalbą, darbuotojas B išmoko pilotuoti lėktuvą, darbuotojas C išmoko operuoti žmonių širdis ir t.t..
Tokiu atveju, šie darbuotojai turintys specializuotus įgūdžius įgalina visą įmonę būt pajėgia atlikt vienus ar kitus darbus (skaityti kinietiškai, operuoti širdis, pilotuoti lėktuvą, t.t.).
Jeigu nors vienas darbuotojas moka atlikt tam tikrą specializuotą darbą, tai kadangi darbuotojas priklauso įmonei, tai iš esmės gaunasi, kad įmonė tą darbą gali atlikti.
Tačiau tarkim kažkuris darbuotojas, tarkim mokantis kiniečių kalbą paėmė ir numirė (analogija būtų – buvo fiziškai sužalotas smegenų klasteris).
Tokiu atveju įmonė tampa nebepajėgi skaityti kinietiškų tekstų.
Kai darbuotojas mokantis kiniečių kalbą numirė, tai įmonės direktorius (pagrindinė asmenybė) deja kinietiškai nieko perskaityti negalės, nes kinietiškai skaityti mokėjo būtent tas darbuotojas, o ne direktorius.
Direktorius neturi įgūdžių skaityti kinietiškai.
Direktoriaus visi įgūdžiai apsiriboja komandų davimu darbuotojams, kaip kad pavyzdžiui „štai kinietiškas tekstas, perskaityk ir išversk man“, o pats direktorius savarankiškai deja nieko perskaityti negali.
Lygiai taip pat yra ir smegenyse su pagrindine asmenybe.
Pagrindinė asmenybė gali tiktais komanduoti kitiems neuroklasteriams atlikt vieną ar kitą darbą, tačiau pagrindinė asmenybė tų darbų savarankiškai pati atlikt tai negali.
Pagrindinė asmenybė be pavaldžių neuroklasterių yra nulis.
Eksperimentiniai duomenys rodo, kad fiziškai pažeidus ar sunaikinus pavaldžius neuroklasterius, pagrindinės asmenybės intelektas iškart ritasi žemyn.

Scientologijos mokymas teigia, kad protas susideda iš dviejų dalių: 1) analitinio proto ir 2) reaktyvaus proto.
Scientologijos terminų „analitinis protas“ ir „reaktyvus protas“ vertimas į Neuroklasterinio Smegenų Modelio terminus yra toks: „analitinis protas“ yra tos smegenų dalys (neuroklasteriai), kurias kontroliuoja pagrindinė asmenybė, o „reaktyvus protas“ yra tos smegenų dalys (neuroklasteriai), kurių pagrindinė asmenybė nekontroliuoja.
Šiandieninėje psichiatrijoje/psichologijoje scientologijos terminas „reaktyvus protas“ yra vadinamas „pasąmone“.
Scientologijos mokymas teigia, kad „reaktyvus protas“ yra vieta, kurioje yra saugomos „engramos“.

Scientologijos termino „engrama“ vertimas į Neuroklasterinio Smegenų Modelio terminologiją yra toks: „engrama“ yra autonominis neuroklasteris, kuriame yra programinės įrangos subšablonas/procedūra/funkcija/šablonas/subprograma, kuri nuolatos realiame laike tikrina supančios aplinkos sąlygas; jeigu ji aptinka kokį nors iš anksto nustatytą trigerinį dirgiklį, tuomet ji inicijuoja organizmo atsaką, netgi tuo atveju jei pagrindinė asmenybė to dirgiklio nesuvokia.
„Engrama“ yra autonominis neuroklasteris, panašus į „sarginį laikmatį“, tiktais su tokiu skirtumu, kad šis neuroklasteris nuolatos tikrina, ar nėra kokio nors iš anksto nustatyto dirgiklio, vietoj to, kad tikrintų ar sistema nepasikabino.

Pailiustruosime šią idėją su keletu pavyzdžių.
Tarkime, kad neseniai suvalgėte sugedusio maisto (pavyzdžiui, sugedusį kiaušinį) ir po šio įvykio susirgote.
Informacija apie šį įvykį buvo automatiškai buvo išsaugota tam tikrame neuroklasteryje, ir šis neuroklasteris tampa „sargybiniu“, kuris nuolat stebi aplinką, skenuoja kvapą/skonį/formą ir t.t., ieškodamas maisto, kuris Jus susargdino.
Šis „sargybinis“ neuroklasteris bus aktyvus visą Jūsų gyvenimą po to, kai buvo susiformuotas.
Visiškai nesvarbu, kur einate ir ką darote – šis „sargybinis“ neuroklasteris nuolat skenuoja aplinką, ieškodamas sugedusio maisto, ir jeigu neuroklasteris yra aktyvuojamas, tai jis organizme inicijuoja vengimo reakciją, netgi jeigu pagrindinė asmenybė nesuvokia apie stimulą, kuris sukėlė reakciją.
Kai „sargybinis“ neuroklasteris aktyvuojasi, tai žmogus gali tapti nervingas/nerimastingas /isteriškas/ir t.t., tačiau jis neturės jokio supratimo, kas jam sukėlė šią būseną.
Pateiksime dar vieną klasikinį „sargybinio“ neuroklasterio susidarymo pavyzdį.
Kai vaikas pirmą kartą paliečia karštą daiktą ir skausmingai nudega, tai susidaro „sargybinis“ neuroklasteris, kuris nuolat skenuoja aplinką, ieškodamas karštų daiktų.
Žmogaus smegenyse yra tūkstančiai tokių „sargybinių“ neuroklasterių, ir jie visi pilnai autonomiškai vykdo savo programinius subšablonus skenuodami ir vykdydami paiešką supančioje aplinkoje be jokio pagrindinės asmenybės dalyvavimo.
Scientologijos adeptai teigia, kad visos „engramos“ neigiamai veikia žmogaus gyvenimą, todėl yra būtina atsikratyti visų „engramų“ ir tokiu būdu tapti „išvalytu“ (t.y. „kliru“).
Tačiau šis teiginys yra klaidingas.
Egzistuoja daug „engramų“, kurios atlieka biologiškai absoliučiai būtinus veiksmus organizmo išlikimui – kaip kad pavyzdžiui, „engramos“, kurios neleidžia organizmui nudegti liečiant karštus daiktus, „engramos“, kurios saugo Jus nuo kritimo iš didelio aukščio, „engramos“, kurios neleidžia šlapintis lovoje miego metu ir t.t..
Jeigu Jūs „išvalysite“ smegenis nuo visų „engramų“, kaip kad siūlo scientologijos doktrina, tai toks organizmas iš karto pražus (krisdamas iš didelio aukščio, suvalgęs sugedusį maistą ir t.t.).
Scientologinė idėja tapti „visiškai švariu“ (t.y. „pilnu kliru“) ir „visiškai laisvu nuo engramų“ yra beprasmė ir nesuderinama su gyvybės palaikymu.
Tačiau scientologijos teiginiai apie „engramas“ nėra visiškai klaidingi.
Nepaisant daugybės „engramų“, kurios biologine prasme yra absoliučiai būtinos organizmo išgyvenimui, kai kurios „engramos“ visgi neigiamai veikia žmogaus gyvenimo kokybę, ir tokių „engramų“ išvalymas iš tikrųjų galipagerinti gyvenimo kokybę.
Keletas scientologijos bažnyčios sukurtų mokomųjų filmų pateikia gerų tokių atvejų pavyzdžių: „Dianetika – vaizdinis proto vadovas“ (angl. „Dianetics – A Visual Guidebook to the Mind“), „Kaip naudotis Dianetika“ (angl. „How to Use Dianetics“).

Grįžkime prie aukščiau aprašyto „daugialypės asmenybės sutrikimo“, kuris buvo aprašytas aukščiau.
Šis sutrikimas anksčiau buvo vadinamas „suskaldyta sąmone“ arba „suskaldyta asmenybe“ ir tik daug vėliau (maždaug XIX a. pabaigoje – XX a. pradžioje) jį pradėjo vadinti „daugialypės asmenybės sutrikimu“.
Terminas „šizofrenija“ yra sudarytas iš dviejų graikiškų žodžių šaknų: skhizein (gr. σχίζω), reiškiančio veiksmažodį „suskilti“, ir phrēn (gr. φρήν), reiškiančio „protas“.
Tikslus žodžio „šizofrenija“ vertimas iš graikų kalbos yra „suskaldytas protas“.
Taigi, terminas „šizofrenija“ būtų daug geresnis pasirinkimas apibūdinti paciento būklę nei terminas „daugialypės asmenybės sutrikimas“.
Tačiau terminas „šizofrenija“ psichiatrijoje jau buvo vartojamas su kita reikšme, todėl reikėjo sukurti naują terminą, kad būtų išvengta reikšmių painiavos.
Ir vietoj „šizofrenijos“ termino buvo įvesta „daugialypės asmenybės sutrikimo“ terminas.
1994 metais Amerikos psichiatrijos asociacija „daugialypės asmenybės sutrikimą“ neteisingai pervadino į „disociacinį asmenybės sutrikimą (DAS)“ – visa tai aiškiai rodo, kad šiuolaikinė psichiatrija neturi nei mažiausio supratimo koks yra „daugialypės asmenybės sutrikimo“ veikimo mechanizmas.
Terminas, kurį žmogus vartoja aprašydamas kokį nors reiškinį, atskleidžia to žmogaus suvokimo lygmenį apie tą reiškinį.
Aukštas suvokimo lygmuo įgalima numatyti ir kontroliuoti šio reiškinio apraiškas.
Kaip kad pavyzdžiui, senovėje žmonės žaibą vadino „Dievo atsiųsta bausme“ ir stengėsi išvengti žaibo smūgio melsdamiesi įvairiems dievams.
Dabartiniais laikais žmonės žaibą vadina „elektros išlydžiu“ ir norėdami apsisaugoti nuo žaibo smūgio naudoja žaibolaidžius.

Kodėl psichiatrijoje yra tiek daug neišspręstų klausimų, susijusių su „daugialypės asmenybės sutrikimu“?
Atsakymas yra labai paprastas.
Pirma, „daugialypės asmenybės sutrikimas“ yra labai retas reiškinys, toks retas, kad dauguma psichiatrų/psichologų apie jį niekada nėra girdėję.
Antra, labai dažnai pacientai, kuriems yra diagnozuotas „daugialypės asmenybės sutrikimas“, tiesiog turi išvystytą vaizduotę ir neturi nieko bendro su realiu „daugialypės asmenybės sutrikimu“.
Šie fantazuojantys melagiai įneša chaosą į psichiatriją, nes daugelis psichiatrų, išanalizavę tokius išgalvotus atvejus, prieina prie klaidingos išvados, kad „daugialypės asmenybės sutrikimo“ reiškinys neegzistuoja.
„Daugialypės asmenybės sutrikimas“ tampa akivaizdus tiktais tuomet, kai paciento visame elgesyje atsiranda reikšmingų pokyčių – pasikeičia balso tembras, vartojamas žodynas, rašysena, eisena ir t.t..
Tačiau tokie atvejai yra labai reti.
Daug dažniau nutinka taip, kad po „asmenybės persijungimo“ nėra jokių pastebimų pokyčių balso tembre, vartojamame žodyne, rašysenoje, eisenoje, tačiau pacientas teigia, kad dabar jis yra ne Petras, o Jonas.
Tokie „asmenybės persijungimai“ yra visiškai neįtikinami ir atrodo kaip paprasta apgaulė.
Tokiu būdu, jeigu psichiatras savo praktikoje yra susidūręs tiktais su tokiais atvejais, tai jis padaro klaidingą išvadą, kad „daugialypės asmenybės sutrikima“ neegzistuoja, kad visa tai yra apgaulė ir todėl eikia šį reiškinį pervadinti į „disociacinį asmenybės sutrikimą“.
Taip, iš tiesų, yra daug netikrų „daugialypės asmenybės sutrikimo“ atvejų.
Tačiau yra mokslinis įrankis, įgalintis atskirti netikrus „daugialypės asmenybės sutrikimo“ atvejus nuo tikrų „daugialypės asmenybės sutrikimo“ atvejų.
Smegenų fMRI skenavimas asmenybės „persijungimo“ momentu įgalina lengvai atskirti netikrus atvejus nuo tikrų „daugialypės asmenybės sutrikimo“ atvejų.
Kai „daugialypės asmenybės sutrikimo“ atvejis yra tikras, tai asmenybės „persijungimo“ momentu fMRI vaizde staigiai pasikeičia aktyvios smegenų sritys.
Esant netikram „daugialypės asmenybės sutrikimo“ atvejui, asmenybės „persijungimo“ momentu aktyvios smegenų sritys fMRI vaizde beveik nepakinta.

https://www.i-g-s.org/igs2011/IGS2011Schwidposter_final.pps

Forensic examination of the writing of a man with multiple personalities By Bonnie L. Schwid (BS, D-BFDE, Anagraphics, LLC) & Hans-Leo Teulings (Neuroscript, LLC) International Graphonomics Society (IGS)

Prisiminsime, kad intuicijos lygmuo tai matas, nusakantis, kiek pagrindinė asmenybė nekontroliuoja smegenyse esančių neuroklasterių.
Kuo daugiau tokių nekontroliuojamų ir nepriklausomų neuroklasterių yra smegenyse, tuo labiau yra išvystyta intuicija.
Kitaip tariant, intuicijos lygis yra „suskaldyto proto“ arba „šizofrenijos“ (jeigu naudojant graikišką terminologiją) matas.
Šioje vietoje yra reikalingas papildomas paaiškinimas.
Vienas iš realaus pasaulio faktų yra tas, kad pagal apibrėžimą kiekvieno gyvo žmogaus smegenyse yra autonominiai neuroklasteriai (nes tokie yra neuroanatomijos dėsniai).
Vienintelis skirtumas yra tame, kad pas skirtingus žmones šie autonominiai neuroklasteriai turi skirtingus autonomijos ir nepriklausomybės lygius.
Pas kai kuriuos žmones pagrindinė asmenybė gana gerai kontroliuoja autonominius neuroklasterius, o pas kitus žmones autonominiai neuroklasteriai yra tokie stiprūs, kad pradeda siųsti komandas pagrindinei asmenybei, ir šis reiškinys yra interpretuojamas kaip „balsas iš dangaus“, „kosmoso balsas“, „angelas Gabrielius“ ir t.t..
Pagal graikišką termino „šizofrenija“ etimologiją, kuo galingesni ir autonomiškesni yra neuroklasteriai, tuo aukštesnis yra šizofrenijos lygis.
Pagal apibrėžimą, pas visus žmones yra šizofrenija, tiktais jos lygis pas kiekvieną žmogų skiriasi.
Pas vienus žmones šizofrenijos lygis yra labai mažas, o pas kitus žmones šizofrenijos lygis yra labai didelis.
Kai šizofrenijos lygis viršija tam tikrą slenkstį, tuomet psichiatrai tokiam asmeniui priskiria etiketę „šizofrenikas“.
Yra paplitusi klaidinga nuomonė, kad žmogus arba yra šizofrenikas arba nėra.
Tačiau toks įsitikinimas yra iš esmės klaidingas.
Realybė yra tokia, kad visi žmonės yra šizofrenikais, tačiau psichiatrai priklijuoja etiketę „šizofrenikas“ tiktais tiems žmonėms, pas kuriuos šizofrenijos lygis viršija tam tikrą slenkstį.
Paaiškinkime pateikdami analogiją.
Beveik visi žmonės (išskyrus retas išimtis) geria alkoholį, paprastumo dėlei tarkime, kad visi žmonės geria alkoholį.
Realybė tokia, kad visi žmonės, vartojantys alkoholį, yra „priklausomi nuo alkoholio“, nepriklausomai nuo to, kiek alkoholio jie išgeria.
Tačiau gydytojai priklijuoja etiketę „priklausomas nuo alkoholio“ tiktais tiems žmonėms, kurių suvartojamo alkoholio kiekis viršija tam tikrą slenkstį.
Lygiai tokia pati situacija yra su šizofrenija – psichiatrai žmones priskiria prie „šizofrenikų“ tiktais tada, kai šizofrenijos lygis viršija tam tikrą slenkstį.
Kuo labiau yra išvystyta intuicija, tuo labiau „šizofreniškas“ yra žmogus.
O kai intuicijos lygis viršija tam tikrą slenkstį, tuomet psichiatrai tokį žmogų paguldo į psichiatrijos ligoninę.

Kai kokia nors valstybė, kuri anksčiau buvo imperijos kolonija, atsiskiria ir paskelbia nepriklausomybę, tai laikui bėgant toji valstybė gali patapti galingesne už imperiją.
Geras tokio scenarijaus pavyzdys yra JAV, kuri 1776 m. liepos 4 d. paskelbė nepriklausomybę nuo Britų imperijos.
Lygiai taip pat, analogiškai, tam tikras neuronų klasteris gali paskelbti nepriklausomybę nuo pagrindinės asmenybės ir laikui bėgant jis gali įgyti vis daugiau galios, pakol galiausiai jis pataps protingesnis/galingesnis už pagrindinę asmenybę.
Kai kurios ezoterinės mokyklos siūlo kursus, skirtus „intuicijos lavinimui“, teigdamos, kad intuicijos lygio padidinimas atseit yra privalumas.
Tačiau iškelkime paprastą klausimą: ar tikrai savo nuosavose smegenyse esančių neuroklasterių išmokymas tapti nepriklausomiems nuo pagrindinės asmenybės yra privalumas, ar visgi ne?
Ar tikrai negalėjimas valdyti savo nuosavas smegenis yra privalumas?
Smegenys yra mašina, kuri atlieka lygiagrečius skaičiavimus ir kuri vienu metu atlieka daug užduočių, ir tam, kad išspręsti vieną ar kitą užduotį, neuronai yra grupuojami į klasterius.
Kai kurie neuroklasteriai gali „pagrobti“ neuronus iš kitų neuroklasterių, tokiu būdu išplėsdami savo dominavimo ir galios ribas, o taip pat kurie neuroklasteriai gali priversti kitus neuroklasterius jiems paklusti.
Jeigu kuris nors neuroklasteris pasiima sau pakankamai išteklių (t. y. pakankamą skaičių neuronų), tuomet jis tampa pakankamai stiprus, kad galėtų konkuruoti su pagrindine asmenybe.
Jeigu toks neuroklasteris pasiima sau dar daugiau išteklių, tuomet jis netgi tampa protingesniu už pagrindinę asmenybę.
Kai koks nors autonominis neuroklasteris patampa protingesnis už pagrindinę asmenybę, tuomet jo žinių lygis gali tiek stipriai nustebinti pagrindinę asmenybę, kad ji pradeda tikėti, jog ji bendrauja su „aukštesnėmis dvasinėmis būtybėmis“ arba su pačiu Dievu.
Jeigu koks nors autonominis neuroklasteris pagrindinės asmenybės atžvilgiu elgiasi draugiškai ir simbiotiškai, tuomet jis yra vadinamas „angelu/archangelu/Dievu/ir pan.“
Tačiau jeigu koks nors autonominis neuroklasteris yra priešiškas pagrindinės asmenybės atžvilgiu, tuomet jis yra vadinamas „demoniška/šėtoniška/juodąja dvasia“.
Smegenyse gali būti ne vienas, o daug autonominių neuroklasterių, kurie yra protingesni už pagrindinę asmenybę, ir šie neuroklasteriai konkuruoja dėl išteklių: visi karai tarp dievų ir demonų vyksta vienoje teritorijoje – žmogaus smegenų viduje.
Atkreipsime dėmesį, kad kai Dievas/demonas apsigyvena žmogaus smegenyse, tai šis Dievas ar demonas įgyja savo galią pagrindinės asmenybės sąskaita.
Kuo daugiau išteklių šiam Dievui ar demonui pavyksta pagrobti iš pagrindinės asmenybės, tuo galingesnis jis patampa.
Kitaip tariant, kuo protingesniu tampa šis Dievas/demonas, tuo kvailesnė tampa pagrindinė asmenybė.
Atkreipsime dėmesį, kad kai religiniai adeptai meldžiasi kokiam nors konkrečiam Dievui, tai jie stiprina neuroklasterį, atsakingą už to Dievo reprezentaciją, ir tokiu būdu, kuo daugiau religinis adeptas meldžiasi savo Dievui, tuo kvailesnė patampa šio adepto pagrindinė asmenybė.
Tokie yra smegenų fiziologijos dėsniai.
Kai pagrindinė asmenybė nekontroliuoja kai kurių smegenų sričių, tai šių nekontroliuojamų sričių aktyvumas gali vystytis pagal šiuos scenarijus:
1) jos gali suformuoti chaotišką anarchiją (šitaip nutinka labai dažnai) ir šis reiškinys yra vadinamas „šizofrenija“ – psichiatrijos ligoninės yra pilnos tokių žmonių, o taip pat daugybė tokių žmonių laisvai vaikščioja gatvėmis;
2) šias nekontroliuojamas sritis gali užvaldyti Dievai/demonai (tokie atvejai yra gana reti). Psichiatrijoje yra laikoma, kad jeigu žmogus pradėjo bendrauti su „kosmosu/aukštesniuoju intelektu/dievu/angelais/demonais/ateiviais/ir t.t.“, tai tokia būsena yra laikoma sunkiausiu psichikos sutrikimo laipsniu, kurio neįmanoma išgydyti. Tokius pacientus prikemša psichotropiniais vaistais, kurie juos įveda į būseną, panašią į vegetatyvinę, ir psichiatrija negali pasiūlyti jokių veiksmingų priemonių, kurios galėtų išgydyti „besikalbančius su kosmosu“.

Beveik visi religiniai mokymai naudoja frazę „šis žmogus pardavė savo sielą velniui“.
Šios frazės fiziologinė reikšmė yra labai paprasta: pagrindinė asmenybė savanoriškai „parduoda“ smegenų išteklius (smegenų sritis) demonui, naiviai tikėdama, kad mainais gaus kažką vertingo.
Demonas/Dievas tiesiog užgrobia jam atiduotas smegenų sritis, tačiau ar šis demonas/Dievas padėkos pagrindinei asmenybei už tokią dovaną, tai lieka atviras klausimas, ir labiausiai tikėtina, kad šis demonas/Dievas nieko vertingo mainais neduos.
Ezoterinės mokyklos moko įvairių „astralinio kūno“ lavinimo technikų, kurios leidžia keliauti po „dvasinius pasaulius“.
„Astralinio kūno“ fiziologinė prigimtis yra visiškai identiška aukščiau aprašytų demonų/dievų fiziologinei prigimčiai.
Vienintelis skirtumas nuo demonų/Dievų yra tas, kad „astralinis kūnas“ nėra savarankiškas, jis labiau panašus į astronauto ar naro skafandrą – t.y. transporto priemonę, į kurią pagrindinė asmenybė gali save patalpinti ir panaudoti ją kelionėms po „dvasinius pasaulius“.
Jeigu norite įgyti gebėjimą keliauti po „dvasinius pasaulius“, tai neužtenka turėti „astralinį kūną“.
Jums taip pat reikia, kad jūsų „astralinis kūnas“ būtų stiprus ir galingas, nes silpnas „astralinis kūnas“ negalės Jūsų pakankamai toli nugabenti.
Analogija tam yra automobilis.
Jei Jūsų automobilis yra sugedęs/surūdijęs/sudaužytas, tai su tokiu automobiliu toli nenuvažiuosite.
Jūs turite rūpintis savo automobiliu, ir tada jis pasirūpins Jumis.
Lygiai tokia pati situacija yra ir su „astraliniu kūnu“ – Jūs turite rūpintis savo „astraliniu kūnu“, kad jis būtų stiprus ir sveikas.
„Astralinio kūno“ reprezentacija yra tam tikrame fizinių neuronų klasteryje – jeigu žmogaus fizinės smegenys funkcionuoja prastai, tuomet ir „astralinis kūnas“ funkcionuos prastai.
Jeigu fizinių smegenų sritys, kuriose randasi „astralinis kūnas“, yra fiziškai pažeistos/sunaikintos, tuomet „astralinis kūnas“ taip pat bus pažeistas/sunaikintas ir toks žmogus praras galimybę keliauti po „dvasinius pasaulius“.

Remiantis kai kuriais pranešimais, CŽV turi specialius smegenų plovimo ir sąmonės kontrolės metodus, kurie gali dirbtinai sukurti DAS (daugialypės asmenybės sutrikimą) konkrečiam žmogui.
Tokį asmenį su dirbtinai implantuotu daugialypės asmenybės sutrikimu CŽV vadina „Mandžiūrijos kandidatu“ (angl. „Manchurian Candidate“) arba „Džekilu-Haidu“ (angl. „Jekyll-Hyde“).
„Džekilo-Haido“ panaudojimas karinėse užduotyse suteikia didžiulių pranašumų: dirbtinai sukurta asmenybė gali atlikti tam tikrą iš anksto užprogramuotą užduotį (pavyzdžiui, ką nors nužudyti arba susprogdinti), o pagrindinė asmenybė apie tai nė nenutuoks.
Netgi jeigu priešas paims tokį „Džekilą-Haidą“ į nelaisvę ir jį kankins iki mirties, tai jis neatskleis paslapties, nes pagrindinė asmenybė neturi prieigos prie tokiame žmoguje dirbtinai implantuotos asmenybės duomenų bazės.
Remiantis kai kuriais pranešimais, į žmogaus smegenis galima dirbtinai implantuoti iki 20–40 nepriklausomų asmenybių, kurios gali likti neaktyvios (latentinės), pakol jų kūrėjas nesukurs sąlygų šioms paslėptoms nepriklausomoms asmenybėms pasireikšti, tam, kad įvykdyti norimą misiją.

Šioje nuorodoje yra pateikta keletas vaizdo įrašų apie smegenų plovimą ir sąmonės kontrolę.

Rytietiškos ezoterinės mokyklos turi pranašumą prieš Abraomo religijas, nes jos turi praktinius metodus ir priemones, įgalinančias „patekti į dvasinius pasaulius“ ir „susitikti su dvasinėmis būtybėmis“.
Tuo tarpu Abraomo religijų adeptų tarpe tiktais keletas atsitiktinių adeptų sugeba „patekti į dvasinius pasaulius“, tačiau jie neturi jokio supratimo, kaip jiems tai pavyko pasiekti, ir jie negali išmokyti šių įgūdžių kitus adeptus.
Abraomo religijų adeptai šią situaciją aiškina štai tokiu būdu: Viešpaties keliai yra nežinomi, Dievas mistiniu būdu atsirenka kai kuriuos žmones ir suteikia jiems galimybę patekti į „dvasinį pasaulį“.
Kitaip tariant, Abraomo religijų adeptai neturi jokių veiksmingų metodų, įgalinančių „patekti į dvasinius pasaulius“, ir jie niekaip negali kontroliuoti šio proceso.
Tačiau yra ir keletas išimčių, kaip kad pavyzdžiui, sekmininkų (penkiasdešimtininkų) judėjimas, kuris bus aprašytas žemiau.

Rytietiškose tradicijoje egzistuoja „kundalini“ sąvoka.
Jogos aukščiausia dvasinė pakopa yra „kundalini išlaisvinimas“, kuris dar vadinamas „gyvatės jėgos išlaisvinimu“.
Rytietiškų tradicijų adeptai tiki, kad kundalini jėga guli stuburo apačioje ir specialių treniruočių dėka galima tą kundalini jėgą išlaisvinti pakeliant kundalini aukštyn stuburu link galvos ir pakaušio.
Rytietiškų tradicijų guru teigia, kad kundalini yra labai galinga jėga ir neteisingas kundalini jėgos panaudojimas gali suluošinti žmogų arba jį nužudyti.
Dvasiniai guru teigia, kad kundalini jėgos teisingas valdymas žmogų paverčia pusdieviu, kuris, pavyzdžiui, įgyja gebėjimą savo valios galiomis išjungti Saulę.
Ir šioje vietoje turime labai svarbų momentą.
Akivaizdu, kad jeigu kas nors bent sekundei išjungtų Saulę, tai  Žemės planeta išskristų iš savo orbitos, ir netgi jeigu Saulė vėl būtų įjungta atgal, tai Žemės orbita negrįžtamai pasikeistų, ir tai sukeltų daugybę kataklizmų ir visos gyvybės Žemėje žūtį ir taip toliau.
Akivaizdu, kad super jogai, teigiantys, kad jie gali išjungti Saulę panaudoję savo kundalini galią, realiame fiziniame pasaulyje jos neišjungia, o tik išjungia Saulės reprezentaciją savo smegenyse.
Kitaip tariant, Saulė nustoja egzistuoti tik super jogų smegenyse, tačiau fizinė reali Saulė toliau šviečia visiems kitiems žmonėms.
Aukščiausiuose jogos etapuose jie išmoksta įjungti ir išjungti objektų reprezentacijas savo smegenyse, taip pat išmoksta įvairių manipuliacijų su šiomis reprezentacijomis.
Būtent šitoks yra vadinamųjų „sidhi galių“ veikimo mechanizmas, būtent šitaip veikia antgamtinės, magiškos galios, tokios kaip kad telekinezė, teleportacija, levitacija ir t.t..
Visi šie „sidhi“ reiškiniai vyksta jogo smegenyse, o ne realiame fiziniame pasaulyje.
Aukštesniuose jogos etapuose jie išmoksta sukelti dirbtinai kontroliuojamas haliucinacijas savo smegenyse – jogai geba kurti, naikinti ir atlikti įvairias manipuliacijas su objektų reprezentacijomis savo smegenyse.
Ir tai labai lengva įrodyti, kaip kad pavyzdžiui telekinezės atveju: Jums reikia su vaizdo kamera nufilmuoti objektą, kurį jogas bando pajudinti naudodamas telekinezę.
Vaizdo įraše bus matyti, kad realus fizinis objektas išlieka toje pačioje vietoje, tuo metu, kai jogas bus įsitikinęs, kad mato, kaip objektas juda.
Realybėje juda ne realus fizinis objektas, tačiau šio objekto reprezentacija jogo smegenyse.
Jogos mokyklos turi išsamias technikas ir pratimus, skirtus aukščiausiems jogos lygiams įvaldyti, o jogai praleidžia dešimtmečius bandydami išsiugdyti įgūdžius, kaip sukelti dirbtinai kontroliuojamas haliucinacijas savo smegenyse
Tiktais labai mažas procentas jogų pasiekia šį norimą tikslą.

Jogos guru Svamis Višnudevananda (autoritetingo jogos guru Šivananda Sarasvati mokinys) įkūrė Šivanandos jogos vedantos centrus, kurie dabar yra išplitę po visą pasaulį.
Šivanandos jogos vedantos centras išleido knygą „Meditacija“ (angl. „The Sivananda Book of Meditation“), kurioje yra surašytos instrukcijos skirtos jogams.
Knygos „Meditacija“ 11 skyriuje („Gilėjanti meditacijos būsena“) yra aiškiai teigiama, kad kai jogas teisingai praktikuoja jogą, tai toks jogas pradeda patirti haliucinacijas – jogas pradeda matyti įvairias haliucinacines spalvotas šviesas, jogas pradeda girdėti įvairius haliucinacinius garsus, jogas keliauja į „astralinius pasaulius“ ir mato įvairias dievybes/angelus ir t.t..
Knyga baigiasi 12 skyriumi („Išsiplėtusios sąmonės patirtys“), kuriame yra aiškiai teigiama, kad jogui pasiekus aukščiau aprašytas haliucinacijas, jogas neturėtų sustoti ir turėtų tęsti toliau, nes galutinis jogo tikslas yra Samadhi būsena – absoliučiai haliucinacinė būsena, kurioje jogas pradeda haliucinuoti, kad jis susiliejo su Visata.

https://www.amazon.co.uk/Sivananda-Book-Meditation-Yoga-Centre/dp/1856751244

The Sivananda Book of Meditation Sivananda Yoga Centre Paperback: 160 pages Publisher: Gaia Books Ltd (9 July 2003) Language: English ISBN-10: 1856751244 ISBN-13: 978-1856751247

Amazon

Tai, kas jogoje yra vadinama „sidhi galiomis“, scientologijoje yra vadinama „supergaliomis“, kurios yra pasiekiamos „Veikiančio Tetano“ lygmenyse (aukščiausiuose scientologinio „tilto į visišką laisvę“ etapuose).
Scientologijos įkūrėjas Ronas Habardas sukūrė akronimą MEEL, kuris reiškia Materiją, Energiją, Erdvę ir Laiką – fizinės visatos sudedamąsias dalis (angl. MEST – Matter, Energy, Space, Time).
Scientologai teigia, kad pabaigus scientologijos kursus įmanoma pasiekti „valdžią virš MEEL“ – gebėjimą kontroliuoti materiją, energiją ir erdvėlaikį fizinėje visatoje, ir būti išlaisvintam nuo kūno naštos.
Scientologijos mokomuose filmuose „Dianetika – vaizdinis proto vadovas“ (angl. „Dianetics – A Visual Guidebook to the Mind“), „Kaip naudotis Dianetika“ (angl. „How to Use Dianetics“) yra pateiktos geros instrukcijos apie Scientologijos bažnyčios sukurtas dianetikos procedūras.
Dianetikos procedūrų tikslas – perduoti duomenis iš „reaktyvaus proto“ (t.y. iš autonominių neuroklasterių) į „analitinį protą“ (t.y. į neuroklasterius, kuriuos kontroliuoja pagrindinė asmenybė).
Scientologijos adeptas tampa „kliru“ (t.y. „švariu“), kai duomenys yra maksimaliai perkelti iš „reaktyvaus proto“ į „analitinį protą“.
Kitaip tariant, nors scientologai niekada to nemini (ir greičiausiai scientologai to nesupranta), tačiau „išvalytos“ („kliro“) būsenos pasiekimas iš tikrųjų yra intuicijos sumažinimas iki minimalaus lygio.
Priminsime, kad intuicijos lygis yra matas, nusakantis, kiek pagrindinė asmenybė nekontroliuoja smegenyse esančių neuroklasterių.
„Išvalytoje“ („kliro“) būsenoje scientologijos adeptas turi minimalų „intuicijos“ lygį – kitaip tariant, „kliro“ būsenoje pagrindinė asmenybė turi maksimalią neuroklasterių kontrolę.
Įdomu pastebėti, kad pasiekus „išvalytą“ („kliro“) būseną ir kylant aukštyn „scientologinio tilto“ laiptais, procesas yra apgręžiamas į atvirkštinę pusę – VT („Veikiančio Tetano“) lygmenyse scientologijos adeptas išmoksta dirbtinai sukelti haliucinacijas savo smegenyse – įgydamas vadinamąsias „supergalias“, tokias kaip telekinezė, teleportacija, telepatija ir t.t..
Kuo aukštesnis VT lygis, tuo stipresnės haliucinacijos.
Kiekviename vis aukštesniame VT lygmenyje pagrindinė asmenybė vis mažiau kontroliuoja neuroklasterius, kitaip tariant, kylant aukštyn, su kiekvienu aukštesniu VT lygmeniu, intuicijos lygis didėja.

Daugelis „dvasinių guru“ teigia, kad žmogaus „dvasinis augimas“ yra neišvengiamai lydimas „sidhi galių“ įgijimo – kuo labiau žmogus išauga dvasiškai, tuo daugiau „sidhi galių“ toks žmogus įgyja.
Skirtingose religijose „sidhi galios“ turi skirtingus pavadinimus, kaip kad pavyzdžiui, „Šventosios Dvasios dovanos“, „supergalios“ ir taip toliau – tikslus pavadinimas yra nesvarbus, nes visais atvejais ir visose religijose „dvasingumas“ yra gebėjimas patirti haliucinacijas.
Kuo dažniau žmogus patiria haliucinacijas, tuo „dvasingesnis“ toks žmogus yra.

Atkreipsime dėmesį, kad ne visi „stebuklai“ yra haliucinacijų pasireiškimas žmogaus smegenyse.
Yra ir kita „stebuklų“ kategorija – tai elementari apgavystė.
Dokumentiniai filmai apie kai kuriuos atskleistus „stebuklus“ yra pateikti šioje nuorodoje.

Maistas vaidina svarbų vaidmenį siekiant dvasinių aukštumų, todėl yra rekomenduojamos įvairios dietos, kurios sutrikdo biocheminių reakcijų pusiausvyrą smegenyse, o tai labai padeda iššaukti haliucinacijas.
Tačiau badavimas yra dar veiksmingesnė technika nei specialios dietos.
Svarbu atkreipti dėmesį, kad badavimas pasninkas neperkels žmogaus į „dvasinius pasaulius“, nes organizmas naudos sukauptus išteklius biocheminių reakcijų pusiausvyrai smegenyse palaikyti..
Tiktais pakankamai ilgas badavimas gali sunaudoti kai kurias gyvybiškai svarbias biochemines medžiagas organizme, ko pasėkoje bus sutrikdyta biocheminė pusiausvyra smegenyse.
Beveik visi guru (dvasiniai mokytojai) mokina, kad norint padidinti dvasingumą reikia daug badauti, o kai kurie guru tvirtina kad po 40 dienų be vandens ir be maisto yra užgarantuotas patekimas į „dvasinius pasaulius“.
Pakankamai ilgas badavimas priveda prie to, kad sutrinka smegenyse esančių medžiagų apykaita, ir to pasėkoje sutrinka signalų iš jutimo organų apdorojimas ir įsijungęs sapnų simuliatorius nuskraidina žmogų į „dvasinius pasaulius“.

https://www.exoticindiaart.com/product/paintings/yogi-attains-siddhi-OP89/

The Yogi Attains Siddhi. Illustration from Bhagavad-gītā As It Is.

Medicinoje yra gerai žinoma, kad ilgalaikis badavimas sukelia haliucinacijas.
Medicinoje yra dokumentuota daugybė faktų apie ilgalaikio badavimo pasekmes.
Kaip kad pavyzdžiui, kai išplaukęs į vandenyną laivas tampa nevaldomas (sugedus motorui ar panašiai), ir laive esantys žmonės būna priversti ilgą laiką badauti, tai po to, kai tokį laivą randa ir išgelbėja jame likusius gyvus žmones, tai tie žmonės visi iki vieno kliedi haliucinaciniuose regėjimuose.

Šioje nuorodoje yra keletas mokslinių straipsnių apie badavimą.

Lygiai tokį pat badavimo principą naudojo ir Amerikos indėnai.
Pas indėnus buvo inicijavimo į „tikrus vyrus“ procedūra, kurią turėdavo praeiti visi berniukai tam kad galėtų tapt „tikru vyru“.
Iniciacijos procedūra buvo vykdoma štai tokiu būdu.
Indėnų berniukas turėjo užlipti į kalno viršūnę ir ten sėdėti be maisto ir vandens daug dienų (tai galėjo trukti savaites).
Indėnų berniukas turi lipt ant kalno viršūnės ir ten sėdėti nevalgęs ir negėręs daug dienų (kelias savaites ar ilgiau) ir laukti iki pakol jam pasirodys protėvių dvasios ir jam pasakys jo naują „vyrišką“ vardą.
Ir šitaip jis turi sėdėti ant kalno ir laukti iki pakol jis pamatys savo protėvių sielas, kurios jam pasakys jo naują „tikro vyro“ vardą.
Po to, kai berniukas pamatys protėvių dvasias ir išgirs savo naują vardą, jis turi nulipti nuo kalno ir turi visai indėnų genčiai pasisakyti savo naują vardą, ir nuo šios akimirkos jis tampa „tikru vyru“.
Tačiau ne visiems berniukams, užlipusiems ant kalno viršūnės badauti, apsireiškia protėvių dvasios.
Daug berniukų nualpsta iš bado iki komos būsenos, o protėvių dvasios jų taip ir neaplanko.
Dėl šios priežasties kiti indėnai periodiškai kopdavo į viršūnę, norėdami patikrinti, ar berniukas vis dar sąmoningas, ar jau pateko į komą.
Jeigu berniukas būdavo randamas komos būsenos, tuomet jis būdavo nešamas žemyn nuo kalno, atgaivinamas, jam duodama maisto ir vandens, o vėliau visa kopimo į kalną procedūra būdavo kartojama dar kartą.
Ši procedūra galėjo būti kartojama tiek kartų, kiek reikia, kad berniukas pagaliau sutiktų savo protėvių sielas ir išgirstų iš jų savo naują tikro vyro vardą.
Kai kurie berniukai, norėdami išvengti šių kančių, griebdavosi apgaulės: kelias dienas pasėdėję kalno viršūnėje, nusileisdavo žemyn ir meluodavo, kad atseit sutiko savo protėvių sielas, kurios jam pasakė naują vyrišką vardą.
Tačiau toks melas turėjo būti laikomas paslaptyje visą likusį gyvenimą, antraip už apgaulę tokiame „svarbiame“ rituale grėsdavo mirties bausmė.

Abraomo religijų (judaizmo, krikščionybės, islamo) įkūrėjai  taip pat praktikavo ilgalaikį badavimą, kuris sukeldavo haliucinacines vizijas, kuriose jie susitikdavo su Dievu ir kitomis „dvasinėmis būtybėmis“.
Pavyzdžiui, pranašas Elijas keturiasdešimt dienų badavo be maisto ir be vandens, o po šių keturiasdešimties dienų badavimo, būdamas oloje, jis pradėjo girdėti Dievo balsą.

Mozė 40 dienų badavo be maisto ir vandens, ir to pasėkoje dirbtinai indukuotoje haliucinacinėje vizijoje gavo iš Dievo Dešimt Įsakymų (Biblija. Išėjimo knyga 34:28).
Atkreipsime dėmesį, kad pats švenčiausias objektas visose Abraomo religijose – Dešimt Dievo Įsakymų – tai pasekmė dirbtinai iššauktų haliucinacijų, kurios buvo iššauktos keturiasdešimt dienų trukusio badavimo.

Gavęs Dešimties Dievo Įsakymų pirmąjį rinkinį, Mozė sudaužė akmens plokštes, po to, kai sužinojo, kad izraelitai švenčia nuodėmingą šventę.
Prieš lipdamas į Sinajaus kalną antrą kartą pasiimti Dešimties Dievo Įsakymų antrą rinkinį, Mozė pakartojo savo keturiasdešimt dienų trunkančią badavimo procedūrą.

Jėzus Kristus irgi badavo dykumoje 40 dienų, tačiau po 40 dienų badavimo Jėzus savo dirbtinai sukeltuose haliucinaciniuose regėjimuose susitiko su Velniu vietoj Dievo (Biblija. Evangelija pagal Matą 4:2; Evangelija pagal Luką 4:2).

Įdomu pastebėti, kad krikščionys teigia, kad „apetito praradimas/stoka“ yra Šventosios Dvasios įrodymas, tačiau tuo pat metu krikščionys teigia, kad „apetito praradimas/stoka“ yra demoniško apsėdimo įrodymas.
Kitaip sakant, tas pats identiškas reiškinys („apetito praradimas/stoka“) yra naudojamas ir kaip dieviškumo įrodymas, ir kaip demoniško apsėdimo įrodymas.
Akivaizdu, kad krikščionių dogmos remiasi klaidinga logika.

Atkreipsime dėmesį į vieną esminį trūkumą visų religijų dogmatizme – lygiai tie patys visiškai identiški požymiai/savybės yra pateikiami kaipo įrodymas ir 1) dieviškumo, ir 2) demoniško apsėdimo.
Kaip kad pavyzdžiui, vienu metu ir dieviškumą ir demonišką apsėdimą įrodo šie reiškiniai: stigmos (žaizdos ant kūno), „pranašystės dovana“, „kitų kalbų dovana“ (dar žinoma kaip glosolalija, ksenoglosija, svetimo akcento sindromas), „kitų kalbų aiškinimo dovana“, „išminties žodžio dovana“, „žinių dovana“, „stebuklų darymo dovana“ ir t.t..
Akivaizdu, kad religiniame dogmatizme visiškai nėra loginio mąstymo.

Šioje nuorodoje yra pateikta papildoma medžiaga apie religinių dogmų klaidingą logiką, teigiančią, kad lygiai tie patys identiški požymiai/savybės yra vienu metu ir dieviškumo, ir demoniško apsėdimo įrodymas.

Dar viena efektyvi technika yra halotropinis kvėpavimas, kurios pagalba žmogus gali išvystyti „siddhi galias“, tokias kaip kad praeitų reinkarnacijų (praeitų gyvenimų) prisiminimas ir t.t..
Koks gi yra halotropinio kvėpavimo veikimo fiziologinis mechanizmas?
Halotropinio kvėpavimo metu yra hyperventiliuojami plaučiai, ko pasėkoje žmogaus kraujyje padaugėja deguonies (O₂) ir sumažėja anglies dvideginio (CO₂).
CO₂ normali koncentracija kraujyje yra 6%, tačiau hyperventiliacijos metu CO₂ koncentracija sumažėja.
Kai CO₂ kiekis kraujyje sumažėja iki 3.5%, tai tokia būsena yra vadinama „hipokapnija“.
Hipokapnija sukelia smegenyse esančių kraujagyslių susitraukimą, ir to pasėkoje yra sukeliama hipoksija (t.y. deguonies trūkumas) smegenyse, ir to pasėkoje žmogui pradeda svaigti galva ir žmogus pradeda regėti haliucinacijas.
Hipokapnijai dar labiau sustiprėjus žmogus nualpsta.
Halotropinio kvėpavimo technikos esmė – palaikyti tokią CO₂ koncentraciją kraujyje, kai žmogus jau regi haliucinacijas, tačiau dar nenualpsta.
Įvaldžius halotropinį kvėpavimą galima keliauti po „dvasinius pasaulius“, kalbėtis su dievais (su Jėzumi, su Krišna, Višnu ir t.t.) bei su kitom dvasinėm būtybėm, prisiminti praeitus gyvenimus ir t.t..
Svarbų faktorių siekiant „dvasinių aukštumų“ vaidina visokie specialūs fiziniai pratimai, kaip kad pavyzdžiui, visokie jogos pratimai visaip deformuojantys ir užveržiantys kraujagysles, ir sutrikdantys medžiagų apytaką smegenyse (kojas susidėti ant galvos ir panašiai), ko pasėkoje yra sutrikdoma medžiagų apytaka smegenyse, panašiai kaip ir halotropinio kvėpavimo atveju, kas iššaukia tokias „dvasines patirtis“ kaip kad kelionės po „dvasinius pasaulius“ ir t.t..

https://networkmagazine.ie/articles/news-upcoming-holotropic-breathwork-dunderry-park

<...> "Holotropic" means moving towards wholeness, Holotropic Breathwork was created by Stan and Christina Grof by combining ancient holistic healing techniques from around the world, such as yogic breathing practices, sound, sacred music, chanting, drumming, and body oriented psychotherapy. The Holotropic experience focuses on creating a non ordinary state of consciousness to give participants access to a deeper experience of themselves, helping them transcend the limits of ordinary consciousness and invoke the inner healer, therefore helping to heal deep seated issues within the body/mind and connecting to profound spiritual experiences. During a session people can access traumatic events from their past that are hindering them from living a fulfilling life in the present. Symptoms such as depression, anxiety, stress, loneliness, heartache and loss have their origins in our unconscious mind. Holotropic Breathwork helps bring these unexperienced experiences to the surface and by making the unknown known through expressing the strong emotions locked into the body/mind the person is healed in a deep and profound way, which often leads to a profound transformation in their daily lives. Typically the healing experiences can range from reliving birth trauma, clearing childhood hurts and alleviating physical ailments. Other Holotropic experiences can include Transpersonal encounters that are beyond the personal everyday ego awareness, such as transcendence of physical space and time, contact with other life forms, past life or synchronistic experiences and contact with archetypes or mythological realms.

Upcoming Holotropic Breathwork at Dunderry Park. July 8, 2013

Dar vienas veiksmingas būdas patekti į „dvasinį pasaulį“ yra įvairių psichotropinių medžiagų vartojimas.
Tačiau mes nesigilinsime į šią temą, nes dauguma žmonių supranta, kad psichotropinės medžiagos sukelia tiktais haliucinacijas ir nieko daugiau.
Tiktais labai maža dalis žmonių tiki, kad psichotropinės medžiagos įgalina juos patekti į atseit „tikrąjį dvasinį pasaulį“.
Tačiau kai žmogus mato arba girdi haliucinacijas nevartodamas psichotropinių medžiagų, tai tuomet religiniai adeptai tą laiko šventa mistine patirtimi, jie mano, kad pateko į „tikrąjį dvasinį pasaulį“.

Religiniai adeptai teigia, kad maldos/meditacija gali išgydyti ligas.
Paanalizuokime, koks yra fiziologinis tokio gydymo mechanizmas.
Medicinoje yra gerai žinomas faktas, kad daugelis ligų yra psichosomatinės kilmės.
Paaiškinsime detaliau.
Organizmą yra sudarytas iš daug ląstelių.
Kiekviena gyva ląstelė keičiasi medžiagomis su aplinka: į ląstelę patenka maistinės/statybinės medžiagos, o ląstelės veiklos atliekos turi būti pašalintos iš ląstelės.
Kai ląstelių medžiagų apykaita vyksta gerai, tai organizmas yra sveikas.
Tačiau kai ląstelių medžiagų apykaita sutrinka, tai tuomet organizmas suserga kokia nors liga.
Egzistuoja daug būdų sutrikdyti ląstelių medžiagų apykaitą, kaip kad pavyzdžiui, fiziškai pažeidžiant organizmą arba užkemšant maitinančią kraujagyslę kokiu nors fiziniu objektu ir t.t..
Dar vienas būdas sutrikdyti ląstelių medžiagų apykaitą yra psichosomatinis.
Ką tai reiškia?
Veikimo mechanizmas yra labai paprastas.
Žmogaus smegenys kontroliuoja raumenis/organus siųsdamos „komandas“ per nervus.
Šios smegenų siunčiamos „komandos“ gali tapti žalingos organizmui – kaip kad pavyzdžiui, dėl streso (ar kitų priežasčių) raumuo gali spazmiškai susitraukti, dėl to gali būti užspausta kraujagyslė ar limfagyslė, ko pasėkoje sutrinka ląstelių medžiagų apykaita ir organas/organizmas suserga kokia nors liga.
Kitaip tariant, ligos priežastis yra žalingos „komandos“, kurias smegenys siunčia organizmui.
Koks yra šios problemos sprendimas?
Sprendimas yra labai paprastas.
Viskas, ką jums tereikia padaryti, tai pašalinti žalingų „komandų“ transliavimą organizmui, o tai galima pasiekti įvedant žmogaus smegenis į vegetatyvinę būseną, kuri yra pasiekiama meditacijos, religinių maldų arba ateistinių autogeninių treniruočių pagalba.
Kai meditacijos/maldų/t.t. pagalba smegenys yra įvedamos į vegetatyvinę būseną, tai smegenys nustoja transliuoti žalingas „komandas“ organizmui ir to pasėkoje organas/organizmas pradeda sveikti.
Atkreipsime dėmesį, kad meditacijos/maldų pagalba galima išgydyti tiktais psichosomatinės kilmės ligas.
Tačiau jei liga nėra psichosomatinės kilmės, tuomet meditacija/maldos tokios ligos neišgydys.
Kaip kad pavyzdžiui, jeigu žmogui yra amputuota ranka/koja, tai tuomet meditacija/maldos negalės jam atauginti rankos/kojos.

Žmonės, kurie sugrįžo iš astralinių kelionių, teigia, kad astralinių kelionių metu jie matė vaizdus ir girdėjo garsus.
Atkreipsime dėmesį į vieną svarbią savybę visuose šiuose pranešimuose – vaizdai ir garsai turi tas pačias savybes, tarsi jie būtų matomi su fizinėmis akimis ir girdimi su fizinėmis ausimis.
Tačiau fizinės akys gali matyti elektromagnetinio spektro bangų ilgius maždaug nuo 390 iki 700 nm (matomo spektro diapazonas), o fizinės ausys gali girdėti dažnius nuo 20 iki 20 000 Hz (girdimų dažnių diapazonas).
Jeigu matomo spektro diapazonas bent šiek tiek pasikeičia, tai tuomet pasaulio išvaizda tampa beveik neatpažįstama.
Žemiau yra pateikta keletas pavyzdžių, parodančių, kaip atrodytų pasaulis infraraudonųjų spindulių diapazone.

https://bayswater.ca/2010/02/i-see-your-pain/

Infraraudonųjų spindulių (šilumos) vaizdas

https://www.infraredcamerasinc.com/Medical-Imaging-Photo-Gallery/Medical-Thermal-Imaging-Photo-Gallery.html

Infraraudonųjų spindulių (šilumos) vaizdas

https://www.m3inspect.com/thermal_imaging.html

Infraraudonųjų spindulių (šilumos) vaizdas

https://www.govtech.com/technology/Drive-By-Thermal-Imaging-Quantifies-Energy-Loss.html

Infraraudonųjų spindulių (šilumos) vaizdas

https://www.wired.co.uk/magazine/archive/2012/06/start/infrareds-walk-on-the-wild-side

Infraraudonųjų spindulių (šilumos) vaizdas

Tačiau nėra jokių pranešimų iš astralinių keliautojų apie pasaulio matymą kitame spektro diapazone ar garsų girdėjimą kitame dažnių diapazone.
Yra visiškai akivaizdu, kad neįmanoma nepastebėti tokio dalyko kaip matomo spektro diapazono pasikeitimas, nes pasaulio vaizdas pasikeistų drastiškai.
Visi astraliniai keliautojai visada mato pasaulį tame pačiame spektro diapazone, tarsi matytų pasaulį su fizinėmis akimis.
Iš šioje vietoje iškyla labai paprastas klausimas: kaip šitaip gali būti, kad siela mato ir girdi tiksliai tame pačiame spektro diapazone, jeigu siela yra sudaryta iš kitokios medžiagos nei fizinis kūnas?
Vienintelis scenarijus, kad „astralinės akys“ galėtų matyti vaizdus tiksliai tame pačiame spektro diapazone, yra tiktais tada, kai „astralinės akys“ turėtų lygiai tokią pačią konstrukciją kaip ir fizinės akys.
Pakanka tiktais šiek tiek pakeisti akies sudedamųjų dalių parametrus, ir matomi vaizdai iš karto pereitų į kitą spektro diapazoną.
Tam, kad „astralinė akis“ galėtų matyti identišką vaizdą, kurį mato fizinė akis, tai „astralinė akis“ turi turėti lygiai tokį patį vyzdį, reaguoti į tą patį identišką elektromagnetinį šviesos spektrą ir t.t..
Tačiau jeigu „astralinė akis“ pradėtų registruoti matomo spektro diapazono dažnius, tai tokia „astralinė akis“ sąveikautų su matomo spektro diapazono fotonais ir automatiškai tokia „astralinė akis“ taptų matoma fizinėms akims.
Nematoma „astralinė akis“ negali matyti matomo spektro diapazono, kurį matome mes.
Jeigu siela ir „astralinė akis“ yra nematomos mūsų fizinėms akims, tai tuomet siela negali matyti pasaulio tame pačiame spektro diapazone, kaip ir mūsų fizinės akys.
Geriausiu atveju, nematoma „astralinė akis“ gali matyti pasaulį tiktais tame spektro diapazone, kuris yra nematomas mūsų fizinėms akims (pvz., rentgeno spindulių spektras ar kažkas panašaus).
Spektro diapazonas, kurį mato fizinės ir astralinės akys, turi būti visiškai skirtingas ir negali būti tas pats.
O tai reiškia, kad pasaulis, kurį mato fizinės ir astralinės akys, turi būti du visiškai skirtingi dalykai.
Tai elementari fizika.
Tačiau astraliniai keliautojai teigia, kad jie mato pasaulį lygiai tame pačiame spektro diapazone, kaip ir su fizinėmis akimis, ir šis faktas yra labai stiprus įrodymas, kad visos šios astralinės kelionės vyksta tiesiog virtualiame pasaulyje, kuris yra modeliuojamas ir simuliuojamas astralinio keliautojo smegenyse, ir šie virtualūs pasauliai yra gana tikslios fizinio pasaulio kopijos.

Kai kurie „dvasiniai guru“ teigia, kad žmogaus aurą galima pamatyti per kelias sekundes.
Kaip kad pavyzdžiui, Aleksejus Vasiljevičius Trechlebovas teigia, kad tereikia išfokusuoti regėjimą ir žmogaus aura iš karto taps matoma akiai.

Šiuo atveju Aleksejus Vasiljevičius Trechlebovas daro grubias klaidas fizikos srityje.
Kai regėjimas yra išfokusuotas, tai akies vyzdyje susidaro chromatinė aberacija, ir to pasėkoje aplink objekto atvaizdą atsiranda spalvota aureolė.
Ši spalvota aureolė yra akies optinės sistemos defektas ir neturi nieko bendra su žmogaus aura.
Paaiškinimas yra pateiktas žemiau:

https://en.wikipedia.org/wiki/Chromatic_aberration

In optics, chromatic aberration (CA, also called chromatic distortion, and spherochromatism) is an effect resulting from dispersion in which there is a failure of a lens to focus all colors to the same convergence point. It occurs because lenses have different refractive indices for different wavelengths of light. The refractive index of transparent materials decreases with increasing wavelength in degrees unique to each. Chromatic aberration manifests itself as "fringes" of color along boundaries that separate dark and bright parts of the image, because each color in the optical spectrum cannot be focused at a single common point. Since the focal length f of a lens is dependent on the refractive index n, different wavelengths of light will be focused on different positions. Chromatic aberration (1) and its reduction by using achromatic lens (2)

Wikipedia

https://ru.wikipedia.org/wiki/Хроматическая_аберрация

Хроматические аберрации заключаются в паразитной дисперсии света, проходящего через оптическую систему (фотографический объектив, бинокль, микроскоп, телескоп и т.д.). При этом белый свет разлагается на составляющие его цветные лучи, в результате чего изображения предмета в разных цветах не совпадают в пространстве изображений. <...> Хроматические аберрации ведут к снижению чёткости изображения, а иногда также и к появлению на нём цветных контуров, полос, пятен, которые у предмета отсутствуют. Хроматизм положения (1) и его уменьшение с помощью ахроматической линзы (2)

Wikipedia

Hinduizmo ir tantros/jogos tradicijų adeptai teigia, kad žmogus turi subtilųjį kūną, kuriame yra čakros – energetiniai taškai arba mazgai subtiliajame kūne.
Tačiau kitos ezoterinės mokyklos teigia, kad žmogaus subtiliojo kūno struktūra yra visiškai kitokia ir neturi jokių čakrų.
Kaip kad pavyzdžiui, Karloso Kastanedos (isp. Carlos Castañeda, kuris save paskelbė Pietų Meksikos toltekų šamanų tradicijos pasekėju) adeptai teigia, kad žmogaus subtilusis kūnas turi „šviečiančio energetinio kiaušinio“ struktūrą, kuri turi „surinkimo tašką“.
Atkreipsime dėmesį, kad nei čakrų, nei šviečiančio energetinio kiaušinio negalima pamatyti su fizinėmis akimis, o taip pat nėra jokios įrangos, kuri galėtų užregistruoti čakrų ar šviečiančio energetinio kiaušinio egzistavimą.
Vienintelis būdas pamatyti čakras arba šviečiantį energetinį kiaušinį yra patekti į „dvasinį pasaulį“.
Atkreipsime dėmesį, kad kai hinduizmo ir tantros/jogos tradicijų adeptai patenka į „dvasinį pasaulį“, tai jie niekada nemato šviečiančio energetinio kiaušinio, turinčio surinkimo tašką, jie mato tiktais čakras.
Ir atvirkščiai – kai Karloso Kastanedos adeptai patenka į „dvasinį pasaulį“, tai jie niekada nemato čakrų, jie mato tiktais šviečiantį energetinį kiaušinį, turintį surinkimo tašką.
Yra visiškai akivaizdu, kad tas pats žmogus negali turėti dviejų visiškai skirtingų nesuderinamų subtiliojo kūno struktūrų.
Jeigu objekto negalima užfiksuoti fiziniais pojūčiais ir jeigu nėra įrangos, galinčios užfiksuoti objekto egzistavimą, tai toks objektas puikiai atitinka „haliucinacijos“ apibrėžimą – haliucinacija yra stimulo jautimas kai realybėje nėra stimulo.
Kitaip tariant, ir čakros, ir šviečiantis energetinis kiaušinis puikiai atitinka „haliucinacijos“ apibrėžimą.
Patirtį „dvasiniame pasaulyje“ valdo fundamentalus dėsnis: žmogaus apriorinė įsitikinimų sistema visiškai nulemia ir nusako, kokius objektus žmogus pamatys kai pateks į „dvasinį pasaulį“.
Jeigu žmogus apriori tiki, kad egzistuoja astralinė (sidabrinė) virvė, tai būdamas „dvasiniame pasaulyje“ jis matys astralinę virvę.
Jeigu žmogus apriori tiki, kad egzistuoja čakros, tai būdamas „dvasiniame pasaulyje“ jis matys čakras.
Jeigu žmogus apriori tiki, kad egzistuoja šviečiantis energetinis kiaušinis, turintis surinkimo tašką, tai būdamas „dvasiniame pasaulyje“ jis matys šviečiantį energetinį kiaušinį su surinkimo tašku.
Ir taip toliau.
Haliucinacijas patiria ne tik žmonės, tačiau ir kiti gyvūnai – tam geras įrodymas yra šunys, kurių šeimininkas neseniai mirė.
Tokie šunys kartais spokso į tuščią erdvę ir pradeda elgtis lygiai taip pat identiškai, tarsi jo šeimininkas būtų atėjęs jo aplankyti.
Tokiais atvejais religiniai adeptai tiki, kad šuo mato savo mirusio šeimininko sielą, kuri atėjo aplankyti šuns.
Realybė yra tokia, kad šuo mato haliucinacinį savo mirusio šeimininko vaizdą, kuris susidaro šuns smegenyse.

https://www.onlinemeditation.org/images/complete-chakra-chart.jpg

Pilna čakrų schema pagal hinduizmo ir tantros/jogos tradicijas

https://www.theshiftofconsciousness.info/castaneda.html

Švytintis žmogaus energetinis kiaušinis pagal Pietų Meksikos toltekų šamanų tradiciją.

Religingi adeptai teigia, kad nuo gimimo aklas žmogus įgyja gebėjimą matyti, kai būna arti mirties (dar vadinama „NDE“ (angl. near-death experience)) arba išeina iš kūno (dar vadinama „OOBE” (angl. out of body experience”).
Tokio teiginio pavyzdys yra pateiktas žemiau.

Yra daug dokumentuotų atvejų, kai chirurginė operacija atstatė regėjimą akliems nuo gimimo suaugusiems pacientams.
Visais tokiais atvejais, po regėjimo atstatymo, pacientai negalėjo atpažinti jokio objekto (kaip kad pavyzdžiui, negalėjo atskirti šaukšto nuo arklio, kvadrato nuo apskritimo ir t.t.).
Ir tiktais po ilgų mokymų toks žmogus labai sunkiai išmokdavo atpažinti kai kuriuos objektus (ne visus objektus, o tik kai kurias objektų klases).
Daugeliu atvejų tokie pacientai niekada neišmoksta atpažinti vizualinių objektų, ir atstatytas regėjimas pacientui yra tiktais kliūtis, nes pagrindinę asmenybę dirgina iš akių ateinantys signalai, kurių ji negali naudingai apdoroti.
Todėl šie pacientai tiesiog užsideda juodus akinius ir toliau gyvena visiškai aklą gyvenimą, prie kurio jie jau yra įpratę.
Religiniai adeptai teigia, kad kai aklas nuo gimimo žmogus patenka į NDE/OOBE būseną, tai jis įgyja gebėjimą matyti ir akimirksniu gali atpažinti objektus.
Tačiau yra labai lengva įrodyti tokių teiginių klaidingumą, panaudojant pavyzdžius žmonių, kurie buvo akli nuo gimimo ir kuriems po chirurginės operacijos buvo atstatytas regėjimas.
Šie pacientai mato, tačiau jie negali atpažinti jokių vizualinių objektų.
Todėl visi pranešimai, kuriuose yra teigiama, kad aklas nuo gimimo žmogus galėjo matyti ir akimirksniu atpažinti medžius/stalus ir t.t. būdamas NDE/OOBE būsenoje – tokie pranešimai prieštarauja medicininiams faktams.
Gebėjimas matyti ir gebėjimas atpažinti objektus yra du atskiri ir nesusiję dalykai.
Kad būtų aiškiau, tai pateiksime analogiją.
Tarkime, tu girdi žmogų kalbantį nežinoma užsienio kalba – šiuo atveju tu girdi garsus, tačiau tu negali atpažinti jokio žodžio to žmogaus kalbėjime, tokio žmogaus kalbėjimas tau bus tiesiog triukšmas.
Lygiai tokia pati situacija yra ir su aklais nuo gimimo pacientais – regėjimo atstatymas pagrindinę asmenybę tiesiog užlieja su vizualiniu triukšmu ir nei vienas iš vizualinių objektų negali būti atpažintas ir identifikuotas.

Religiniai adeptai teigia, kad plokščia elektroencefalograma NDE metu (t.y. būnant arti mirties būsenos) įrodo, kad žmogus NDE būsenos metu buvo visiškai miręs, tačiau toks teiginys yra klaidingas.
Tiesa yra tame, kad elektroencefalograma (EEG) negali užregistruoti atskirų neuronų generuojamų elektrinių potencialų, EEG gali užregistruoti tiktais tūkstančių neuronų sinchroninį aktyvumą.
Jeigu elektroencefalograma yra plokščia, tai nereiškia, kad visi neuronai yra „tylūs“ ir „mirę“.
Kad būtų aiškiau, tai pateiksime analogiją.
Tarkime, kad tu eini netoli futbolo stadiono (rungtynių metu), kuriame tūkstančiai futbolo fanų sinchroniškai garsiai skanduoja savo palaikomos komandos pavadinimą – šį skandavimą tu gali girdėti netgi būdamas toli nuo stadiono.
Tačiau jeigu futbolo fanai nerėks sinchroniškai ir garsiai, tai tu negalėsi išgirsti, ką kalbasi du žmonės, kurie stadione sėdi šalia vienas kito.
Lygiai tokia pati situacija ir su EEG.
Kai širdis ir kvėpavimas sustoja, tai smegenys yra perjungiamos į energijos taupymo režimą, ir visos gyvybiškai nesvarbios smegenų zonos yra išjungiamos, taupant paskutinius išteklius pagrindinės asmenybės neuroklasteriui, kuris nedelsiant yra permetamas į „dvasinį pasaulį“ (į smegenų modeliuojamą virtualų pasaulį).
Didžiulės smegenų zonos yra skirtos apdoroti informacijai, gaunamai iš jutimo organų (t.y. ištraukti invariantinius požymius), kaip kad pavyzdžiui, norint atpažinti vizualinį stimulą (pavyzdžiui, dievybės/angelo /t.t. figūrą), gaunamą iš fizinių akių, milijonai neuronų turi atlikti informacijos apdorojimą, ir šį neuroninį aktyvumą galima užregistruoti su elektroencefalograma.
Tačiau, būnant „dvasiniame pasaulyje“ dievybę/angelą/t.t. modeliuoja santykinai nedidelis neuronų skaičius, tačiau EEG negali užregistruoti šio neuroninio aktyvumo, ir to pasėkoje EEG bus plokščias, nepaisant to, kad tuo pačiu metu pagrindinė asmenybė „dvasiniame pasaulyje“ bendrauja su dievybe/angelu/t.t..
Tai elementari fizika ir neurobiologija.
Plokščios elektroencefalogramos metu pagrindinė asmenybė gali patirtį daugybę potyrių „dvasiniame pasaulyje“.
Jeigu paimsite žmogų, esantį komos būsenoje, ir jeigu tokio žmogaus smegenyse prie pavienių neuronų Jūs prijungsite mikroelektrodus, tai tuomet Jūs galėsite užregistruoti neuroninius impulsus pavieniuose neuronuose netgi ir esant plokščiam EEG.
Neuronai nustoja siųsti signalus tiktais tuomet, kai jie yra fiziškai pažeisti arba sunaikinti.

Krikščionys teigia, kad Jėzus prisikėlė iš numirusiųjų, ir tai įrodo jo dieviškumą.
Tačiau Jėzus prisikėlė iš komos būsenos, o ne iš numirusiųjų.
Žodis „koma“ Biblijoje niekur nėra paminėtas, nepaisant to, kad bibliniais laikais daugybė žmonių patekdavo į komos būseną.
Žodžio „koma“ rašytiniuose šaltiniuose nebuvo iki XVII amžiaus vidurio.
Šalimais Jėzaus buvę žmonės nieko nežinojo apie komos būseną, ir tais senais bibliniais laikais visi žmonės, esantys komos būsenoje, buvo laikomi mirusiais.
Šalia Jėzaus nebuvo kvalifikuotų asmenų, kurie galėtų diagnozuoti komos būseną, todėl koma buvo klaidingai diagnozuota kaip mirtis.
Prisikėlimas iš komos būsenos nėra joks stebuklas.
Tūkstančiai žmonių visame pasaulyje kasdien prisikelia iš komos būsenos.

Jėzaus smegenys buvo pažeistos bebūnant komoje, todėl kai Jėzus trumpam prisikėlė iš komos, tai Jėzus pradėjo kliedėti haliucinacijose, tvirtindamas, kad įtikėjęs žmogus gali išgert mirtinus nuodus ir jam atseit nieko nenutiks ir t.t..
Išsakęs šiuos haliucinacinius kliedesius Jėzus galutinai numirė ir nuo to laiko Jėzaus niekas daugiau gyvo nebematė, nuo to laiko Jėzus apsireiškia tiktais haliucinacijose.

Daugelis krikščionių nesutinka su tuo, kad Jėzus buvo komos būsenoje – šie krikščionys tvirtina, kad Jėzaus širdis buvo perdurta ir joks žmogus negali išlikti gyvas po širdies perdūrimo, ir tiktais Dievas gali išlikti gyvas po širdies perdūrimo.
Atkreipsime dėmesį, kad Biblijos tekste niekur nėra parašyta apie Jėzaus širdies perdūrimą.
Biblijos tekste yra parašyta tiktais tai, kad Jėzaus šonas buvo perdurtas (Evangelija pagal Joną 19:34), tačiau „šonas“ nėra tolygus „širdžiai“.

Dėl medicininių žinių stokos krikščionys naiviai tiki, kad širdies perdūrimas atseit įrodo Jėzaus dieviškumą, krikščionys naiviai tiki, kad joks mirtingasis žmogus negali išgyventi po širdies perdūrimo.
Tačiau tai yra netiesa.
Yra daug dokumentuotų atvejų, kai žmonės išgyveno po širdies perdūrimo, ir šis faktas paneigia krikščionių teiginį, kad širdies perdūrimas atseit įrodo dieviškumą.
Mirtingieji žmonės taip pat gali išlikti gyvais po širdies perdūrimo, tam dieviškumas yra nereikalingas.
Beje, įdomu pastebėti, kad daugelyje bažnyčių Jėzaus statulos turi perdūrimo žaizdą iš blogosios pusės – perdūrimo žaizda yra dešinėje, o ne kairėje Jėzaus pusėje, ir tai prieštarauja pačių krikščionių teiginiams, kad Jėzaus širdis buvo perdurta.

Kai kurie religiniai adeptai teigia, kad sielos egzistavimą galima įrodyti matuojant kūno svorio pokytį mirties metu.
Anot šių teiginių, dr. Dunkanas Makdugalas (angl. Duncan “Om” MacDougall) atrado, kad mirties akimirką žmogaus kūnas netenka maždaug 21 gramo svorio, ir kad atseit tai yra svoris sielos, kuri palieka kūną.
Kai kiti tyrėjai bandė atkartoti šiuos matavimus, tai jiems nepavyko užfiksuoti svorio pokyčio mirties momentu.
Netgi pats Dunkanas Makdugalas neužfiksavo svorio kritimo visais mirties atvejais (iš šešių Makdugalo pacientų tiktais pas vieną vienintelį sumažėjo svoris mirties momentu).
Žmogaus kūnas natūraliai praranda svorį garindamas vandenį (prakaituodamas ir kvėpuodamas) 40–50 gramų per valandą greičiu, o maksimalus suaugusiojo prakaitavimo greitis gali siekti 2–4 litrus per valandą.
Esant labai intensyviam fiziniam krūviui, suaugęs žmogus per 10 minučių gali numesti iki 1 kg dėl vandens garavimo.
1 kg svorio numetimo greitis per 10 minučių reiškia, kad 21 gramas bus prarastas per 12,6 sekundės.
Kitaip sakant, 21 gramą svorio galima numesti per maždaug 15 sekundžių vien dėl vandens garavimo.
Per Rusijos televiziją buvo parodytas dokumentinis filmas, kuriame vyras, stovintis ant svarstyklių, daug kartų demonstravo, kad jis gali numesti 21 gramą per pusę minutės tiesiog vien tiktais įtempdamas viso kūno raumenis.
Atkreipsime dėmesį, kad mirties procesas neįvyksta akimirksniu, jis užtrunka šiek tiek laiko, o per tą laiką kūnas išgarina vandenį.
Kadangi organizmas stengiasi kovoti su mirtimi visomis įmanomomis priemonėmis, ir organizmas mobilizuoja visus turimus išteklius, tai yra visiškai įmanoma, kad tai sukels didžiulį viso kūno raumenų įtempimą ir to pasėkoje dėl vandens garavimo svorio kritimas bus maksimalus.
21 gramo svorio netekimas neturi nieko bendra su sielos svoriu, tai tiesiog yra svoris vandens garų, kurie palieka kūną.

Kai žmogus yra „astraliniuose pasauliuose“, tai tuo metu smegenys blokuoja fizinio kūno judėjimą, tačiau 1) kvėpavimo, 2) akių judesių ir 3) liežuvio judesių kontrolė išlieka nepakitusi, todėl kiekvienas veiksmas, kuris yra atliekamas naudojant „astralines“ akis/liežuvį/kvėpavimą, puikiai atsispindi fiziniame kūne.
Tai reiškia, kad būdamas „astraliniame pasaulyje“, žmogus gali siųsti signalus į fizinį pasaulį naudodamas savo akių/liežuvio judesius ir kvėpavimą.
Tereikia iš anksto susitarti dėl komunikacijos kodų (kaip kad pavyzdžiui, gali būti naudojama Morzės abėcėlė), tam, kad prasminga informacija būtų perduota į fizinį pasaulį.
Tokiu būdu žmogus galės įrodyti, kad žmogus yra sąmoningas tuo metu, kai jo fizinis kūnas nejuda.

Religiniai adeptai teigia, kad išėjimas iš kūno (dar vadinamas „OOBE” (angl. out of body experience”) yra aukščiausias „astralinių kelionių“ lygmuo.
OOBE metu siela palieka fizinį kūną, mato jį iš šono, ir gali praskristi kiaurai pro sienas.
Tačiau iš tikrųjų OOBE nėra aukščiausias „astralinių kelionių“ lygis.
Apačioje yra paaiškinimas, kodėl šitaip yra.
Visi „astraliniai“ reiškiniai, turintys skirtingus pavadinimus ir iš pirmo žvilgsnio atrodantys kaip skirtingi nesusiję reiškiniai (paprastas sapnavimas, sąmoningas sapnavimas, OOBE, NDE ir t.t.), iš tikrųjų yra to paties identiško reiškinio įvairios manifestacijos.
Geriausias to įrodymas yra tai, kad labai dažnai šie „skirtingi nesusiję reiškiniai“ palaipsniui pereina vienas į kitą, kaip kad pavyzdžiui, iš pradžių žmogus mato paprastą sapną, kuris palaipsniui pereina į OOBE, o tada OOBE palaipsniui vėl pereina į paprastą sapną ir taip toliau.
„Astraliniai“ reiškiniai, turintys skirtingus pavadinimus ir atrodantys kaip skirtingi nesusiję reiškiniai (paprastas sapnavimas, sąmoningas sapnavimas, OOBE, NDE ir kt.), skiriasi vienas nuo kito tiktais žmogaus matomo pasaulio realistiškumo laipsniu ir suvokimo aiškumu (pakol žmogus randasi tame „dvasiniame pasaulyje“).
Kai matomas pasaulis labai skiriasi nuo realaus fizinio pasaulio ir kai suvokimo aiškumas yra labai mažas (panašiai kaip būnant apsvaigus nuo alkoholio), tai tuomet tokiu atveju mes turime paprastą sapną.
Kuo daugiau matomo pasaulio savybių priartėja prie realaus fizinio pasaulio savybių ir kuo didesnis yra suvokimo aiškumas – tuo aukštesnis „astralinės kelionės“ lygmuo.
Sąmoningas sapnavimas yra aukštesnis lygmuo nei paprastas sapnas, nes suvokimo aiškumas yra didesnis nei paprastame sapne.
OOBE yra aukštesnis lygmuo nei sąmoningas sapnavimas, nes OOBE metu matomas pasaulis yra gana panašus į realų fizinį pasaulį, o sąmoningame sapne žmogus keliauja po fiktyvius neegzistuojančius pasaulius.
Tačiau yra keletas svarbių skirtumų tarp OOBE pasaulio ir realaus fizinio pasaulio.
OOBE pasaulyje žmogus gali skraidyti oru, skraidyti kiaurai pro sienas, matyti savo fizinį kūną iš šono ir t.t..
Kitaip sakant, realaus pasaulio fizikos dėsniai yra modeliuojami su klaidomis, nerealistiškai.
Tačiau daug aukštesnis lygmuo nei OOBE yra „klaidingo atsibudimo“ būsena.
„Klaidingas atsibudimas“ – tai būsena, kai žmogus mano, kad jau atsibudo, jis atlieka savo kasdienius rytinius darbus (pvz., prausiasi, gamina maistą, eina į mokyklą/darbą ir t.t.) ir jis yra visiškai tikras, kad yra realiame fiziniame pasaulyje, nes visi fizikos dėsniai yra modeliuojami 100 procentų tobulai.
Kai žmogus yra OOBE būsenoje, tai jis gali lengvai atpažinti, kad jis yra OOBE būsenoje, nes fizikos dėsniai modeliuojami su klaidomis.
OOBE būsenoje jis gali skraidyti kiaurai pro sienas, matyti savo fizinį kūną iš šono ir t.t. – iš šių požymių jis gali lengvai atpažinti, kad jis nėra realiame fiziniame pasaulyje.
Tačiau „klaidingo atsibudimo“ būsenoje jis neturi jokių užuominų ir neturi galimybių atpažinti, kad jis nėra realiame fiziniame pasaulyje, kadangi jis negali skristi kiaurai pro sienas, jis nemato savo kūno iš šono ir t.t. – visi fizikos dėsniai yra modeliuojami daug realistiškiau nei OOBE atveju – ir todėl jis negali aptikti, kad jis nėra realiame fiziniame pasaulyje.
Ir jis gali sužinoti, kad tai buvo „klaidingas atsibudimas“ tiktais tada, kai suskamba žadintuvas, ir kai jis pabunda ir supranta, kad jis vis dar tebeguli lovoje, nors teoriškai jis jau turėtų būti mokykloje/darbe/ir t.t., nes teoriškai jis jau seniai atsibudo ir jau atliko visus kasdienius rytinius darbus.
Kitaip tariant, savo fizinio kūno matymas iš šono ir skrydis kiaurai pro sienas yra smegenų modeliavimo klaida, ir ši klaida leidžia lengvai atpažinti, kad tu nesi realiame fiziniame pasaulyje.
„Klaidingo atsibudimo“ būsena yra daug geresnės kokybės modeliavimo smegenyse rezultatas, kuriame nėra modeliavimo klaidų, ir kuris yra visiškai neatskiriamas nuo realaus fizinio pasaulio, analogiškai kaip filme „Matrica“.

Daugelis religinių adeptų teigia, kad pažvelgus į veidrodį, galima lengvai atpažinti, kad esi „astraliniame pasaulyje“ – jeigu veidrodis nieko nerodo arba rodo iškreiptą atspindį, tai tokiu atveju tu gali sužinoti, kad esi „astraliniame pasaulyje“.
O jeigu veidrodis rodo neiškreiptą gerą atspindį, tai tokiu atveju tu gali sužinoti, kad esi realiame fiziniame pasaulyje.
Tačiau šis „veidrodžio testas“ iš tikrųjų yra visiškai nepatikimas, nes veidrodžio atspindžio nėra arba jis yra iškreiptas tiktais tada, kai žmogaus smegenys negali sumodeliuoti teisingo atspindėto vaizdo.
Tačiau jei žmogaus smegenys sugeba sumodeliuoti teisingą atspindėtą vaizdą, tai tuomet toks žmogus, būdamas „astraliniame pasaulyje“, matys tobulą atspindėtą veidrodinį atvaizdą – viskas priklauso nuo konkretaus žmogaus smegenų modeliavimo gebėjimų.
Daugelis žmonių sapnuodami mato tobulus atspindėtus veidrodinius atvaizdus, todėl „veidrodžio testas“ tokiems žmonėms yra visiškai neveiksmingas testas.
Filme „Pradžia“ taip pat yra panaši klaida – anot filmo, patikimas testavimo metodas buvo besisukantis vilkelis – jeigu vilkelis apsisuka ir apvirsta, tuomet žmogus yra pabudęs; o jeigu vilkelis sukasi toliau, tuomet jis vis dar sapnuoja.
Tačiau iš tikrųjų toks „besisukančio vilkelio“ testas yra visiškai nepatikimas – miegančiojo smegenys gali neturėti jokių problemų sumodeliuoti besisukantį vilkelį, kuris apvirs lygiai taip pat, kaip ir realiame fiziniame pasaulyje.

Yra daug istorijų apie NSO, kuriose teigiama, kad ateiviai pagrobė žmones.
Daugelyje tokių istorijų yra teigiama, kad žmogaus kūną pakėlė iš NSO atsklidęs šviesos spindulys ir kad žmogaus kūnas buvo nešamas pro pastato sienas ir/arba pro stogą.
Jeigu ateivių pagrobimo istorijoje yra epizodas apie žmogaus kūno praėjimą pro pastato sienas ir/arba stogą, tai tokiu atveju tai yra diagnostinis kriterijus ir įrodymas, kad ši ateivių pagrobimo istorija yra toks pats reiškinys, kaip sąmoningas sapnas, OOBE, klaidingas pabudimas ir panašūs reiškiniai.
Kitaip tariant, istorijos įvykiai buvo sugeneruoti pasakotojo smegenyse.

Lunatizmas (arba somnambulizmas arba nakvišumas) yra miego sutrikimas iš parasomnijų grupės.
Medicinos tyrimų duomenimis, polinkis į lunatizmą yra būdingas maždaug 18-iolikai procentų bendros populiacijos, tačiau tiktais maždaug 1-am procentui gyventojų priepuoliai kartojasi reguliariai.
Kas dešimtas žmogus bent kartą gyvenime turėjo lunatizmo priepuolį.
Lunatizmo priepuolio metu žmogus išlipa iš lovos ir eina, tačiau jo sąmoningumo, reakcijos ir motorinių įgūdžių lygis yra žemas.
Lunatikai atlieka veiksmus, kurie paprastai yra atliekami esant pilno budrumo būsenoje atsibudus.
Lunatikas grįžta atgal į lovą pats arba su kitų pagalba.
Lunatizmo priepuolio metu lunatikas paprastai atlieka paprastus veiksmus, kaip kad pavyzdžiui, atsisėda lovoje, eina į vonią ir tvarkosi, tačiau lunatiko veiksmai taip pat gali būti sudėtingi ir pavojingi, kaip kad pavyzdžiui, jis gali paruošti maistą, vairuoti automobilį, agresyviai gestikuliuoti, griebti haliucinacinius objektus, užsiimti seksu arba net nužudyti žmogų.
Lunatikas netgi gali išeiti iš namų, važiuoti vairuodamas automobilį, užlipti ant stogo ir vaikščioti ant stogo kaip katinas ir t.t..
Lunatizmo priepuolis gali tęstis nuo 30 sekundžių iki 30 minučių, o labai retais atvejais – netgi keletą valandų.
Lunatikas labai silpnai reaguoja į kitų žmonių bandymus įtakoti jo veiksmus, arba pabendrauti su juo, ir tam, kad prižadinti lunatiką, tai reikia įdėti daug pastangų.
Kai lunatiko ko nors paklausia, tai jis atsako neaiškiu murmėjimu arba jo atsakymas būna sudarytas iš vieno žodžio.
Lunatikas paprastai nieko neprisimena arba prisimina labai mažai apie pavojingus įvykius, kuriuose jis dalyvavo (jis gali patekti į ugnį, gali būti palaidotas gyvas, gali būt gaudomas ant stogo, ir t.t.), kadangi lunatiko suvokimas yra tokioje būsenoje, kurioje yra sunku įsiminti įvykius.
Ir nors lunatiko akys yra atmerktos, tačiau akių išraiška yra užtemdyta ir žvilgsnis yra nukreiptas į tolį.
Daugelyje šalių lunatikų nepriima į karinę tarnybą, kadangi lunatizmo priepuolio metu jie gali neteisingai panaudoti ginklus arba karinę įrangą.
Plačiai paplitusi klaidinga nuomonė teigia, kad lunatikas atseit negali pats savęs sužaloti.
Tačiau iš tikrųjų lunatikai gali patys save sužaloti dėl judrumo arba balanso stokos.
Dar viena plačiai paplitusi klaidinga nuomonė teigia, kad lunatikas atseit yra nepavojingas, tačiau yra užfiksuota daugybė atvejų, kai lunatikai dalyvavo smurtiniuose veiksmuose, netgi įvykdydavo žmogžudystes, tačiau po pabudimo nieko apie tai neprisimindavo.

Lunatizmas ir daugialypės asmenybės sutrikimas turi tą patį veikimo mechanizmą – autonominis neuroklasteris perima žmogaus kūno valdymą.
Skirtumas yra tiktais tame, kad lunatizmo atveju asmenybės persijungimas įvyksta kai žmogus nueina miegot, o tuo tarpu daugialypės asmenybės sutrikimo atveju asmenybei perjungt nereikia eit miegot, asmenybės persijungia pakol žmogus būna budrumo būsenoj.
Daugialypės asmenybės sutrikimo atveju, dažniausiai tos asmenybės yra mažo intelekto – analogiškai kaip zombio, tačiau retkarčiais pasitaiko atvejai, kai alternatyvios asmenybės yra aukšto intelekto.
Lygiai tas pats yra ir su lunatizmu - retkarčiais pasitaiko atvejai, kad alternatyvios asmenybės yra aukšto intelekto.

Šioje nuorodoje yra pateikta keletas dokumentinių filmukų apie lunatizmą.

„Liaudies išmintyje“ yra pilna pasakojimų apie lunatizmą, tačiau kadangi žmonės neturėjo pakankamai žinių apie smegenų fiziologiją, tai lunatizmo atvejai buvo mistifikuoti.
Kaip kad pavyzdžiui, kai lunatikas lunatizmo priepuolio metu išeina iš savo namų, ir nuėjęs į kaimyno namus, pavagia iš kaimyno įvairius daiktus (auksą/sidabrą, juvelyrinius dirbinius, popierinius pinigus, malkas, grūdus, obuolius ir t.t.) ir kai parneša visus šiuos pavogtus daiktus į savo namus, tai „liaudies išmintis“ teigia, kad šeimininkui šiuos daiktus atnešė „aitvaras“.

Kai lunatikas lunatizmo priepuolio metu atlieka namų ruošos darbus (išplauna indus, nuskuta bulves ir t.t.), tai „liaudies išmintis“ teigia, kad tuos darbus nudirbo „naminukas“.

Šioje nuorodoje yra pateikta keletas dokumentinių filmukų apie naminukus (bildukus).

Koks yra lunatizmo veikimo mechanizmas?
Jis yra labai paprastas.
Nuėjus miegot, pagrindinė asmenybė užmiega, ir tuo metu koks nors autonominis neuroklasteris pergriebia žmogaus fizinio kūno valdymą ir atlieka tam tikrus veiksmus.
Kai pagrindinė asmenybė atsibunda, tai ji negali prisiminti, kas nutiko lunatizmo priepuolio metu, kadangi ji nieko nežino apie įvykusius įvykius.

Kai lunatizmo priepuolio metu lunatikas atlieka seksualinio pobūdžio veiksmus, tai šis reiškinys yra vadinamas seksomnija.
Tokie žmonės užsiima seksu lunatizmo priepuolio metu, o moterys gali netgi pastoti.
Tačiau po pabudimo žmogus nieko neprisimena apie savo seksualinio pobūdžio veiksmus, atliktus lunatizmo priepuolio metu.
Krikščionių Švenčiausioji Mergelė Marija (kuri tapo nėščia nuo Šventosios Dvasios) gerai atitinka seksomnijos kriterijus.

Kai kurie migdomieji (pavyzdžiui, „Zolpidem“) gali sukelti lunatizmo priepuolius, kurie labai skiriasi nuo standartinių lunatizmo priepuolių.
Standartiniuose lunatizmo atvejuose su lunatiku yra beveik neįmanoma palaikyti prasmingo pokalbio, kadangi standartinio lunatiko intelekto lygmuo yra labai žemas.
Tačiau kai lunatizmo priepuolį sukelia vaistai, tai lunatikas gali palaikyti prasmingą pokalbį su kitais žmonėmis, kurie netgi negalės atpažinti, kad kalbasi su lunatiku.
Tačiau ryte atsibudęs, lygiai kaip ir esant standartiniui lunatizmo atvejui, lunatikas nieko negali prisiminti apie savo veiksmus, atliktus lunatizmo priepuolio metu.

Įdomu tai, kad dažnai nemigos priežastimi yra koks nors ikislenkstinis signalas, kuris yra per silpnas, kad pagrindinė asmenybė jį galėtų pastebėt/suvokt, tačiau kuris vis dėlto yra pakankamai stiprus, kad sukelti nemigą.
Tokio atvejo klasikiniu pavyzdžiu yra padidėjęs skrandžio rūgštingumas, kuris yra per silpnas, kad pagrindinė asmenybė jį galėtų pastebėt/suvokt, tačiau kuris vis dėlto yra pakankamai stiprus, kad trukdytų užmigti.
Žmogus gali išvis nesuvokti, kad savo skrandyje jis turi per didelį rūgštingumą, ir tokiu atveju jis niekaip negalės suprasti kodėl jis negali užmigti.
Tačiau, jeigu žmogus, kenčiantis nuo nemigos, išgers bent vieną rūgštingumą neutralizuojančią tabletę (antacidinę tabletę, kuri neutralizuoja skrandžio rūgštį skrandyje), tai jis labai greitai užmigs.
Tokiais atvejais antacidinės tabletės efektyvumas būna daug didesnis nei kad migdomųjų.

Panašus veikimo mechanizmas yra afekto būsenoje.
Kai žmogui iškyla mirtino pavojaus situacija, tai autonominis neuroklasteris iš pagrindinės asmenybės perima kūno valdymą, ir pradeda valdyt kūną, atlikdamas apsauginius ir/arba kitus veiksmus, skirtus išgelbėti žmogaus gyvybę, ir paskui kūno valdymo kontrolę sugražina pagrindinei asmenybei.
Daugelyje šalių „afekto būsena“ teismuose yra laikoma lengvinančia aplinkybe.
Daugelyje šalių yra plačiai paplitusi praktika – jeigu teismo psichiatrai nustato, kad žmogžudystė buvo įvykdyta afekto būsenoje, tai žmogus yra išteisinamas ir neneša atsakomybės.
Religiniai adeptai tiki, kad kiekvienas žmogus turi savo „angelą sargą“, kuris saugo ir nukreipia žmogų, o taip pat gali išgelbėti žmogų nuo mirtino pavojaus.
„Angelo sargo“ veikimo mechanizmas yra labai paprastas.
„Angelas sargas“ – tai autonominis neuroklasteris, kuris mirtino pavojaus situacijoje perima žmogaus kūno valdymą ir tokiu būdu išgelbėja žmogaus gyvybę.

Panagrinėsime kaip vyksta dvasių iškvietimas spiritistinių seansų metu, išnagrinėsime kokie yra šio reiškinio veikimo mechanizmai.
Spiritistinių seansų metu dvasios gali būt iškviečiamos skirtingais būdais, tačiau vienas populiariausių ir geriausiai veikiančių metodų yra „adatos su siūlu“ metodas, kuris yra štai toks.
Aplink stalą susėda keletas žmonių (dažniausiai 3-10 žmonių), ant stalo yra dedamas popieriaus lapas, ant kurio yra nupaišytas apskritimas, o apskritimo perimetre yra užrašytos abėcėlės raidės (žemiau yra pateiktas tokios „dvasių iškvietinėjimo lentos“ pavyzdys).

https://www.abaxion.com/kee110.htm

Buckland Spirit Board

https://zentaro.ru/284

Вызов духов с помощью иголки (спиритическая доска по-русски) Не раз, каждый смотрящий голливудские кинематографические произведения, видел в ужастиках или прочих мистиках и триллерах спиритическую доску, представляющую собой планшет с буквами и цифрами, по которому медиум водит специальным указателем — вроде как он это делает под руководством потусторонних сил, желающих пообщаться. В России аналогом такой доски являются лист бумаги и обычная швейная иголка: выглядит не столь эффектно, но, как любой может убедиться на практике, инструмент получается намного эффективнее, точнее и объективнее. Изготовить сей спиритический набор под силу каждому: возьмите лист бумаги и начертите три круга друг в друге — концентрических. Можно просто циркуль иглой в центр воткнуть, начертить первый круг, отодвинуть лапку и начертить второй, потом третий. Центральный круг разделить пополам; в одном полукруге написать «ДА», во втором «НЕТ». Область следующего круга разделить на десять частей и пронумеровать от 0 до 9. Последний круг для букв. Всё — спиритический планшет готов. Теперь продеваем в иголку нитку. Опускаем конец иглы в получившееся от циркуля углубление в центре планшета (или можно расковырять самостоятельно, если вы картинку, например, распечатали) и держа за нитку, делаем так, чтобы игла висела под небольшим углом, что позволит ей очень легко вращаться вокруг своей оси от лёгкого дуновения (подуйте слегка на иглу с разных сторон), не заваливаясь в какую-нибудь одну сторону. Иголка будет, вращаясь, показывать ушком, как часовой стрелкой, на цифру или букву — в зависимости от ответа, требуемого в конкретном случае. Сам сеанс следует проводить, положив лист расчерченной бумаги на ровную поверхность, в помещении с полным отсутствием сквозняков, так как игла на нитке очень чувствительна (именно поэтому ответы духов и будут очень точны). Впрочем, должен предупредить, что сквозняки и даже ощутимый ветер не будут помехой при мощном контакте: в таких случаях бывает, что иголка оставляет даже заметный след в полированных поверхностях, а при отсутствии контакта, никакие климатические чудеса не помогут. Некоторые предпочитают для спиритического сеанса ночное время суток или специально затемнённые помещения, свечи, призывающие заклинания и даже алтарь. По практике могу сказать, что всё вышеперечисленное помогает лишь психической настройке медиума; весьма плодотворные контакты удавалось устанавливать и при электрическом свете, и средь бела дня, и на обычном кухонном столе. Хотя свеча — это, конечно, простейший магический выключатель: зажигая свечу, начинаем ритуал, гася её — заканчиваем (или обрываем нежелательное общение). Должен предупредить: под вызовом духов подразумеваются не только Элвис Пресли, бабайка или ваш умерший родственник — это даже скорее маловероятно. На вызов обычно являются сущности проживающие в данном конкретном месте, чаще всего домовые (и тут можете задать себе вопрос о последствиях: например, комфортно ли вам будет дальше жить в вашей квартире, если вы узнаете, что рядом с вами постоянно кто-то неведомый находится?)

Журнал Магия - ZenTaro.ru

Vienas iš dalyvių ima į rankas siūlą, ant kurio galo kabo adata, ir laiko savo ranką ore virš stalo tokiu būdu, kad adata kabėtų virš centro apskritimo, kuriame yra surašytos abėcėlės raidės.
Tada seanso dalyviai nusprendžia kieno dvasią jie bandys iškviesti.
Tarkim dalyviai nutarė kad kvies Napoleono dvasią.
Tada visi dalyviai susikaupia ir mintimis pradeda kviest Napoleono dvasią.
Tačiau dvasios turi savo nuosavą valią ir todėl ne visada pasiseka iškviesti norimą dvasią.
Yra labai paprasta patikrinti ar pavyko iškviesti norimą dvasią.
Reikia uždavinėti klausimus dvasiai, o dvasia pateikia atsakymus per siūlą, ant kurio galo kabo adata.
Uždavus dvasiai klausimą, reikia laikyti ranką su siūlu virš lentos ir atidžiai stebėt kurlink pajudės pakabinta adata.
Adata turi judėt nuo vienos abėcėlės raidės link kitos raidės, tokiu būdu suformuodama žodžius ir sakinius.
Jeigu adata niekur nejuda, arba judėdama per lentą sudėlioja beprasmių raidžių kratinį, tuomet yra laikoma, kad dvasios iškviesti nepavyko.
Tačiau tai ne bėda.
Galite bandyti iškviesti tą pačią dvasią iš naujo, tačiau dabar adatą su siūlu į rankas jau turi paimt kitas dalyvis, ir dvasios iškvietimo procedūra kartojama iš naujo.
Jeigu ir vėl nepavyko, tuomet adatą su siūlu ima trečias dalyvis ir procedūra kartojama iš naujo.
Ir taip toliau.
Ir tiktais tokiu atveju, jeigu nei vienam iš dalyvių nepavyko iškviesti norimos dvasios, tai tiktais tuomet yra laikoma, kad šios dvasios iškviesti negalima, ir tuomet dalyviai turi pasirinkt kitą dvasią iškvietinėjimui.
Jeigu nepavyko iškviesti Napoleono dvasios, tai gal pavyks iškviesti Abraomo Linkolno dvasią.
Ir iškvietinėjimo procedūra yra kartojama nuo pradžių.
Procedūra yra kartojama tiek kartų, kiek prisireiks, iki pagaliau pavyks sėkmingai iškviesti nors kokią nors kitą dvasią.
Kai dvasia yra iššaukta, tai bendravimas su dvasia yra vykdomas uždavinėjant klausimus ir atidžiai stebint adatos judėjimą virš apskritimo su abėcėlės raidėm.
Judant adatai, iš raidžių turi susiformuoti žodžiai ir sakiniai.
Lygiai tokia pat procedūra gali būti panaudota norint pabendrauti su įvairiais Dievais, kaip kad pavyzdžiui, su Jėzumi/Krišna/Buda/ir t.t..

Bendravimas su dvasia (spiritistinis seansas) paklusta štai tokie dėsniams:

1)
Adata su siūlu turi būti būtinai laikoma rankoje kokio nors gyvo žmogaus.
Jeigu siūlą su adata pririšim prie kokio nors negyvo objekto (tarkim prie lempos, prie lubų, ar panašiai), tai jokia dvasia negalės tos adatos pajudinti iš vietos ir sudėliot iš raidžių žodžių.
Adata tiesiog kabos vietoj nejudėdama.
Kitaip sakant, dvasia save apreikšt gali tiktais per gyvą žmogų.
Jei nėra gyvo žmogaus, kuris laiko rankoj siūlą su adata, tai dvasia niekaip negalės apsireikšti.
Jeigu siūlas su adata pririštas prie negyvo objekto, tai nepadės jokie magiški burtažodžiai, jokios maldos, jokie magiški smilkalai ar žvakės, jokie grojimai būgnu ar rėkavimai visa gerkle, nepadės niekas – adata tiesiog kabos vietoj nejudėdama.
O juk remiantis teiginiais, kad dvasios atseit mėto ir judina sunkius daiktus (spintą, stalą ir panašiai), tai pajudinti siūlą su adata dvasiom turėtų būt tikras menkniekis.
Spiritistinių seansų technikos akivaizdžiai įrodo, kad dvasios negali pajudinti negyvų daiktų – nei viena dvasia nėra pajėgi pajudinti adatą su siūlu iš vietos, jei tas siūlas pririštas prie negyvo daikto.
Dvasia gali pasireikšt tiktais per judesius, kurios atlieka gyvas žmogus.

2)
Ne visiem spiritistinės grupės dalyviam pavyksta iškviesti norimą dvasią X laikant siūlą su adata rankoje.
Tarkim, jeigu grupėje yra 10 žmonių, tai gali pavykt bendraut su dvasia X iš 10-ties žmonių grupės tarkim 3 žmonėm, arba 5 žmonėm, arba 7 žmonėm ar panašiai.
Tik labai retais atvejais su dvasia X gali bendraut visi grupės dalyviai laikydami siūlą su adata rankoje.

3)
Kiekvienas žmogus turi savo unikalų „psichologinį portretą“, ir žmogų galima identifikuoti pagal jo unikalią charakteringą kalbos manierą, unikalų charakteringą žodyną, unikalų charakteringą sakinių stilių, netgi pagal charakteringas gramatines klaidas ir taip toliau.
Kaip kad pavyzdžiui, jei turime prieš akis 10 sakinių ilgio teksto ištrauką, tai dažnai galime pakankamai gerai atpažinti ar tekstą rašė Petras ar Jonas ar Marytė ar Onutė ar dar kažkas kitas.
Lygiai tas pats principas galioja ir dvasioms.
Dvasios irgi turi savo unikalų psichologinį portretą.
Tačiau labai svarbu atkreipti dėmesį į tai, kad vykdant spiritistinius seansus, viena ir ta pati dvasia X (tarkim Napoleono dvasia) įgauna vienokį arba kitokį „psichologinį portretą“, priklausomai nuo to, kuris žmogus laiko siūlą su adata rankoje.
Kaip kad pavyzdžiui, jei siūlą su adata rankoje laikys Jonas, tai Napoleono dvasia viską labai gerai išmanys apie muziką, tačiau nesusigaudys techninėje srityje; o jei siūlą su adata rankoje laikys Petras, tai Napoleono dvasia pataps nieko nesiorientuojanti muzikoje, tačiau gerai išmananti techninius dalykus; sugražinus siūlą su adatą vėl atgal Jonui, Napoleono dvasia vėl pataps išmananti muziką ir nesiorientuojanti technikoj. Kitaip sakant, spiritistinių seansų eksperimentiniai rezultatai aiškiai rodo, kad Napoleono dvasia kaitalioja savo „psichologinį portretą“ priklausomai nuo to, kurio žmogaus rankose yra siūlas su adata.
Akivaizdu, kad jei Napoleono dvasia būtų nepriklausomas savarankiškai egzistuojantis objektas, tai jos „psichologinis portretas“ nesikeistų ir nepriklausytų nuo to, kuris žmogus laiko rankoje siūlą su adata.
O tai reiškia, kad Napoleono dvasia yra modeliuojama neuronų klasterio žmogaus smegenyse.
Kadangi skirtingi žmonės turi skirtingas žinias apie tą patį Napoleoną, tai skirsis ir Napoleono modeliai skirtingų žmonių smegenyse.
Kai kurie dalykai sutaps, bet bus ir skirtumų. Ir kuo daugiau skiriasi žmonių žinios apie Napoleoną, tuo labiau skiriasi Napoleono dvasios „psichologinis portretas“, kai tie žmonės kalbina Napoleono dvasią naudodami siūlą su adata.
Jeigu žmogaus smegenyse yra nepakankamas kiekis žinių apie Napoleoną, tai yra, jei žmogaus smegenyse yra labai silpnas Napoleono modelis, tai tokiam žmogui nepavyks iškviesti Napoleono dvasios spiritistinio seanso metu.
Eksperimentiniai rezultatai rodo, kad dvasios, kurios yra iškviečiamos spiritistinių seansų metu, iš tikrųjų yra to žmogaus smegenyse esantys autonominiai neuroklasteriai, kurie modeliuoja tos dvasios X personažą.
Kitaip sakant, spiritistinių seansų metu žmogus kalbasi su autonominiais neuroklasteriais, esančiais jo paties smegenyse, analogiškai kaip ir eksperimentuose atliktuose su pacientais su perskeltom-smegenim.
Žmonės, kuriems trūksta žinių apie smegenų fiziologiją, naiviai tiki, kad jie bendrauja su dvasiomis, egzistuojančiomis už materialaus pasaulio ribų.

Žemiau yra pateiktas dokumentinis filmukas, kuriame šuo atakuoja savo koją, kadangi autonominis neuroklasteris (esantis šuns smegenyse) judina koją.
Šuns pagrindinė asmenybė nejudina kojos, koją judina autonominis neuroklasteris, ir dėl šios priežastis šuns pagrindinė asmenybė atpažįsta šį judėjimą kaip „priešą“.
Per spiritistinius seansus mediumo rankos/kojos juda lygiai taip pat, kaip ir šiame pavyzdyje su šuniu – mediumo ranką/koją judina mediumo smegenyse esantis autonominis neuroklasteris.
Lygiai toks pat reiškinio mechanizmas yra virgulėse/biolokacijoje/radiostezijoje, psichografijoje ir t.t..

Šioje nuorodoje yra pateikta daugiau dokumentinių filmukų apie šunis atakuojančius savo koją.

4)
Iškviestoji dvasia gali kalbėti tiktais tomis kalbomis, kurias moka mediumas.
Iškviestoji dvasia negali kalbėt tokia kalba, kurios nemoka mediumas.
Kaip kad pavyzdžiui, jeigu rusų tautybės mediumas, kuris nemoka prancūzų kalbos, iškvies prancūzo Napoleono dvasią, tai Napoleono dvasia kalbės tiktais rusiškai ir ji negalės nei žodelio išlementi prancūziškai.
Kai religiniams adeptams užduodi klausimą kaipgi prancūzo Napoleono dvasia moka rusų kalbą, tai religiniai adeptai vieningai tvirtina, kad dvasios atseit moka visas pasaulio kalbas.
Tačiau jeigu dvasios moka visas kalbas, tai tegu iškviestoji dvasia ir pašneka savo gimtąja kalba.
Tebūnie prancūzas Napoleonas pašneka prancūziškai.
Tačiau prancūzo Napoleono dvasia negali išlementi nei žodelio prancūziškai, jeigu mediumas yra rusas, nemokantis prancūzų kalbos.
Šie eksperimentiniai rezultatai rodo, kad dvasios, kurios yra iškviečiamos spiritistinių seansų metu, iš tikrųjų yra to žmogaus smegenyse esantys autonominiai neuroklasteriai, kurie modeliuoja tos dvasios X personažą.
Kitaip sakant, spiritistinių seansų metu žmogus kalbasi su autonominiais neuroklasteriais, esančiais jo paties smegenyse, analogiškai kaip ir eksperimentuose atliktuose su pacientais su perskeltom-smegenim.
Žmonės, kuriems trūksta žinių apie smegenų fiziologiją, naiviai tiki, kad jie bendrauja su dvasiomis, egzistuojančiomis už materialaus pasaulio ribų.

5)
Jeigu spiritizmo seansai yra vykdomi reguliariai ir ilgą laiką, tai po tam tikro laiko, gan dažnai mediumai pradeda susidurti su „nesuprantamais, keistais ir baisiais dalykais“ – namuose daiktai pradeda „patys savaime“ atsirasti kitose vietose nei kad jiems priklauso būti (pavyzdžiui, batai atsiranda šaldytuve), iš spintų išmėtomi drabužiai, nuverčiamos ant grindų spintos, apverčiami stalai, sulaužomi daiktai ir taip toliau.
Tačiau visose šiose istorijose visąlaik kartojasi vienas dėsningumas – kai to žmogaus paklausi „o ar tu matei pats savo akimis kaip tie daiktai juda, skraido arba lūžta?“, tai atsakymas visada būna štai toks: „savo akimis nemačiau, tačiau kai atidariau kambarį, tai radau visus daiktus išmėtytus, spintą nuverstą ant grindų ir t.t.“.
Kitaip sakant, žmogus visąlaik mato tiktais jau galutinį rezultatą (perdėliotus ir sulaužytus daiktus), tačiau niekada nemato paties veiksmo – kaip gi tie daiktai juda arba lūžta.
Vieniems mediumams šie „nesuprantami, keisti ir baisūs baisus dalykai“ praeina patys ir daugiau nebesikartoja, tačiau kitiems mediumams šie įvykiai nepraeina ir kartojasi iki pakol žmogui galutinai pakrinka nervai dėl nuolatinės baimės ir tas žmogus atsiduria psichiatrinėje ligoninėje.


Suformuluokime paprastą klausimą: kodėl spiritistiniai seansai priveda prie „keistų, nepaaiškinamų, šiurpių įvykių“, kuriuos pradeda patirti mediumas?
Atsakymas yra paprastas.
Jeigu spiritistiniai seansai yra vykdomi reguliariai ir ilgą laiką, tai autonominiai neuroklasteriai, esantys smegenyse, vis labiau įgauna gebėjimą valdyti žmogaus kūną, nepriklausomai nuo jo pagrindinės asmenybės – iš pradžių pradeda nuo mažų, mikroskopinių rankos judesių, o vėliau autonominis neuroklasteris įgyja gebėjimą pergriebti viso kūno kontrolę ir šis reiškinys yra vadinamas „lunatizmu“.
Lunatizmo priepuolio metu žmogus atsikelia iš lovos, vaikšto po namus, perdėliodamas ir laužydamas įvairius daiktus, eina atgal į lovą, o atsibudęs ryte nieko neatsimena ką veikė naktį.
Po atsibudimo, savo namuose jis randa kai kuriuos daiktus perdėliotus į neįprastas vietas, o kitus daiktus randa sulaužytus.
Ir tuomet žmogus pradeda iškart panikuoti – „kas perdėliojo šiuos daiktus, jeigu aš namie buvau tiktais vienas?“.
Tam, kad žmogus neišprotėtų, tai yra reikalingas pasaulio modelis, kuris galėtų paaiškinanti įvykius, vykstančius aplink žmogų.
Greičiausiai ateinantis į galvą paaiškinimas tokiems įvykiams yra štai toks: šiuos daiktus perdėliojo kokia nors skraidanti demoniška dvasia.
Tačiau tiesa yra tame, kad žmogus pats perdėliojo daiktus lunatizmo priepuolio metu, tačiau jis to nežino, todėl jis tvirtai nusprendžia, kad po jo namus skraido demoniška dvasia.
Lunatizmo priepuolio metu žmogus gali netgi ką nors užmušti, tačiau po atsibudimo jis bus įsitikinęs, kad šių žmonių nužudymus įvykdė demoniškos dvasios.
Jeigu „nesuprantami, keisti ir šiurpūs dalykai“ nutinka naktį, tai tokiu atveju tai klasikinis lunatizmo atvejis, tačiau jeigu „nesuprantami, keisti ir šiurpūs dalykai“ nutinka dienos metu (tokie atvejai yra daug retesni) – tuomet tai „daugialypės asmenybės sutrikimo“ atvejis.
Tačiau dažniausiai spiritistiniai seansai priveda prie „demoniško apsėdimo“.
Lunatizmo, daugialypės asmenybės sutrikimo ir demoniško apsėdimo veikimo mechanizmas yra visiškai toks pats identiškas – autonominis neuroklasteris perima žmogaus kūno valdymą.
Lunatizmas, daugialypės asmenybės sutrikimas ir demoniškas apsėdimas – tai to paties reiškinio skirtingos pasireiškimo formos.

Religiniai adeptai teigia, kad teleportacija yra viena iš „sidhi galių“, kurias adeptas gali įgauti pasiekęs aukštas dvasines būsenas.
„Teleportacijos“ veikimo mechanizmas yra labai paprastas.
Lunatizmo ir (arba) daugialypės asmenybės sutrikimo (DAS) atveju žmogus keliauja į kitą vietą ir kai jis pabunda ir pamato, kad atsidūrė naujoje vietoje, visiškai nežinodamas, kaip jis čia pateko, tai to pasėkoje jis tampa tvirtai įsitikinęs, kad teleportavosi iš vienos vietos į kitą.

Religiniai adeptai teigia, kad stigmos yra stebuklas, ir kad stigmos yra šventumo įrodymas.
Tačiau realūs eksperimentiniai faktai rodo, kad stigmos atsiranda, kai žmogus pats save sužaloja lunatizmo ir/arba DAS (daugialypės asmenybės sutrikimo) priepuolių metu, o tuos priepuolius (dažnu atveju) sukelia ilgalaikis badavimas ir maldos.

Religingi adeptai teigia, kad iš ikonų trykštantis chrizmos aliejus (dar vadinamas mira) yra šventumo įrodymas – dauguma tokių atvejų yra paprasčiausios klastotės, kruopščiai suplanuotos ir pagamintos religinių adeptų, labai gerai suvokiančių savo apgaulingą veiklą.
Tačiau kartais istorija, slypinti už ikonų, iš kurių trykšta mira, yra daug įdomesnė – lunatizmo ir/arba daugialypės asmenybės sutrikimo (DAS) priepuolių metu religinis adeptas prieina prie ikonos ir ištepa ją su chrizmos aliejumi.
O kai religinis adeptas atsibunda, tai jis nieko neprisimena apie savo veiklą priepuolio metu, ir sužinojęs, kad iš ikonos „pradėjo trykšti mira“, jis tvirtai įtiki, kad savo akimis matė stebuklą.

Lygiai toks pat identiškas veikimo mechanizmas (t.y. žmogaus veikla lunatizmo ir/arba DAS priepuolio metu) slypi ir už kitų religinių stebuklų.
Ir iš to kyla įdomus techninis klausimas: kai religinis adeptas atlieka „stebuklingus“ veiksmus lunatizmo ir/arba DAS priepuolio metu, ir kai jis pabunda visiškai neprisimindamas apie savo veiklą lunatizmo/DAS priepuolio metu, ir kai jis pradeda skleisti „žinią apie stebuklą“ kitiems žmonėms, tai ar mes galime tokį žmogų laikyti sukčiumi/apgaviku?
Tokio žmogaus pagrindinė asmenybė visiškai nieko nežino apie autonominių neuroklasterių veiklą (to žmogaus smegenyse), kurie atliko „stebuklą“ naudodami to žmogaus fizinį kūną.
Iš esmės tokio žmogaus pagrindinė asmenybė pati yra apgaulės auka – apgaulės, kurią atliko autonominiai neuroklasteriai, gyvenantys to žmogaus smegenyse.

Atkreipsime dėmesį, kad maldos iš esmės yra vienakrypčiai spiritistiniai seansai, nes maldos tikslas yra perduoti adepto prašymus dievybei, negaunant jokio realaus laiko grįžtamojo ryšio iš tos dievybės.
Kai krikščionys meldžiasi Jėzui ir Marijai, tai iš esmės jie vykdo vienakrypčius spiritistinius seansus su Jėzumi ir Marija.

Gana įdomu yra tai, kad beveik visų religijų dogmos griežtai draudžia bet kokį kontaktą su dvasiomis ir draudžia visas mediumizmo formas.
Kaip kad pavyzdžiui, Dievas Jahvė/Jehova/JHVH Biblijoje griežtai uždraudė bet kokį kontaktą su dvasiomis ir uždraudė visas mediumizmo formas.

Nepaisant to, religinių kultų vadovai/įkūrėjai visiškai ignoruoja Dievo draudimą kalbėtis su dvasiomis.
Kaip kad pavyzdžiui, Jėzus visiškai ignoravo Dievo Jahvės/Jehovos/JHVH draudimą kalbėtis su dvasiomis ir tai buvo viena iš priežasčių, todėl Dievas Jahvė/Jehova/JHVH užmušė Jėzų.

Religiniai adeptai tiki, kad dvasios yra tarsi kažkokie „debesėliai“, kurie gali keliauti oru, gali nuskristi iš vienos geografinės vietos į kitą, gali mėtyti/laužyti materialius objektus, gali apsireikšti „dvasiškai pažengusiems“ adeptams ir t.t..
Neteisingas supratimas apie „dvasių“ fizinę prigimtį veda prie neteisingų veiksmų.
Kaip kad pavyzdžiui, religiniai adeptai su „šventintu vandeniu“ šlaksto vietas, kurias „apsėdo vaiduokliai“, naiviai tikėdamiesi, kad tas atseit turėtų padėti.
Skeptiškai nusiteikę mokslininkai, kurie nežino apie autonominių neuroklasterių egzistavimą, taip pat daro klaidingas išvadas.
Kai toks mokslininkas-skeptikas tiria mediumą, kuris bendrauja su poltergeistu naudodamas beldimo garsus (pavyzdžiui, vienas beldimas reiškia „taip“, o du beldimai reiškia „ne“), ir kai jis sužino, kad beldimą atlieka mediumo koja, esanti po stalu, tai mokslininkas-skeptikas pareiškia, kad šis mediumas yra apgavikas.
Taip, žinoma, yra mediumų, kurie yra apgavikai, tačiau yra daug atvejų, kai mediumo pagrindinė asmenybė nežino, kad mediumo koja spardo grindis po stalu – šiuo atveju kaltinimas apgavyste faktologiškai yra neteisingas.

„Bendravimas su Dievu“ turi lygiai tą patį veikimo mechanizmą kaip ir „spiritistinis seansas“ – kai žmogus kiekvieną dieną meldžiasi ir prašo Dievo pasirodyti, tai neuroklasteris, kuris modeliuoja Dievą, tampa vis stipresnis ir stipresnis, pakol vieną dieną jis gali pradėti bendrauti su žmogaus pagrindine asmenybe kaip atskira nepriklausoma asmenybė.
Beje, techninis patarimas tiems, kurie nuoširdžiai trokšta kalbėtis su Dievu, tačiau kuriems iki šiol nepavyko pasiekti šio tikslo – gera veikianti technika iškviesti Dievui yra spiritistinė „siūlo su adata“ technika, kuri buvo aprašyta aukščiau.
Dievo iškvietimo technika yra lygiai tokia pati kaip ir bet kurios dvasios iškvietimo technika.

Religiniai adeptai teigia, kad dvasios yra kažkas panašaus į „garų/dulkių/šviesos debesėlius“, kurie gali keliauti oru ir gali sąveikauti su materialiais objektais, kaip kad pavyzdžiui, stumdyti sunkius baldus, daužyti puodelius ir stiklines, judinti objektus ir t.t. (reiškinys, kuris vadinamas poltergeistu).
Tačiau spiritistiniuose seansuose naudojamos technikos aiškiai rodo, kad dvasios negali pajudinti negyvo objekto – jokia dvasia negali pajudinti adatos kabančios ant siūlo, kai siūlas yra pririštas prie kokio nors negyvo objekto (pavyzdžiui, prie lempos, prie lubų ir t.t.).
Dvasia gali pasireikšti tiktais per gyvo žmogaus atliekamus judesius – siūlas su adata judės tiktais tada, kai jį laikys gyvas žmogus.
Ir iš to kyla paprastas klausimas: jeigu dvasios galėtų stumdyti ir daužyti sunkius objektus (pvz., baldus), tai tokiu atveju pajudinti adatą ant siūlo dvasiai turėtų būti labai lengva užduotis, ar ne?
Tačiau eksperimentiniai rezultatai rodo, kad dvasios negali pajudinti tokio itin lengvo objekto kaip siūlas su adata, kai adata yra pririšta prie kokio nors negyvo objekto.
Dvasios gali pasireikšti tiktais per žmogaus kūno judesius.
Beveik visos religijos ir kultai teigia tą pačią klaidą – jie visi teigia, kad dvasios gali egzistuoti nepriklausomai nuo fizinio kūno.
Šio klaidingo teiginio priežastis yra tame, kad „dvasiniai keliautojai“ labai dažnai susiduria su „dvasinėmis būtybėmis“, kurios neturi atitikmens jokiam žinomam objektui realiame fiziniame pasaulyje, todėl „dvasiniai keliautojai“ padarė klaidingą išvadą, kad šios „dvasinės būtybės“ egzistuoja be jokio fizinio kūno.
Tačiau iš tikrųjų visas „dvasines būtybes“ simuliuoja autonominiai egregoriniai neuroklasteriai, esantys „dvasinio keliautojo“ fizinėse smegenyse.
Žemiau yra pateiktas klasikinis tokių klaidingų teiginių pavyzdys – Karlosas Kastaneda (kuris skelbėsi esantis Pietų Meksikos toltekų šamanų tradicijos pasekėju) vartojo terminą „neorganinės būtybės“, norėdamas apibūdinti autonominius egregorinius neuroklasterius, kurie neturi atitikmens jokiam žinomam objektui realiame fiziniame pasaulyje.
Karlosas Kastaneda naiviai tikėjo, kad „neorganinės būtybės“ gyvena nepriklausomai nuo bet kokio fizinio kūno, tačiau iš tikrųjų visos „neorganinės būtybės“ yra sunaikinamos, kai yra sunaikinamos adepto smegenys (lygiai taip pat, analogiškai, kaip kompiuterinių žaidimų personažai yra sunaikinami, kai yra fiziškai sunaikinamas kompiuteris).

Religiniai adeptai yra tvirtai įsitikinę, kad per gyvenimą nemirtinga siela/dvasia kaupia „dvasinę patirtį“ ir „vysto/stiprina dvasingumą“.
Iš pirmo žvilgsnio toks teiginys atrodo teisingas.
Pavyzdžiui, paimkime darželinuką ir suaugusįjį – šiuo atveju suaugęs žmogus yra „daug labiau patyręs ir daug labiau dvasiškai išsivystęs“ nei kad darželinukas.
Tačiau ši teorija apie „dvasinį vystymąsi gyvenimo metu“ turi vieną esminį trūkumą, kurio religiniai adeptai nepastebi.
Esminis šios teorijos trūkumas yra toks – kai žmogus sulaukia senatvės, tai visi jo protiniai-dvasiniai gebėjimai pradeda blogėti, dauguma pensininkų suserga demencija, kuri su metais vis stiprėja – šie seni žmonės praranda atmintį, pamiršta savo vardus ir t.t..
Tiktais retais išimtiniais atvejais senas žmogus išlaiko pilnai funkcionuojantį ryškų ir aiškų protą, o dauguma senų žmonių suserga demencija, ir maldos Dievui ir/arba griežtas religinių nuostatų laikymasis senų žmonių neišgelbėja nuo senatvės demencijos.
Šis realaus pasaulio faktas apie tai, kad senukai suserga demencija, paneigia religinių adeptų tikėjimo dogmas, teigiančias, kad per gyvenimą žmogaus siela/dvasia kaupia „dvasinę patirtį“ ir „ugdo/stiprina dvasingumą“.
Netgi jeigu padarytume prielaidą, kad žmogaus siela/dvasia kaupia „dvasinę patirtį“, tai šis laikotarpis trunka tiktais nuo vaikystės iki pilnametystės, tačiau vėliau žmogaus siela/dvasia pradeda prarasti visą savo „sukauptą dvasinę patirtį“ – tuo galite lengvai įsitikinti apsilankę bet kuriuose senelių namuose, kuriuose gyvena daug senelių.

Ir iš to išplaukia paprasta išvada – jeigu Jūs tikite, kad savo „sukauptą dvasinę patirtį“ pasiimsite į pomirtinį pasaulį, tai tuomet turėtumėte nusižudyti pakol esate „sukauptos dvasinės patirties“ viršukalnėje.
Nes jeigu to nepadarysite, tai senatvė sunaikins Jūsų „sukauptą dvasinę patirtį“ lygiai taip pat, kaip ledo gabalas ištirpsta po karšta saule, ir į pomirtinį pasaulį Jūs pasiimsite tiktais menkus likučius iš savo „sukauptos dvasinės patirties“.
Viena iš pagrindinių priežasčių, kodėl žmonės nori turėti vaikų, yra lūkestis, kad Jūsų vaikai rūpinsis Jumis senatvėje.
Iš tikrųjų nėra jokios garantijos, kad Jūsų vaikai rūpinsis Jumis senatvėje, nes, pavyzdžiui, Jūsų vaikai gali numirti arba gali tapti invalidais anksčiau nei Jūs, tačiau tai netgi nėra svarbiausia.
Paimkime nagrinėjimui „geriausią scenarijų“ ir tarkime, kad Jūsų vaikai rūpinsis Jumis senatvėje – tokiu atveju jie Jus išlaikys ilgiau gyvus, ir to pasėkoje Jūs pasieksite gilesnes demencijos stadijas ir prarasite dar daugiau „sukauptos dvasinės patirties“, jeigu palyginti su scenarijumi, kai būtumėte mirę anksčiau, vis dar tebeturėdami didesnį „sukauptos dvasinės patirties“ kiekį.
Tik permastykite akimirkai – kokią „dvasinę patirtį“ senolis pasiims į pomirtinį pasaulį, kai bus visiškai nebesiorientuojantis nei laike nei erdvėje, kai neprisimins savo vardo ir t.t..
Religiniai adeptai yra įsitikinę, kad po fizinio kūno mirties jų siela/dvasia nukeliaus į rojų/pragarą arba reinkarnuosis į kokį nors kitą gyvą padarą/būtybę.
Paanalizuokime abu scenarijus.
Pagal religines dogmas, visi šie seni kretantys ir demencija sergantys adeptai, kurie kiekvieną savaitgalį vaikšto į bažnyčią – visi šie demencija sergantys adeptai pateks į rojų po savo fizinio kūno mirties.
Tai reiškia, kad jeigu Jūs pateksite į rojų, tai rojuje Jus sups daugybė demencija sergančių sielų, kurios visiškai nesiorientuoja nei laike nei erdvėje, neprisimena savo vardų ir t. t. – pagal religines dogmas visos šios demencija sergančios sielos bus surinktos į rojų, nes per savo žemiškąjį gyvenimą jos laikėsi religinių įsakymų.
Ir šioje vietoje iškyla paprastas klausimas: ar tu tikrai nori praleisti savo amžinybę būdamas visiškai apsuptas šios daugybės demencija sergančių sielų, gyvenančių rojuje, ar tai tikrai yra tavo labiausiai trokštamas tikslas?
Dabar paanalizuokime kitą scenarijų – Jūsų sielos/dvasios reinkarnaciją į kokį nors kitą gyvą padarą/būtybę.
Jūs įdėjote labai daug pastangų tam kad sukaupti „dvasinę patirtį“ per savo žemiškąjį gyvenimą, o senatvėje susergate demencija ir prarandate visą sukauptą „dvasinę patirtį“ ir dėl to reinkarnuojatės į tarakoną.
Savo naujame tarakono gyvenime Jūs neturite net žalio supratimo, už kokią „blogą karmą“ buvote nubaustas tapti tarakonu, nes pagal reinkarnacijos dogmatizmą, siela/dvasia visiškai nieko neprisimena iš savo praeito gyvenimo.
To pasėkoje, šis tarakonas neturi net žalio supratimo kokią gi nuodėmę/klaidą jam reikia ištaisyti iš praeito gyvenimo, nes tarakonas nieko nežino apie savo ankstesnę žmogiškąją inkarnaciją.
Šioje naujoje tarakono reinkarnacijoje Jūs vėl bandote sukaupti „dvasinę patirtį“, tuomet tarakonas pasensta, suserga demencija, praranda visą sukauptą „dvasinę patirtį“ ir po mirties reinkarnuojasi į amebą.
Ir procesas kartojasi vėl ir vėl begalybę kartų...
Juk tai yra visiškai beprasmis egzistencijos scenarijus, argi ne taip?

Žemiau yra pateiktas paprastas mintinis eksperimentas, paneigiantis religinių adeptų teiginį, kad per visą gyvenimą nemirtinga siela/dvasia kaupia „dvasinę patirtį“ ir „vysto/stiprina dvasingumą“.

Iškelkime paprastą techninį klausimą: ar siela/dvasia yra 1) dalomas objektas, ar 2) nedalomas objektas? Kitaip tariant, ar sielą/dvasią galima padalyti į sudedamąsias dalis, ar ne?

Čia turime du variantus:
1) Jeigu siela/dvasia yra dalomas objektas, tai tuomet siela/dvasia nėra nemirtinga, nes ją galima sunaikinti padalijant į sudedamąsias dalis.
2) Jeigu siela/dvasia yra nedalomas objektas, tai tuomet ji negali kaupti „dvasinės patirties“, nes norint išsaugoti informaciją apie „surinktą patirtį“, reikia turėti galimybę keisti to objekto sudedamųjų dalių būsenas/padėtis.
Pagal apibrėžimą nedalomas objektas negali saugoti informacijos apie savo ankstesnę patirtį.

Abiem atvejais religinės dogmos yra sugriautos.
Jeigu siela/dvasia sugeba kaupti „dvasinę patirtį“, tuomet tai reiškia, kad siela/dvasia turi būti sudaryta iš sudedamųjų dalių, o tai reiškia, kad tokia siela/dvasia nėra nemirtinga – ją galima sunaikinti padalijant ją į sudedamąsias dalis.
O jeigu siela yra nemirtinga, tai tuomet ji turi būti nedaloma, o tai reiškia, kad tokia siela/dvasia negali sukaupti „dvasinės patirties“ per visą gyvenimą, o tai reiškia, kad visi religiniai ritualai/praktikos, kurie atseit kaupia „gerą dvasinę patirtį“ – visi šie religiniai ritualai/praktikos yra beprasmiai.
Dvi dogmos – 1) sielos/dvasios nemirtingumas ir 2) „dvasinės patirties“ kaupimas per visą gyvenimą – yra dvi dogmos, kurios viena kitai prieštarauja – jeigu viena dogma yra teisinga, tai kita dogma automatiškai yra klaidinga, jos negali būti abi teisingos vienu metu.

Kai kurie religiniai mokymai teigia, kad be fizinio kūno, žmogus papildomai turi dar daug kitų subtilių kūnų.
Šių subtiliųjų kūnų skaičius ir pavadinimai skirtingose religinėse mokyklose skiriasi, tačiau visos šios skirtingos klasifikacijos turi vieną bendrą pagrindą – yra teigiama, kad kai kurie iš šių subtiliųjų kūnų yra mirtingi ir miršta po fizinio kūno mirties, o kiti subtilūs kūnai yra nemirtingi ir reinkarnuojasi kitoje būtybėje (arba keliauja į rojų/pragarą).
Jeigu padarysime prielaidą, kad šie nemirtingi subtilūs kūnai egzistuoja, tai tuomet, kaip parodyta aukščiau, visa sukaupta „dvasinė patirtis“ bus visiškai prarasta po reinkarnacijos, o tai reiškia, kad (religinio adepto) paklusnumas religinių dogmų taisyklėms yra visiškai beprasmis.

Yra daug istorijų, kuriose teigiama, kad kai kurie vaikai turi prisiminimų apie savo ankstesnę reinkarnaciją.
Kaip kad pavyzdžiui, 2004 m. Džeimso Leiningerio (angl. James Leininger) istorija sulaukė visuomenės dėmesio, kai vaikas su vardu Džeimsas Leiningeris, pradėjo teigti, kad ankstesnėje reinkarnacijoje jis buvo Antrojo pasaulinio karo naikintuvo pilotas, turintis vardą Džeimsas Hjustonas jaunesnysis (angl. James Huston Jr.), žuvęs mūšyje po to, kai jo lėktuvą numušė japonai.
 Džeimsas Leiningeris teigė, kad praeitame gyvenime jis buvo pilotas.
Jeigu jis buvo pilotas, tuomet tai reiškia, kad jis turėtų mokėti pilotuoti lėktuvą ir jis turi turėti žinių apie aeronautiką ir apie lėktuvų konstrukciją.
Tačiau Džeimsas Leiningeris negalėjo pademonstruoti nė vieno pilotavimo įgūdžio, jis nieko nežinojo apie aeronautiką ar lėktuvų konstrukciją.
Jeigu Džeimsas Leiningeris atsiminė, kad praeityje jis buvo pilotas, tai tuomet jis turėtų galėti atsisėsti prie lėktuvo šturvalo ir pademonstruoti mums savo žinias ir įgūdžius pilotuojant lėktuvą.
Tačiau jis negali to padaryti.
Jeigu Džeimsas Leiningeris prisiminė savo praeitą gyvenimą, tai tokiu atveju kam jam reikia vaikščioti į mokyklą ir mokytis rašyti bei skaityti – juk jis jau išmoko visų šių įgūdžių praeitame gyvenime, ir jis turėtų sugebėti išlaikyti vidurinės mokyklos baigimo egzaminą iškart po savo gimimo.
Tačiau Džeimsas Leiningeris vaikščiojo į mokyklą ir visko mokėsi nuo nulio.
„Tai tėra tiktais atsitiktinis sutapimas“, tačiau Džeimsas Leiningeris neturėjo jokių žinių apie vidurinės mokyklos programą iš praeito gyvenimo, jis neturėjo absoliučiai visiškai jokių žinių apie vidurinės mokyklos programą iš praeito gyvenimo.
„Tai tėra tiktais atsitiktinis sutapimas“, tačiau Džeimsas Leiningeris „prisiminė“ tiktais tas detales apie Džeimsą Hjustoną jaunesnįjį (tariamą asmenybę iš praeito gyvenimo), kurios anksčiau buvo papasakotos per radijo ir televizijos laidas.
Panaši situacija yra ir su visais kitais reinkarnacijos atvejais.
Tačiau religiniams adeptams tokios „smulkmenos“ visiškai nerūpi.

Psichografija (kuri dar yra vadinama automatiniu rašymu) – tai reiškinys, kai žmogus ima popieriaus lapą, padeda lapą ant stalo, paima į ranką rašiklį, padeda ranką ant popieriaus lapo ir žmogaus ranka pradeda automatiškai rašyti tekstą, nepriklausomai nuo to žmogaus pagrindinės asmenybės, ir iš šalies atrodo tarsi kita būtybė užvaldė žmogaus ranką.
Psichografijos seanso metu žmogus išvis nekontroliuoja teksto turinio, kuris yra rašomas ant popieriaus lapo, ir žmogus nežino, kas bus užrašyta ant popieriaus lapo.
Labai dažnai per psichografijos seansą žmogus patenka į transo arba hipnotinę būseną, tačiau pasitaiko atvejų, kuomet žmogus išlieka visiškai sąmoningas.
Psichografijos seanso metu rašymo stilius ir psichologinis portretas patampa visiškai skirtingas nuo originalaus žmogaus.
Kadangi žmonės neturi pakankamai žinių apie smegenų fiziologiją, tai žmonės tiki, kad psichografija atseit įrodo, kad kažkokia tai dvasia iš nematerialaus pasaulio perima rašančiojo rankos valdymą ir rašantysis patampa mediumu (tarpininku tarp fizinio ir dvasinio pasaulių).
Psichografijos seanso metu rašančiojo smegenyse esantys autonominiai neuroklasteriai valdo rašančiojo ranką.
Šie autonominiai neuroklasteriai veikia kaip nepriklausomi agentai, kurie gali veikti nepriklausomai nuo rašytojo pagrindinės asmenybės.
Mediumizmas – tai praktika, kuri yra skirta užmegzti ryšį su mirusiųjų žmonių dvasiomis, ir šia praktika užsiima tam tikri žmonės, vadinamieji „mediumai“.
Profesorius Ernest Ropiequet “Jack” Hilgard iš Stanfordo universiteto atliko daugybę eksperimentų, kuriuose panaudodamas hipnozę hipnotizuojamame žmoguje įdiegdavo paslėptą stebėtoją, kuris bendravo tiktais psichografijos būdu.
Kitaip tariant, profesorius Ernest Ropiequet panaudodamas hipnozę indukuodavo autonominius neuroklasterius hipnotizuojamame žmoguje.

Hipnozės veikimo mechanizmas yra labai paprastas – hipnozės seanso metu žmogaus pagrindinė asmenybė yra užmigdoma ir hipnotizuotojas bendrauja tiesiogiai su autonominiais neuroklasteriais, esančiais hipnotizuojamo žmogaus smegenyse.
Hipnotizuotojas duoda komandas tiesiogiai šiems autonominiams neuroklasteriams, ir komandos yra įvykdomos užhipnotizuoto žmogaus pagrindinei asmenybei apie tai nieko nežinant.
Yra plačiai paplitęs mitas, kuris teigia, kad „užhipnotizuotas žmogus nedaro jo moralei nepriimtinų dalykų“.
Tačiau hipnozės veikimo mechanizmo schema atskleidžia šio mito klaidingumą.
Hipnozės seanso metu užhipnotizuoto žmogaus kūną valdo autonominis neuroklasteris, kuris gauna verbalines komandas iš hipnotizuotojo pagrindinės asmenybės.
Tuo tarpu užhipnotizuoto žmogaus pagrindinė asmenybė yra atjungta nuo kūno valdymo.
Atkreipsime dėmesį, kad autonominis neuroklasteris gali turėti ir turi visiškai kitokias „moralines vertybes“ nei kad pagrindinė asmenybė.
O tai reiškia, kad kai kurie dalykai, kurie yra nepriimtini pagrindinei asmenybei gali būti pilnai priimtini autonominiui neuroklasteriui.
Autonominis neuroklasteris įvykdys visas hipnotizuotojo komandas, kurios autonominiam neuroklasteriui yra priimtinos ir nevykdys komandų, kurios autonominiam neuroklasteriui yra nepriimtinos.

Hipnozės schema

Šioje nuorodoje yra pateikta daugiau filmų apie hipnozę.

Virgulininkystė (dar vadinama biolokacija arba radiostezija) – tai požeminio vandens paieškos metodas, naudojant „stebuklingą“ šakelę, vadinama „virgule“.
Virgulininkystės veikimo mechanizmas yra lygiai toks pat kaip ir psichografijoje.
Virgulininkas ima į rankas „Y“ arba „L“ raidės formos šakelę, vadinama „virgule“ (lot. „virgula divina“ arba „baculus divinatorius“), ir šios virgulės judesiai atseit parodo, kurioje vietoje randasi požeminis vanduo, metalo rūda, brangenybės arba kiti objektai.
Virgulės judėjimą valdo autonominis neuroklasteris, esantis virgulininko smegenyse, tačiau virgulininkas ničnieko nežino apie šį neuroklasterį, ir todėl virgulininkas naiviai tiki, kad kažkokia tai „dieviška galia“ judina virgulę.
Jeigu virgulė yra paimama iš virgulinko rankų ir yra padedama ant nejudančio, negyvo daikto (pavyzdžiui, ant stalo, kėdės ir t.t.), tai virgulė iškart nustoja judėti.
Virgulė juda tiktais būdama virgulinko rankose.
Daugybė mokslinių eksperimentų parodė, kad virgulininkystės realus efektyvumas praktiškai lygus nuliui.

Mokslininkai-skeptikai, tyrinėjantys virgulininkystės reiškinį, vartoja terminą „ideomotorinis efektas“, kuris atseit paaiškina tokius reiškinius kaip automatinis rašymas, virgulininkystė, palengvinta komunikacija ir „Ouija lenta“ (lenta, skirta bendravimui su dvasiomis).
Tačiau tiesa yra tame, kad termino „ideomotorinis“ (kuris yra sudarytas iš dviejų dalių – „ideo“, reiškiančio „idėja“, ir „motorinis“ reiškiančio „raumenų motorika“) etimologija atskleidžia visišką supratimo neturėjimą apie šių reiškinių veikimo mechanizmus.
Termino „ideomotorinis“ etimologija reiškia, kad idėjos judina virgulinko ranką, tačiau tai iškelia paprastą klausimą: KIENO idėjos virgulinko ranką? Ar virgulinko ranką judina jo paties idėjos? Ar virgulinko ranką judina virgulininko pagrindinės asmenybės idėjos?
Eksperimentiniai duomenys rodo, kad virgulininko ranka nėra valdoma virgulininko pagrindinės asmenybės.
Taigi, lieka atviras klausimas: kieno idėjos judina virgulinko ranką, jeigu tai nėra virgulininko pagrindinės asmenybės idėjos?
Psichologai/psichiatrai teigia, kad kažkokia tai neaiškiai ir klaidingai apibrėžta „pasąmonė“ judina virgulinko ranką, tačiau jeigu Jūs paprašysite jų pateikti tikslų mokslinį apibrėžimą „kas tai yra pasąmonė?“, tai jie Jus paskandins pseudomoksliniuose, pilnuose vidinių tarpusavio prieštaravimų plepaluose, kurie neturi jokios semantinės prasmės – šie plepalai nei kiek nėra geresni, nei kad okultistų plepalai apie tą pačią temą.
Taigi, ištaisykime šią netvarką, ir kartą ir visiems laikams nusakykime aiškiai ir moksliškai.
Autonominiai neuroklasteriai, esantys virgulininko smegenyse, judina virgulininko ranką.
Šie autonominiai neuroklasteriai, esantys virgulininko smegenyse, veikia kaip nepriklausomi agentai, kurie gali veikti nepriklausomai nuo virgulininko pagrindinės asmenybės.

„Palengvinta komunikacija“ (arba „komunikacija su palaikymu“) ir „greitų paraginimų metodas“ turi lygiai tokį pat veikimo mechanizmą, kaip ir psichografija.
Palengvintoje komunikacijoje pagalbininko ranką judina autonominis neuroklasteris, esantis pagalbininko smegenyse, tačiau pagalbininkas nieko nežino apie šį neuroklasterį savo smegenyse, ir todėl pagalbininkas naiviai tiki, kad pats ligonis judina savo ranką.

https://en.wikipedia.org/wiki/Facilitated_communication

Facilitated communication (FC), or supported typing, is a discredited technique used by some caregivers and educators in an attempt to assist people with severe educational and communication disabilities. The technique involves providing an alphabet board, or keyboard. The facilitator holds or gently touches the disabled person's arm or hand during this process and attempts to help them move their hand and amplify their gestures. In addition to providing physical support needed for typing or pointing, the facilitator provides verbal prompts and moral support. In addition to human touch assistance, the facilitator's belief in their communication partner's ability to communicate seems to be a key component of the technique. There is widespread agreement within the scientific community and multiple disability advocacy organizations that facilitators, not the person with the communication disability, are the source of all or most messages obtained through FC, by guiding the arm of the patient towards answers they expect to see or that form intelligible language. Alternatively, the facilitator may hold the alphabet board and move it to the disabled person's finger. Studies asking about things the facilitator cannot know (for example showing the patient but not the facilitator an object) have confirmed this, showing that a facilitator is generally unable to ‘help’ the patient sign out the answer to a question where they do not know what the answer should be. Numerous cases have been reported by investigators in which disabled persons were claimed by facilitators to be engaged in signing a coherent message while their (the disabled person's) eyes were closed, or they were looking away from or showing no particular interest in the letter board. Some facilitators have countered that FC cannot be clearly disproven by this method, since a testing environment might feel confrontational and alienating to the subject. Because the scientific consensus is that FC is a pseudoscience which causes great risk and emotional distress to people with communication disabilities, their families, and their caregivers, in 2015 Sweden banned the use of FC in special needs schools. Facilitated communication shown in a 1993 PBS documentary, in which a disabled person's right hand is helped to move (or simply pulled) by a facilitator across a board showing the alphabet. The image shows a principal criticism of FC: that often the person is not looking at the board, so they cannot really be signing out a message. Claims: Disabled people may be able to communicate by pointing at letters or with a keyboard if physically held and assisted by an expert facilitator. Year proposed: Late 20th century Original proponents: Rosemary Crossley Subsequent proponents: Douglas Biklen Overview Facilitated communication is promoted as a means to assist people with severe communication disabilities in pointing to letters on an alphabet board, keyboard or other device so that they can communicate independently. It also appears in the literature as "supported typing", "progressive kinesthetic feedback", and "written output communication enhancement". It is somewhat related to the Rapid Prompting Method (RPM), also known as "informative pointing", which has no evidence of efficacy. The person with disabilities, who is often not able to rely on speech to communicate, is referred to as the communication partner. The caregiver, educator or other provider offering physical support to the person with disabilities is called the facilitator. The facilitator holds or gently touches the communication partner's elbow, wrist, hand, sleeve or other parts of the body while the communication partner points to letters of the alphabet printed on a piece of paper or laminated cardboard, letters on an alphabet board, laptop, keyboard or mobile communication device such as an iPad. The Canon Communicator, a small, portable, lightweight device that printed a tape of letters when activated, was popular with early FC users. However, two companies, Crestwood Co. of Glendale, Wisconsin and Abovo Co. of Chicopee, Massachusetts, would later be charged by the Federal Trade Commission for making "false and unsubstantiated claims" that the device could enable people with autism and other disabilities to communicate using FC. The companies settled and stopped mentioning FC in their advertising campaigns. Proponents of FC claim that motor issues (e.g., the neurological condition of apraxia) prevent people with autism from communicating effectively. Although this claim is unsubstantiated (many people with autism have no difficulty pointing to or picking up objects independently, but do exhibit severe communication difficulties characteristic of the disorder), proponents argue that physical support and touch are necessary components of communicating through FC. Candidates for FC, presumably, "lack confidence in their abilities" and physical support, purportedly, helps them overcome this obstacle to communication. The role of the facilitator is depicted by proponents as integral to helping the person with disabilities point to letters (by holding his or her finger or hand), reducing or eliminating uncontrollable arm movements (shaking or flapping), avoiding mistakes in typing, controlling the initiation of movement, and speaking words aloud. As well as physical support in typing, the facilitator provides verbal prompts and moral support. Along with human touch, the facilitator's belief in their communication partner's ability to communicate is seen to be a key component of the technique. History The FC movement may be traced back to the 1960s in Denmark where it failed to take hold because of lack of scientific evidence. FC experienced a period of rapid growth and popularity in Australia in the 1970-1980s, largely due to the efforts of special educator Rosemary Crossley. Arthur Schawlow, a Nobel laureate whose son was autistic, and Douglas Biklen, then a special education professor from Syracuse University who observed Crossley's work in Australia, are credited with popularizing FC in the United States in the late 1980s, early 1990s. FC has also received attention in many other parts of the world: Canada, Germany, Austria, Finland, France, Italy, the United Kingdom and Asia. Early adopters of the technique praised FC for its apparent simplicity. FC was promoted as a "teaching strategy" and not an experimental or even risky technique that required objective evaluation or close monitoring. As early as 1991, however, more than 40 empirical studies published in peer-reviewed journals involving more than 400 people with autism not only failed to demonstrate FC's efficacy, but indicated that any success reported by proponents of the technique was due to facilitator influence. Many researchers attribute facilitator influence, for the most part, to non-conscious movements. It is thought that facilitators are genuinely unaware that they, not their client or family member, are controlling the communications. In 1994 the American Psychological Association (APA), followed by the American Academy of Child and Adolescent Psychiatry (AACAP), the American Speech-Language-Hearing Association (ASHA), and the International Society for Augmentative and Alternative Communication (ISAAC) passed a resolution cautioning practitioners against the use of FC, citing lack of scientific evidence. The APA also recommended that information obtained via FC should not be used to confirm or deny allegations of abuse or make diagnostic or treatment decisions. In recognition of continued scientific evidence against the technique, other organizations joined suit, passing their own resolutions advising their membership to avoid the technique. A British government report concluded in 1998 that 'the phenomenon fails to materialise once facilitator effects have been controlled. It would be hard to justify further research on this'. By 2001 Mark P. Mostert of Regent University School of Education in Virginia Beach, Virginia reported in the second of his comprehensive reviews of peer-reviewed literature investigating FC that "Facilitated Communication (FC) had largely been empirically discredited as an effective intervention for previously uncommunicative persons with disabilities, especially those with autism and related disorders. Key empirical findings consistently showed that the facilitator and not the client initiated communication." Many people believed FC had passed its peak, dismissing it as a fad and characterizing it as pseudo-scientific. However, despite these findings, FC proponents continued their adherence to the technique, dismissing empirical investigations as irrelevant, flawed or unnecessary, characterized FC as an "effective and legitimate intervention" in pro-FC literature, and refused to change their minds or admit their mistakes. The FC movement retained popularity in some parts of the United States, Australia, and Germany, and continued to be used in many countries as of 2014. "All the newer pro-FC studies operate from the premise that FC works and is a legitimate practice to be used in investigating any number of other phenomena related to people with autism and other related severe communication problems. Such assumptions increasingly morph FC into a valid intervention among readers who are unaware of the empirical dismissal of the intervention and who might not be skilled in distinguishing solid from suspect research. In this regard, it is likely that FC will continue to reinforce the assumptions of efficacy among parents and practitioners. These perceptions will continue to be reinforced by professional organizations such as the Facilitated Communication Institute at Syracuse University, a fairly wide acceptance of FC internationally, and the vacuum created by few if any future solid empirical studies that are likely to dissuade the faithful." — Mostert, Facilitated Communication and Its Legitimacy - Twenty-first century developments, Facilitated Communication and RPM Facilitated Communication is closely related to the Rapid Prompting Method (RPM), although proponents of RPM deny similarities with FC because the aide or facilitator in RPM holds the letter board but "does not touch the person typing" and that the prompts are "nonspecific." However, critics of RPM point out that subtle cuing takes place during RPM that makes it "highly susceptible to facilitator infuence." Other similarities between RPM and FC include: reluctance or refusal to test facilitator/client pairs in controlled settings (purportedly because the process breaks the trust between the pair), presumed competence, reliance on anecdotal accounts as proof of efficacy, maintenance of practices, techniques and claims that are inconsistent with the known body of work around the behavior and communication skills of individuals with developmental disabilities or proven remediation techniques, claims of extraordinary literacy or intellectual breakthroughs, unconscious verbal or physical cuing by facilitators to obtain the expected responses, inadequate or non-existent protocols to fade supported or facilitated prompts. <...> The question of authorship One of the central questions regarding facilitated communication is who is really doing the communicating. The ultimate goal of using such a technique, as suggested by Stephen Von Tetzchner, professor of psychology at the University of Oslo, is genuine comunication, in which the messages obtained through FC originate from the person with disabilities and are not, in any way, influenced by the facilitator. However, as von Tetzchner also points out, there are two other potential outcomes of FC: 1. automatic communication, in which the messages are produced by the facilitator without the communication partner's awareness (similar to automatic writing); and 2. false communication, in which the messages are consciously produced by the facilitator to further his or her own goals.

Wikipedia

Dvasia gali perimti kontrolę ne tik žmogaus rankos, bet ir balso – šis reiškinys yra vadinamas „čenelingu“.
Čenelingo seanso metu balso tembras ir psichologinis portretas tampa visiškai skirtingu nuo originalaus žmogaus, ir žmogus nebegali kontroliuoti tariamų žodžių, ir labai dažnu atveju žmogus patenka į transo arba hipnozės būseną, tačiau pasitaiko atvejų, kai žmogus išlieka visiškai sąmoningas.
Čenelingo reiškinys yra žinomas nuo seniausiųjų laikų ir buvo plačiai praktikuojamas įvairiuose religiniuose kultuose, pradedant primityviais šamanistiniais ir baigiant šiuolaikiniais monoteistiniais religiniais kultais.
Kaip kad pavyzdžiui, Biblijoje yra teigiama, kad pirmasis Izraelio Jungtinės Karalystės karalius Saulius naudojo mediumę nekromantę moterį iš En-Doro bendravimui su mirusiu pranašu ir senovės Izraelio vadu Samueliu (Biblija. Samuelio pirma knyga 28:3-20).

Aklaregystė yra dar vienas svarbus reiškinys, atskleidžiantis smegenų fiziologinius mechanizmus.
Aklaregystė – tai žmonių, turinčių žievinį aklumą dėl pažeidimų pirminėje regos žievėje (V1), gebėjimas reaguoti į vizualinius stimulus.
Aklaregystė tai reiškinys, kai vizualiniai stimulai nepasiekia žmogaus pagrindinės asmenybės, ir žmogus teigia, kad jis nieko nemato.
Pagrindinis skirtumas tarp aklaregystės ir visiško aklumo yra tas, kad nepaisant to, kad žmogus teigia nieko nematantis, tačiau judėdamas sudėtingoje aplinkoje jis gali išvengti kliūčių.
Kai aklaregystę turinčiam žmogui yra užduodamas klausimas kaipgi jam pavyko išvengti kliūčių, jeigu jis nieko nemato, tai jis paaiškina, kad jis tiesiog pasikliovė savo intuicija ir tiesiog atspėjo.
Tačiau aklaregystę turinčio paciento teisingų atspėjimų procentas gerokai viršija visiškai atsitiktinio aklo atspėjimo tikimybę.

Yra dviejų tipų aklaregystė.
1 tipo sutrikimo atveju pacientai visiškai nesuvokia jokių stimulų, tačiau jeigu pacientas yra priverčiamas „atspėti“, tai tokiu atveju pacientas gali nupasakoti vizualinio stimulo aspektus, tokius kaip vieta ar judesio tipas (ir „atspėjimo“ tikimybė viršys paprastą atsitiktinumą).
2 tipo sutrikimo atveju pacientai šiek tiek suvokia vizualinį stimulą, kaip kad pavyzdžiui, „jaučia“ judėjimą aklojoje zonoje, bet jie jo nemato ir nesuvokia.
Aklaregystės reiškinys meta iššūkį teiginiui, kuris anksčiau buvo laikoma tiesa, kad suvokimas turi pasiekti pagrindinę asmenybę tam, kad paveiktų elgesį.
Aklaregystė įrodo, kad žmogaus elgesį gali valdyti jutiminė informacija, apie kurią žmogus visiškai nieko nežino.
Aklaregystės reiškinys aiškiai rodo, kad smegenyse yra nepriklausomi autonominiai neuroklasteriai, kurie visiškai autonomiškai apdoroja regimąją informaciją, ir jie gali visiškai autonomiškai ir nepriklausomai valdyti kūno judesius.
Kaip kad pavyzdžiui, jie gali akląjį žmogų vesti per koridorių, pilną kliūčių, išvengiant visų kliūčių kelyje, o tuo metu žmogaus pagrindinė asmenybė išlieka visiškai nieko nesuvokdama ir nekontroliuoja šio proceso.

„Praėjusių gyvenimų prisiminimų“ (dar vadinamų „reinkarnacija“) ir „pranašiškų sapnų“ reiškinys turi lygiai tokius pačius veikimo mechanizmus kaip ir „déjà vu“.
Yra keletas veikimo mechanizmų.
Išvardinkime kai kuriuos iš jų.

Mechanizmas #1: melagingos istorijos (klastotės) – neįdomu, todėl į tai nesigilinsime.

Mechanizmas #2: Suvokimo aklumas ir informacijos perdavimas iš autonominių neuroklasterių į pagrindinę asmenybę (esant ypatingoms sąlygoms: sapno metu, ilgalaikės sensorinės deprivacijos metu, ilgalaikio miego trūkumo metu, ilgalaikio badavimo metu, sutrikdant biocheminių reakcijų pusiausvyrą smegenyse, naudojant specialias technikas ir t.t.).

Beveik kiekvienas žmogus savo gyvenime yra susidūręs su „suvokimo aklumo“ reiškiniu, kai žmogus ieško kokio nors daikto, o tas daiktas yra tiesiai priešais jo akis, tačiau žmogus jo nemato.
Atkreipsime dėmesį, kad objekto, esančio priešais akis, nemato tiktais pagrindinė asmenybė, tačiau autonominiai neuroklasteriai (kurie dar yra vadinami „pasąmone“) gali matyti šį objektą ir gali prisiminti jo vietą.
Kai žmogus užmiega, tai sapno metu autonominiai neuroklasteriai gali perduoti informaciją pagrindinei asmenybei apie objektą.
Kai žmogus pabunda ir patikrina sapne gautą informaciją ir kai pamato, kad sapne gauta informacija yra teisinga, tai jis neturi net žalio supratimo kokiu būdu jis gavo šią informaciją, todėl jis nusprendžia, kad šios informacijos šaltinis yra „dvasiniai pasauliai“ arba pats Dievas.
Tačiau realybė yra daug paprastesnė.
Vertinga informacija, kurią jis gavo sapno metu, iš tikrųjų neturi nieko bendra su Dievu.
Prieš kurį laiką ši informacija tiesiog gulėjo žmogui prieš akis, tačiau pagrindinė asmenybė buvo jai akla ir jos nematė, todėl po tam tikro laiko autonominiai neuroklasteriai sapno metu perdavė šią informaciją pagrindinei asmenybei.
Informacijos perdavimas iš autonominių neuroklasterių į pagrindinę asmenybę dažniausiai įvyksta „ypač svarbiose“ situacijose, kaip kad pavyzdžiui, kai žmogus labai intensyviai meldėsi ir prašė Dievo suteikti labai reikalingą informaciją.
Sapno metu pagrindinė asmenybė gauna prašomą informaciją iš autonominių neuroklasterių, ir kai žmogus pabunda iš sapno, tai jis tvirtai įtiki, kad pats Dievas suteikė prašomą informaciją.
Kaip kad pavyzdžiui, sapne matomas personažas gali papasakoti žmogui, kur jam reikia ieškoti pamestų raktų, kurie buvo pamesti prieš savaitę, ir žmogus niekaip negalėjo jų surasti, nepaisant to, kad visą savaitę labai intensyviai jų ieškojo, o pabudęs žmogus ras raktus nurodytoje vietoje.
Dėl žinių stokos apie smegenų fiziologinius mechanizmus, žmogus negali paaiškinti iš kokio šaltinio jis gavo informaciją – ir vienintelis paaiškinimas, kurį jis gali sugalvoti, yra tiktais toks, kad Dievas (ar kitos dvasinės būtybės) suteikė šią informaciją.

Žemiau yra pateikta nuoroda į dokumentinį filmą apie eksperimentą, demonstruojantį suvokimo aklumą.

Daugiau filmų apie suvokimo aklumo eksperimentus rasite šioje nuorodoje.
Taip pat žiūrėkite „National Geographic“ filmą „Patikrink savo smegenis“, kuriame taip pat yra nagrinėjama suvokimo aklumo tema.

Automobilių avarijų statistika rodo, kad labai dažnai automobiliai atsitrenkia į motociklus, kai automobilis suka į kairę, kadangi automobilio vairuotojas nepamatė motociklininko.
Automobilio vairuotojas teigia, kad „pažvelgė į veidrodėlį, tačiau nematė“ motociklo.
Šios avarijos įvyksta todėl, kad motociklai yra daug rečiau sutinkami nei automobiliai, ir automobilio vairuotojo smegenys automatiškai skenuoja vaizdą, ieškodamos tiktais automobilių, o ne motociklų.

Žemiau yra pateiktas tipiškas pavyzdys atvejo, kai miego metu autonominiai neuroklasteriai perdavė informaciją pagrindinei asmenybei.

Mechanizmas #3: „false positive“ klaidos.
Smegenys yra paralelinė skaičiavimo mašina, kuri kartais nesusidoroja su skaičiavimo užduotimis, tokiomis kaip šablonų atpažinimas – kartais ši skaičiavimo mašina išėjime pateikia „false positive“ klaidą.
Šioji „false positive“ klaida ir yra „déjà vu“ reiškinys.

Paaiškinsime detaliau, kas yra „false positive“ klaida, kadangi yra labai svarbu žinoti ir suprasti kas tai yra, tačiau standartinis vidurinis skaitytojas apie tai net nėra girdėjęs.
Geriausias pavyzdys yra kompiuteris, kuris pagal nuotraukas identifikuoja/atpažįsta žmones (biometrinis identifikavimas pagal veido atvaizdą).

Kai tokiam kompiuteriui yra pateikiama žmogaus nuotrauka, tai jis pradeda paiešką duomenų bazėje, norėdamas išsiaiškinti, ar šis žmogus yra duomenų bazėje, ar nėra.
Ir šioje vietoje (dėl įvairių priežasčių) kompiuteris gali padaryti klaidingą išvadą, kad šis žmogus jau yra duomenų bazėje su tokiu ir tokiu vardu, nepaisant to, kad iš tikrųjų šis žmogus yra visiškai nežinomas asmuo, kurio duomenų bazėje nėra.
Kitaip tariant, kompiuteris neteisingai identifikavo asmenį – visiškai nepažįstamas asmuo buvo klaidingai atpažintas kaip „seniai žinomas draugas“, ir tokia klaida vadinama „false positive“ klaida.
Programuotojų, rašančių biometrinio atpažinimo programas, užduotis yra kuo labiau sumažinti „false positive“ klaidų tikimybę.
Nors visiškai atsikratyti „false positive“ klaidų yra neįmanoma, tačiau galima pabandyti sumažinti tokių „false positive“ klaidų tikimybę.

Išvertus į „lietuvių kalbą“, tai kai kompiuteris padaro „false positive“ atpažinimo klaidą, tai kompiuteris patiria „déjà vu“ – kompiuteris galvoja, kad „aš jau mačiau šį žmogų anksčiau“, kai iš tikrųjų kompiuteris šio žmogaus niekada anksčiau nematė.

Lygiai tokia pati identiška situacija nutinka ir su žmogaus smegenimis.
Smegenys yra paralelinė skaičiavimo mašina, kuri kartais nesusidoroja su skaičiavimo užduotimis, tokiomis kaip šablonų atpažinimas – kartais ši skaičiavimo mašina išėjime pateikia „false positive“ klaidą.
To pasėkoje žmogus patiria „déjà vu“ reiškinį – t.y. žmogus patiria jausmą, kad „aš jau tą mačiau/girdėjau“ ir/arba „aš jau čia buvau anksčiau“, kai iš tikrųjų jis niekada anksčiau čia nebuvo ir niekada anksčiau to nematė/negirdėjo.

Tai yra, išvertus į „lietuvių kalbą“ – „déjà vu“ yra tiesiog smegenų klaidingos veiklos rezultatas.
Perfrazavus moksliškiau, „déjà vu“ yra tiesiog „false positive“ atpažinimo klaida, kuri įvyksta paralelinėje skaičiavimų mašinoje (t.y. smegenyse).
Perfrazavus į kibernetikos terminologiją: jeigu žmogus dažnai jaučia „déjà vu“ jausmą, tai tas liudija apie jo paralelinės skaičiavimų mašinos (t.y. jo smegenų) gedimą.
Perfrazavus į medicinos terminologiją: jeigu žmogus dažnai jaučia „déjà vu“ jausmą, tai tas atitinka diagnostinius kriterijus sunkių psichikos sutrikimų, tokių kaip šizofrenija, nerimo sutrikimas ir t.t..

Mechanizmas #4: klaidinga atmintis – įvairūs smegenų sutrikimai (tiek natūralūs, tiek dirbtiniai) sukelia klaidingus prisiminimus.

„Praėjusių gyvenimų prisiminimų“ visų atvejų kruopštus mokslinis tyrimas parodė, kad nė vienas iš šių atvejų nepasitvirtino.
Žemiau yra pateikta keletas tokių atvejų pavyzdžių.

Šioje nuorodoje yra pateikti straipsniai apie reinkarnacijos teiginių klaidas.

Aukščiau pateiktas paaiškinimas labiausiai yra tinkamas ankstesnėms žemiškoms reinkarnacijoms šioje Žemės planetoje.
Tačiau dar yra žmonių, kurie turi prisiminimų apie praeitus gyvenimus kitose planetose, kitose galaktikose, kitokiose ne-žmogaus-pavidalo gyvybės formose.
Smegenys yra galinga skaičiavimo mašina (kompiuteris), ir ši galinga skaičiavimo mašina lengvai gali sugeneruoti pačius keisčiausius ir fantastiškiausius virtualius pasaulius.
Lygiai taip pat, kaip ir žemiškųjų reinkarnacijų atveju, istorijas apie reinkarnacijas kitose planetose galima suskirstyti į dvi kategorijas.
Kategorija #1: melagingos istorijos (klastotės), t.y. paprasčiausiai išgalvotos istorijos, kurios yra pateikiamos kaip atseit dokumentiniai įrodymai – ši tema yra neįdomi, todėl į ją nesigilinsime.
Kategorija #2: reinkarnacijos istorijos, kurios nėra melagingos, ir žmogus iš tikrųjų turi šiuos reinkarnacinius prisiminimus.

Iškelkime paprastą techninį klausimą: pagal kokius kriterijus galime atskirti klastotes nuo tikrų reinkarnacinių prisiminimų?
Atskirti klastotes nuo tikrų reinkarnacinių prisiminimų yra labai lengva.
Nuoširdūs reinkarnaciniai prisiminimai pagal apibrėžimą visada yra nelogiški, juose nėra priežastinių sąryšių, nėra įvykių chronologijos, prisiminimai yra nenuoseklūs ir neatlaiko kryžminės apklausos.
Tai tėra tiktais krūva iš atminties-plytų, iš kurių neįmanoma pastatyti nieko logiško, nes šios atminties-plytos logiškai nesutampa ir nesusieina viena su kita.
Tuo tarpu akivaizdžiai melagingi reinkarnacijos prisiminimai iš pirmo žvilgsnio atrodo logiški ir nuoseklūs.
Tokios falsifikuotos reinkarnacinių prisiminimų istorijos irgi neatlaiko kryžminio patikrinimo, tačiau norint tokias istorijas paneigti, reikia įdėti intelektualines pastangas.
Nei falsifikuotos, nei nuoširdžios reinkarnacijos istorijos neatlaiko kryžminio patikrinimo, tačiau mes tiesiog aprašėme kriterijus, kurie leidžia akimirksniu atskirti falsifikuotus pasakojimus nuo nuoširdžių reinkarnacijos istorijų.

Pateiksime keletą pavyzdžių.
Žmogus teigia, kad praeitame gyvenime jis buvo didelis raudonas drakonas ir jis labai ilgai gyveno planetoje, kurioje gyvena dideli raudoni drakonai.
Jūs užduodate šiam žmogui klausimą: „Ar šie drakonai ką nors valgo tam, kad išgyventų, ar šie drakonai gali išgyventi be maisto?“.
Žmogus linkteli galva: „Taip, žinoma, drakonai valgo.“
Tuomet užduodate šiam žmogui antrą klausimą: „Jeigu drakonai valgo, tuomet šie drakonai turi tuštintis. Ar šie drakonai tuštinasi, ar ne?“
Vėlgi jis pritariamai linkteli: „Taip, drakonai tuštinasi.“
Tada užduodate šiam žmogui trečią paprastą klausimą: „Kokios spalvos buvo tavo išmatos, kai tu buvai didelis raudonas drakonas ir labai ilgai gyvenai planetoje, kurioje gyvena dideli raudoni drakonai?“
Ir jis nežino atsakymo į šį paprastą klausimą.
Tuomet užduodate šiam žmogui ketvirtą paprastą klausimą: „Tu nugyvenai labai ilgą gyvenimą būdamas dideliu raudonu drakonu. Kaipgi yra įmanoma, kad tu nežinai, kokios spalvos buvo tavo išmatos?“
Ir vėl jis nežino atsakymo į šį paprastą klausimą.
Kai žmogus turi nuoširdžius reinkarnacijos prisiminimus apie praeitus gyvenimus kitose planetose ne-žmogaus-pavidalo gyvybės formose, tuomet toks žmogus negali atsakyti į paprastus kryžminius patikrinimo klausimus, jis nežino, kokios spalvos buvo jo išmatos paskutinėje reinkarnacijoje ir t.t..

Dar vienas pavyzdys.
Šis pavyzdys yra ne apie praeitus gyvenimus, o apie būsimus įvykius, apie pranašystę – tačiau principas išlieka lygiai tas pats.
Su pranašystėmis yra lygiai taip pat – yra labai lengva atskirti falsifikuotas pranašystes nuo nuoširdžių.
Nuoširdžios pranašystės pagal apibrėžimą visuomet yra nelogiškos, jose nėra priežastinių ryšių, jose nėra įvykių chronologijos, pranašystės yra nenuoseklios ir negali atlaikyti kryžminės apklausos.

Pavyzdžiui, Biblijoje, „Apreiškimo knygoje“, Jonas teigia, kad savo regėjime Jonas matė, jog Jėzus Kristus turi septynis ragus ir septynias akis.
Akivaizdu, kad Jono regėjimas yra haliucinacinis kliedesys, tačiau šitoks haliucinacinis kliedesys ir yra įrodymas, kad Jono regėjimas nėra falsifikuotas, Jonas nuoširdžiai aprašė savo regėjimą.

Atkreipsime dėmesį į dėsnį, kuris nusako visus „Dievo apreiškimus“ – informacija, gauta iš vadinamųjų „dieviškųjų šaltinių“, niekada neviršija ir nepranoksta žmonijos mokslinių/techninių žinių iš to laikotarpio, kurio metu buvo gautas „Dievo apreiškimas“.
Išanalizuokime visus senovės šventraščius (Bibliją, Koraną, Vedas ir t.t.) – visuose šiuose šventraščiuose yra tekstai apie gyvų organizmų sukūrimą, ir tuose tekstuose yra išvardytos visų rūšių būtybės – paukščiai, žinduoliai, žuvys ir t.t. – tačiau nėra paminėtas nei vienas žodis apie mikroorganizmus (bakterijas, virusus ir t.t.).
Atkreipsime dėmesį, kad mikroorganizmai vaidina gyvybiškai svarbų vaidmenį Žemės ekosistemoje – mikroorganizmų sunaikinimas sukeltų Žemės ekosistemos žlugimą.
Akivaizdu, kad kai visatos ir visų gyvų organizmų kūrėjas pasakoja žmonėms apie visų gyvų būtybių sukūrimą, jis būtinai turėtų paminėti būtybes, kurios yra tokios mažos, kad žmogaus akis jų negali pamatyti.
Tačiau visuose senovės šventraščiuose nėra nei vieno žodžio apie mikroorganizmus.
Iš to kyla klausimas kodėl mikroorganizmai nėra paminėti?
Atsakymas yra paprastas: senovės žmonės nežinojo, kad egzistuoja mikroorganizmai.

Tačiau net jeigu ignoruosime tai, kad trūksta aprašymų apie mikroorganizmus, kurie yra tokie maži, kad žmogaus akis jų negali pamatyti, šventuosiuose raštuose knibždėte knibžda klaidų apie biologinę gyvybę.
Kaip kad pavyzdžiui, „Šrimad Bhagavatam“ (Bhagavata Purāna) teigia, kad žmogaus vaisius auga ir tūno pasibjaurėtinose įsčiose, pripildytose išmatų ir šlapimo, kur veisiasi įvairių rūšių kirmėlės (Šrimad Bhagavatam 3.31.5 ir SB: 3.31.17), Talmude teigiama, kad utėlės nesidaugina ir kad utėlės atsiranda iš žmogaus prakaito (Masechet Shabbat 107b) ir taip toliau.

Šventraščiuose nėra jokios informacijos, kuri viršytų ar pranoktų žmonijos mokslines/technines žinias iš to laikotarpio, kai buvo gautas „apreiškimas iš Dievo“ – ir to priežastis yra labai paprasta – šventraštyje pateiktos informacijos šaltinis yra ne Dievas, kuris sukūrė visatą, tačiau autonominiai neuroklasteriai, esantys smegenyse pas „dieviškai įkvėptą“ autorių, kurs parašė šventąjį raštą.
Tačiau religiniai adeptai paskiria visą savo gyvenimą, jie aukoja savo laiką, išteklius, sveikatą ir net aukoja savo gyvybes, studijuodami tokių „dieviškai įkvėptų“ autorių raštus, naiviai tikėdami, kad įgis „absoliučios tiesos“ pažinimą, kuris nuves juos tiesiai pas Dievą/dangų/ir t.t..

Religiniai adeptai teigia, kad jų Dievas yra visažinis (t.y. viską žinantis), tačiau jų šventraščių tekstai prieštarauja šiam teiginiui.

Pavyzdžiui, krikščionys teigia, kad Jėzus Kristus yra visažinis (t.y. viską žinantis).
Atverskime Naująjį Testamentą ir pažiūrėkime atidžiau, kiek gi Jėzus žino.
Evangelijoje pagal Luką 8:43-47 Jėzus sako, kad nežino, kas jį palietė, ir tai reiškia, kad Jėzus nėra visažinis ir todėl negali būti Dievas.

Evangelijoje pagal Morkų 13:32 Jėzus sako, kad nežino Teismo dienos valandos (t. y. „antrojo Jėzaus atėjimo“ arba „pasaulio pabaigos“), o tai reiškia, kad Jėzus nėra visažinis ir todėl negali būti Dievas.

Evangelijoje pagal Morkų 11:13 Jėzus nežino, kad dabar ne figų metas, o tai reiškia, kad Jėzus nėra visažinis ir todėl negali būti Dievas.

Aukščiau buvo pateikti pavyzdžiai iš Naujojo Testamento, kuris yra krikščionybės pagrindas.
Dabar pažvelkime į Senąjį Testamentą, kuris yra judaizmo pagrindas.
Edeno sode Dievas negalėjo rasti Adomo, todėl Dievas pašaukė žmogų: „Adomai, kur tu?“, o tai aiškiai rodo, kad Dievas nežino, kur yra Adomas, ir tai reiškia, kad Dievas nėra visažinis.

Išėjimo knygoje 12:7-13 Dievas nežino, kuriuose namuose gyvena žydai, todėl prašo Mozės, kad žydai pažymėtų savo namus krauju, o tai reiškia, kad Dievas nėra visažinis.

Šioje nuorodoje galite sužinoti daugiau apie klaidas, esančias teiginiuose apie Dievo visažinystę.

Religinių kultų skaičius yra labai didelis ir fiziškai yra neįmanoma detaliai išstudijuoti visų šių daugybės kultų dogmų.
Tačiau daugumos šių kultų teologinis dogmatizmas parazituoja ant pagrindinių šventųjų raštų, kurių skaičius yra nedidelis – Biblija, Koranas, Vedos ir t.t..
Tai reiškia, kad jeigu Jūs norite būti pajėgus kovoti prieš kultų teologiją, tuomet Jūs turite turėti žinias apie pagrindinių šventųjų raštų (Biblijos, Korano, Vedų ir t.t.) teologiją.
Kai yra atskleidžiamos ir parodomos klaidos ir spragos pagrindinių šventraščių teologijoje (Biblijoje, Korane, Vedose ir t.t.), tai tas daro itin niokojantį ir triuškinantį poveikį religinių kultų teologijai.
Visų religijų/kultų teologijos esminė klaida yra tame, kad jie teigia, jog jų šventuosiuose raštuose nėra klaidų, jie teigia, kad kad jų religijos įkūrėjo raštuose nėra nė vienos klaidos.
Todėl jeigu Jūs parodysite bent vieną klaidą jų šventuosiuose raštuose, tai visa jų dogmatinė sistema pradės drebėti ir griūti.
Debatuojant su religiniu adeptu, svarbiausia yra naudoti jo religijos/kulto žodyną/terminus – tai vienintelis būdas pasiekti sėkmę debatuose.
Jeigu naudosite ateistinį žodyną/terminus ir ateistinius argumentus arba jei naudosite kitos religijos žodyną/terminus, tai tas neturės jokio poveikio adeptui.
Jūs privalote kalbėti ta kalba, kurią adeptas supranta – tai yra nepaprastai svarbu, ir vienintelė kalba, kurią adeptas gali suprasti – tai jo religinio kulto žodynas/terminai.
Vienintelis skirtumas tarp religijų ir kultų yra adeptų skaičius – jeigu adeptų skaičius yra mažas, tuomet tai yra vadinama „kultu“, o jeigu adeptų skaičius yra didelis, tuomet tai vadinama „religija“.
Kai adeptų skaičius yra mažas, tai religiniai lyderiai naudoja agresyvesnius ir destruktyvesnius metodus tam, kad išvilioti iš adeptų pinigus ir turtą, todėl dalyvavimas kulto veikloje yra pavojingesnis nei dalyvavimas religijoje.
Kaip kad pavyzdžiui, krikščionių bažnyčios ankstyvosiomis dienomis adeptų skaičius buvo mažas, todėl Jėzaus apaštalai iš adeptų prievartavo pinigus ir turtą bei žudė tuos, kurie neatidavė visų savo pinigų (Apaštalų darbai 4:32–37; 5:1–11).
Tačiau vėliau, kai krikščionių bažnyčia tapo labiau paplitusi, toks drastiškas atviras turto prievartavimas nebebuvo būtinas, ir krikščionių bažnyčia perėjo prie civilizuotesnės veiklos.

Šioje nuorodoje yra pateikta keletas pavyzdžių apie prieštaravimus Biblijoje.
Šioje nuorodoje yra pateikta keletas pavyzdžių apie prieštaravimus Korane.
Šioje nuorodoje yra pateikta keletas pavyzdžių apie prieštaravimus ir klaidas Šventosios Dvasios teologijoje.
Šioje nuorodoje yra pateikta keletas pavyzdžių apie klaidas krikščionybės teologijoje.
Šioje nuorodoje yra pateikta keletas pavyzdžių apie klaidas Jehovos liudytojų teologijoje.
Šioje nuorodoje yra pateikta keletas pavyzdžių apie klaidas islamo teologijoje.
Šioje nuorodoje yra pateikta keletas pavyzdžių apie klaidas judaizmo teologijoje.
Šioje nuorodoje yra pateikta keletas pavyzdžių apie klaidas hinduizmo teologijoje.
Šioje nuorodoje yra pateikta keletas pavyzdžių apie klaidas Tarptautinės Krišnos sąmonės bendrijos (ISKCON) teologijoje.
Šioje nuorodoje yra pateikta keletas pavyzdžių apie klaidas Urantijos knygos teologijoje.
Šioje nuorodoje yra pateikta keletas pavyzdžių apie klaidas Trechlebovo (Трехлебов Алексей Васильевич (Ведаман Ведагор)) teologijoje.
Šioje nuorodoje yra pateikta keletas pavyzdžių apie klaidas КОБ (Концепции Общественной Безопасности) teologijoje.
Šioje nuorodoje yra pateikta keletas pavyzdžių apie klaidas įvairių kultų teologijoje.

Prietarų susiformavimo biologinis mechanizmas yra štai toks.
Jeigu tarp priežasties ir pasekmės yra trumpas laiko tarpas, tai gyvūnas gali lengvai suprasti priežasties-pasekmės sąryšį.
Tačiau, jeigu tarp priežasties ir pasekmės yra ilgesnis laiko tarpas (ilgesnis nei tam tikras slenkstis), tai tuomet gyvūnas nebegali suprasti tikrojo priežasties-pasekmės sąryšio tarp dviejų įvykių, ir gyvūnas klaidingai nusprendžia, kad koks nors išvis nesusijęs įvykis atseit padėjo pasiekti norimą rezultatą.
Amerikiečių psichologas Beresas (Herkus) Frederikas Skineris (angl. Burrhus Frederic Skinner) pademonstravo šį biologinį principą savo eksperimentuose su balandžiais.
Šie eksperimentai buvo užvadinti „balandžių prietarais“.
Lygiai tas pats biologinis principas galioja ir žmonėms.
Šiuo biologiniu principu yra pagristos visos religijos.
Religiniai adeptai tiki, kad tam tikri veiksmai (maldos/aukojimai Dievams, ir t.t.), atseit padeda pasiekti norimą rezultatą (išgijimą nuo ligų ir t.t.), tačiau iš tikrųjų priežasties-pasekmės sąryšiai yra visiškai skirtingi nuo tų, kuriais klaidingai tiki religiniai adeptai.

Kai kurie evoliucinės biologijos specialistai teigia, kad monoteistinio Dievo koncepcija atsirado dėl to, kad visi bendruomenėse gyvenantys žinduoliai turi socialinį-hierarchinį instinktą – pasąmonės lygmenyje jie trokšta paaukoti save, kad gautų globą iš aukštesnį rangą turinčio socialinės grupės nario, ir jie tikisi gauti aukas iš žemesnio rango socialinės grupės narių.
Gyvūnų atveju šis instinktas apsiriboja bendruomenės lyderiu.
Tačiau žmonių bendruomenėse šis instinktas toliau vystėsi iki pasiaukojimo jėgai, kuri yra galingesnė už bendruomenės lyderį.
Ši evoliucinės biologijos specialistų hipotezė atrodo gana įdomi; tačiau yra labai lengva įrodyti, kad ji yra klaidinga – kruopštus religinių kultų istorijos tyrimas rodo vieną bendrą dėsningumą – visuose geografiniuose regionuose ir visose žmonių kultūrose nėra nė vieno dokumentuoto atvejo, kai monoteistinė Dievo koncepcija staiga būtų atsiradusi iš niekur.
Visuose geografiniuose regionuose ir visose žmonių kultūrose religija kaip reiškinys visada prasidėdavo nuo „protėvių kulto“ formato.
Be to, visuose geografiniuose regionuose ir visose žmonių kultūrose nėra dokumentuotų atvejų, kad politeistinių dievų koncepcija būtų atsiradusi staiga iš niekur.
Religija kaip reiškinys visada prasidėdavo nuo „protėvių kulto“.
Įdomu pastebėti, kad ši archajiška religinė forma „protėvių kultas“ (dar žinomas kaip „mirusiųjų garbinimas“) kai kuriose geografinėse vietovėse egzistuoja iki šiolei (kaip kad pavyzdžiui, Aleksejaus Vasiljevičiaus Trechlebovo kultas iš esmės yra „protėvių garbinimo“ kultas).

Kokia yra „protėvių kulto“ kilmė? Koks yra „protėvių kulto“ neurofiziologinis pagrindas?
Neuroklasterinis Smegenų Modelis pateikia atsakymą į šį klausimą.
Žmogaus smegenyse yra neuroklasteriai, kurie modeliuoja to žmogaus tėvų/senelių elgesį.
Po tėvų/senelių mirties, kai žmogus užmiega, sapne jis gali matyti ir bendrauti su savo tėvų/senelių modeliais, t.y. sapne žmogus gali bendrauti su savo protėviais, kurie jau yra seniai mirę.
Sapno metu šie „mirę protėviai“ gali duoti naudingų praktinių patarimų (šio reiškinio neurofiziologinis mechanizmas buvo paaiškintas aukščiau skyriuje apie „suvokimo aklumą“).
Kadangi kai kurie iš „mirusių protėvių“ gauti patarimai buvo vertingi ir naudingi, tai žmonės ėmė trokšti gauti daugiau naudingų patarimų iš savo „mirusių protėvių“.
Vienintelis būdas pasiekti šį tikslą (anot to žmogaus suvokimo) yra įtikti „mirusiems protėviams“, o norint įtikti „mirusiems protėviams“, reikia gerbti/garbinti mirusius protėvius, reikia prašyti jų pagalbos ir melstis, reikia aukoti ir t.t..

„Protėvių kultas“ atsirado nepriklausomai visose žmonių kultūrose ir visuose geografiniuose regionuose dėl paprastos priežasties – kiekvieno žmogaus smegenyse yra neuroklasteriai, kurie modeliuoja to žmogaus tėvų/senelių elgesį.
Kiekvienas planetos žmogus turi gebėjimą sapne matyti savo „mirusius protėvius“.
„Protėvių kultas“ yra pati seniausia pradinė archajiška religijos forma.
„Protėvių kultas“ gali egzistuoti netgi ir neturint pažangios kalbos, net kai kalba dar nėra atsiradusi – sapne „mirę protėviai“ gali duoti vertingų patarimų netgi ir be žodžių – kūno judesiais parodydami, ką reikia daryti, pirštu parodydami, kur yra objektai ir t.t..

Sekančiame etape, po kalbos atsiradimo, „protėvių kultas“ išsivystė į politeistinį kultą.
Kalbos egzistavimas yra būtina sąlyga, įgalinanti politeistinių dievų kulto plitimą tarp populiacijos.
Jeigu žmonės negali bendrauti tarpusavyje, tai, pagal apibrėžimą, politeistinis dievų kultas negali išplisti.
Tas pats galioja ir monoteistinio Dievo kultui.

Politeistinių dievų koncepcija išsivystė iš „protėvių kulto“ štai tokiu būdu.
Kai žmogus susapnuoja, kad jo protėvis turi antgamtinių supergalių, tai pabudęs tas žmogus pradeda pasakoti aplinkiniams apie savo protėvio antgamtines supergalias.
Jeigu jam pavyksta įtikinti kitus žmones, kad jo protėvis turi antgamtinių supergalių, tai tos žmonių grupės smegenyse yra suformuojamas egregoris apie „į dievą panašų protėvį“.
Kai keliems žmonėms pavyksta įtikinti kitus žmones, kad jų protėviai turi antgamtinių supergalių, tai toje žmonių grupėje išsivysto politeistinių dievų kultas.
Laikui bėgant, iš kartos į kartą perduodami pasakojimai apie „į dievus panašius protėvius“ tampa perdėti ir iškreipti, tarsi kaip žaidime „sugedęs telefonas“, ir to pasėkoje „į dievus panašių protėvių“ kultas išsivysto į politeistinių „dievų“ kultą, kuris atsiskiria nuo „protėvių kulto“ – tai yra tipiškas klasikinis scenarijus, nusakantis kaip politeistinių dievų kultas išsivystė visose geografinėse vietovėse.
Jeigu kalba dar nėra atsiradusi, jeigu žmonės negali bendrauti vieni su kitais, tai pagal apibrėžimą politeistinis dievų kultas negali išplisti, nes egregoris apie neegzistuojančius objektus (t. y. egregoris apie politeistinius dievus) negali būti nukopijuotas-padaugintas populiacijoje.
Jeigu kalba dar nėra atsiradusi, tai religinis kultas visada išliks tik „protėvių kulto“ stadijoje/formate.

Sekantis politeistinio dievų kulto vystymosi etapas yra monoteistinio Dievo kulto gimimas.
Monoteistinio Dievo kultas yra intelektualinių apmąstymų rezultatas, kai žmogus pradeda svarstyti: ar keletos dievų sąvoka tikrai yra būtina norint paaiškinti reiškinius, ar galbūt vieno Dievo sąvokos pakanka viskam paaiškinti.
Jeigu kalba dar nėra atsiradusi, jeigu žmogus negali mąstyti žodžiais ir sakiniais, tuomet monoteistinio Dievo sąvoka negali atsirasti.
Kalbos egzistavimas yra būtina sąlyga monoteistinio Dievo sąvokos gimimui.
Be kalbos religinis kultas visada liks tik „protėvių kulto“ stadijoje/formate.

Religija veikia kaip galingas įrankis, sinchronizuojantis bendruomenės narių veiksmus, siekiant vieno ar kito bendro tikslo.
Visiškai nesvarbu, ar tas bendras tikslas yra protingas ar kvailas, čia yra svarbus tiktais bendruomenės narių veiksmų sinchronizacijos lygmuo.
Jeigu X bendruomenės nariai yra labiau sinchronizuoti nei Y bendruomenės nariai, tai tuomet X bendruomenė įgyja pranašumą prieš Y bendruomenę.
Kai religinė grupė X nugali kitas konkuruojančias religines grupes, tai X grupės nariai įtiki, kad jie laimėjo todėl, kad jų religija yra „teisinga“, o kitos religijos yra„klaidingos“.
Tačiau realybė yra kitokia.
Pergalė neturi nieko bendra su „tiesa“.
Religinė grupė X laimėjo, nes X bendruomenės narių veiksmai buvo labiau sinchronizuoti nei konkurentų veiksmai.
Kai tu esi vienas, tai visiškai nesvarbu, ar tu esi teisus ar neteisus – jeigu prie tavo durų ateis klystančių žmonių minia, susidedanti iš 1000 žmonių, tai jeigu tu nepriimsi jų klaidingų idėjų, tai toji klystančių žmonių sinchronizuota minia, susidedanti iš 1000 žmonių, nušluos tave nuo žemės paviršiaus.

Monoteistinio Dievo kultas turi didžiulį pranašumą prieš politeistinių dievų kultą dėl paprastos priežasties.
Monoteistinio Dievo kultas daug geriau sinchronizuoja žmonių grupę siekiant vieno ar kito bendro tikslo.
Kai monoteistinio Dievo vardu yra duodamas koks nors įsakymas, tai visi tos religinės grupės adeptai tą įsakymą vykdo sinchroniškai.
Tačiau populiacijoje, kuri išpažįsta politeistinių dievų kultą, yra visiškai kitokia situacija – skirtingos gentys turi skirtingų Dievų skirtingas hierarchijas ir neįmanoma efektyviai sinchronizuoti tokios žmonių grupės veiksmų.
Visiškai nesvarbu, kurio Dievo X vardu Jūs duosite įsakymą, tačiau visuomet bus krūva genčių, kurios nepaklus Jūsų įsakymui, nes šis konkretus Dievas X nėra jų „galingiausias Dievas“, nes jie turi kitą „galingiausią Dievą Y“, kuris nedavė tokio įsakymo.
Gyventojai, išpažįstantys politeistinių dievų kultą, visada ginčysis ir diskutuos tarpusavyje, ar jie turėtų, ar neturėtų klausyti konkretaus Dievo X įsakymo.
Ir pakol jie ginčijasi ir diskutuoja tarpusavyje bet kokia tema, tai jie negali atlaikyti daug labiau organizuotų ir sinchronizuotų monoteistinio Dievo adeptų fizinio puolimo.
Būtent dėl šios priežasties monoteistinio Dievo kultai (pvz., krikščionybė, islamas ir t.t.) šitaip lengvai ir efektyviai sunaikino konkuruojančius politeistinius dievų kultus.

Smegenys yra skaičiavimo mašina, o skirtingų žmonių smegenys skiriasi pagal skaičiavimo galią.
Žmogaus pasaulėžiūra yra ekvivalenti operacinei sistemai, kuri veikia smegenų aparatinėje įrangoje.
Biologinė skaičiavimo mašina (t. y. smegenys) turi lygiai tokią pačią problemą kaip ir elektroninis kompiuteris – išleidus naujesnę, galingesnę ir sudėtingesnę operacinę sistemą, senoji kompiuterio įranga gali neturėti pakankamai skaičiavimo pajėgumų, kad galėtų paleisti tą naujesnę, galingesnę operacinę sistemą.
Sena kompiuterio įranga gali paleisti tiktais senesnę ir paprastesnę operacinę sistemą, kuriai reikia mažiau skaičiavimo išteklių.
Tas pats galioja ir žmogaus smegenims.
Mokslinė pasaulėžiūra yra ekvivalenti galingai ir sudėtingai operacinei sistemai, kuriai yra reikalinga biologinės skaičiavimo mašinos (t.y. smegenų) didelė skaičiavimo galia – ji reikalauja daug studijų, mąstymo, analizės, lyginimo ir t.t. – ir tiktais labai maža dalis žmonių populiacijos turi smegenis, galinčias atlikti tokias užduotis.
Operacinė sistema su pavadinimu „mokslinė pasaulėžiūra“ negali veikti su mažos skaičiavimo galios smegenų technine įranga – jeigu bandysite ją paleisti, ji tiesiog nulūš.
Tačiau smegenys su maža skaičiavimo galia gali paleisti kitą, daug paprastesnę operacinę sistemą, kuri yra vadinama „religine pasaulėžiūra“.
Religinė pasaulėžiūra reikalauja tiktais aklo tikėjimo religinėmis dogmomis – nereikia nei mąstyti, nei analizuoti – tereikia vien tiktais gryno aklo tikėjimo.

Daltonizmą galima diagnozuoti su Ishiharos (angl. Ishihara) spalvų testo lentelėmis.
Panašiai ir žmogaus smegenų skaičiavimo galią galima diagnozuoti panaudojus diagnostinį klausimą: „Ar tu tiki religinėmis dogmomis?“.
Jeigu atsakymas yra „taip“, tai tuomet tokio žmogaus smegenų įranga neturi pakankamai skaičiavimo išteklių, kad galėtų paleisti sudėtingesnę operacinę sistemą, kuri yra vadinama „moksline pasaulėžiūra“.
Netgi jeigu toks žmogus bus įtikintas pereiti prie „mokslinės pasaulėžiūros“, tai toks žmogus su teorijomis/hipotezėmis elgiasi lygiai taip pat, kaip religingi adeptai elgiasi su religinėmis dogmomis – jis aklai tiki teorijomis/hipotezėmis ir jas aršiai gina iki paskutinio kraujo lašo, jis nesugeba atskirti, kurios teorijos/hipotezės atitinka mokslinius kriterijus, o kurios neatitinka.
Geras tokio atvejo pavyzdys yra žmogus, kuris naiviai mano esantis „mokslininku“, tačiau kuris aklai tiki religine dogma, kad jis turi „nedalomą-vieną-sąmonę“, tačiau jis negali pateikti jokių mokslinių įrodymų, patvirtinančių šį teiginį, ir negana to, jis nesugeba suprasti, kad „nedalomos-vienos-sąmonės“ teiginys yra religinė dogma.

https://en.wikipedia.org/wiki/Color_blindness

Color blindness, also known as color vision deficiency, is the decreased ability to see color or differences in color. Color blindness can make some educational activities difficult. Buying fruit, picking clothing, and reading traffic lights can be more challenging, for example. Problems, however, are generally minor and most people adapt. People with total color blindness, however, may also have decreased visual acuity and be uncomfortable in bright environments. Example of an Ishihara color test plate. Depending on the computer displays, people with normal vision should see the number "74". Many people who are color blind see it as "21", and those with total color blindness may not see any numbers.

Wikipedia

Yra labai lengva įrodyti, kad „Dievo balso“ intelekto lygis yra labai žemas.
Jums tereikia nueiti pas žmones, kurie teigia, kad jie gali bendrauti su „balsu iš dangaus“, „kosmoso balsu“, „angelu Gabrieliumi“, angelais, dievais ir t.t., ir tada Jums reikia patikrinti šio „balso iš dangaus“ intelekto lygį panaudojant užduotis iš mokyklinių vadovėlių, ir Jūs patys pamatysite, kad „balsas iš dangaus“ nesugeba išspręsti netgi paprasčiausių užduočių iš mokyklinių vadovėlių, „balsas iš dangaus“ gali tiktais plepėti nerišlias nesąmones, naudodamas tokias frazes kaip kad „būkite paklusnūs, būkite nuolankūs, didinkite savo dvasingumą, meilė yra visur, naudokite dvasinę energiją iš kosmoso, Atlantida, Šambala, Plejadiečiai, kvantinė realybė ir t.t.“ – visų tokių „dieviškųjų šaltinių“ repertuaras apsiriboja tokiais beverčiais plepalais.
„Dievo balsas“ teigia, kad jis yra Dievas, sukūręs visatą ir visas gyvas būtybes, tačiau jeigu užduosite jam paprastus klausimus, tokius kaip pavyzdžiui „kiek dantų turi triušis?“, tai „Dievo balsas“ neišgalės pateikti teisingo atsakymo.
Iš to išplaukia paprasta išvada: jeigu jis yra Dievas, sukūręs visatą ir visas gyvas būtybes, tai jis tikrai turi žinoti, kiek dantų turi triušis, antraip jis nėra visažinis visų gyvų būtybių kūrėjas.
Kai „Dievo balsui“ yra užduodami paprasti testavimo klausimai, kaip kad pavyzdžiui, kiek dantų turi įvairūs gyvūnai, tai „Dievo balsas“ pradeda kliedėti.
Patikrinkite ir patys pamatysite.
Šioje nuorodoje yra pateikta keletas dantų formulių pavyzdžių.

Religiniai adeptai tiki, kad visos šventraščiuose užrašytos pranašystės visada išsipildo.
Kaip kad pavyzdžiui, krikščionys tiki, kad visos Biblijos pranašystės išsipildė arba išsipildys ateityje.
Yra labai lengva įrodyti, kad šis teiginys yra klaidingas.
Pavyzdžiui, pažvelkime į Senajame Testamente užrašytas pranašystes.
Ezechielio knygoje 30:10-12 Ezechielis pranašauja, kad Babilono karalius Nebukadnecaras sunaikins Egiptą ir Nilo upė išdžius.

Tačiau istoriniai šaltiniai liudija, kad 601 m. prieš mūsų erą ir 568 m. prieš mūsų erą Nebukadnecaras bandė užgrobti Egiptą, tačiau Egipto armija jį nugalėjo.
Nebukadnecaras niekada neužkariavo Egipto.
Taip pat istoriniai ir geologiniai šaltiniai liudija, kad Nilo upė niekada neišdžiūvo.

Kaip taisyklė, religiniai adeptai bando paaiškinti neišsipildžiusias biblines pranašystes naudodami argumentą, kad „ši pranašystė išsipildys ateityje“.
Tačiau Ezechielio 30:10-12 pranašystė pagal apibrėžimą negali išsipildyti ateityje, nes Nebukadnecaras jau yra miręs, o pranašystė aiškiai teigia, kad būtent Nebukadnecaras turi sunaikinti Egiptą.

Kaip taisyklė, krikščionys visiškai ignoruoja neišsipildžiusias Senojo Testamento pranašystes, nes pagal krikščioniškas dogmas Senasis Testamentas yra nebegaliojantis, pagal krikščioniškas dogmas Jėzus panaikino Senąjį Testamentą ir įsteigė Naująjį Testamentą, todėl visos nuorodos į Senąjį Testamentą pagal apibrėžimą yra negaliojančios.

Todėl panagrinėkime atidžiau Naujojo Testamento pranašystes.
Evangelijoje pagal Matą 24:1–34 (taip pat Evangelijoje pagal Morkų 13:24–31, 9:1 ir Evangelijoje pagal Luką 9:23–27) Jėzus pranašauja kad 1) antrasis Jėzaus atėjimas, 2) „pasaulio pabaiga“ ir 3) Teismo diena įvyks pakol tebebus gyvi žmonės, kurie gyveno šioje vietovėje („nepraeis ši karta, iki visa tai įvyks“).
Tačiau visos šios Jėzaus pranašystės neišsipildė – visa Jėzaus karta išmirė taip ir nepamačiusi Jėzaus pranašysčių išsipildymo.

Dievas Jahvė/Jehova Biblijoje labai aiškiai pasakė: jeigu pranašystė neišsipildo, tai toks pranašas yra netikras pranašas (Pakartoto Įstatymo knyga 18:20-22), o tai reiškia, kad Jėzus yra netikras pranašas anot Dievo Jahvės/Jehovos.
Iš čia kyla paprastas klausimas: kaip mes galime pasitikėti Jėzumi, kuris yra netikras pranašas?
Tačiau krikščionys tiki Jėzumi, nepaisant to, kad Naujojo Testamento tekste yra aiškiai parašyta, kad Jėzus yra netikras pranašas.

Šioje nuorodoje yra pateikta daugiau informacijos apie kai kurias neišsipildžiusias Biblijos pranašystes.

Religiniai adeptai teigia, kad yra tiktais viena Aukščiausioji Absoliuti Tiesa ir negali būti daug Absoliučių Tiesų.
Yra labai lengva įrodyti, kad šis teiginys yra klaidingas.
Pavyzdžiui, tarkime, kad turime klausimą „ar raudona spalva yra graži, ar ne?“.
Į šį klausimą nėra vieno Absoliučios Tiesos atsakymo.
Skirtingiems žmonėms skirtingos spalvos yra gražios, kaip kad pavyzdžiui, Laurai patinka raudona spalva, o Agnei nepatinka.
Kitas pavyzdys – tarkime, kad turime klausimą „ar pica yra skani, ar ne?“.
Į šį klausimą nėra vieno absoliučios tiesos atsakymo.
Kaip kad pavyzdžiui, Laurai patinka pica, tačiau Agnė nekenčia picos.
Šie pavyzdžiai aiškiai iliustruoja principą, kad vienas klausimas turi kelis „teisingus atsakymus“.
Žemiau pateiktas paveikslėlis demonstruoja principą, kad absoliučios tiesos nėra, yra tiktais požiūrio taškai.

https://fishki.net/...jenergeticheskij-gop-stop.html

Kai bendravimas pavirsta energingu plėšikavimu.

https://fishki.net/...jenergeticheskij-gop-stop.html

Когда коммуникация превращается в энергетический гоп стоп.

Kiekvienas „teisingas teiginys“ yra teisingas tiktais apibrėžtose ribose, yra teisingas tiktais apibrėžtoje atskaitos sistemoje.
Jeigu Jūs pakeisite ribas arba jeigu pakeisite atskaitos sistemą, tai tuomet „teisingas teiginys“ gali nebebūti teisingas.
Paaiškinsime detaliau pateikdami pavyzdį.
Tarkime, kad kambaryje yra 5 žmonės, ir vienas iš jų yra vyriausias (jo vardas yra Stasys).
Šiuo atveju teiginys „Stasys yra vyriausias žmogus“ yra teisingas.
Tačiau jeigu pakeisime ribas, jeigu pakeisime atskaitos sistemą, kaip kad pavyzdžiui, jeigu į kambarį ateis dar 20 žmonių, tai tuomet teiginys „Stasys yra vyriausias žmogus“ gali nebebūti teisingas.
Kitas pavyzdys.
Tarkime, kad turime klausimą: „kuris įrankis yra geriausias: 1) šaukštas ar 2) šakutė?“.
Atsakymas priklauso nuo konteksto – ką ruošiatės valgyti: 1) sriubą ar 2) keptą jautieną.
Jeigu valgysite sriubą, tai tuomet šaukštas yra geriausias įrankis.
Tačiau jeigu ketinate valgyti keptą jautieną, tai tuomet šakutė yra geriausias įrankis.
Tokios etiketės kaip „geriausias“ arba „optimaliausias“ neturi jokios prasmės, jeigu nėra nurodytas kontekstas.
Lygiai tokia pati situacija yra ir su visais „tiesos teiginiais“.
Bet kurio teiginio teisingumas priklauso nuo atskaitos sistemos.
Absoliuti tiesa neegzistuoja; bet koks teiginys yra teisingas tiktais apibrėžtose ribose.
Skirtumas tarp mokslo ir religijos yra „tiesos teiginių“ traktavimas.
Moksle bet kurį „tiesos teiginį“ gali paneigti nauji eksperimentiniai faktai, kurie anksčiau buvo nežinomi.
Tačiau religijoje religiniai adeptai kovoja iki mirties gindami akmens amžiaus „tiesos teiginius“, kurie jau seniai buvo paneigti su eksperimentiniais faktais.

Žmogaus laimės/nelaimingumo formulė yra labai paprasta.
Kiekvienas žmogus išsikelia sau tikslą, kuo norėtų tapti ir ką nori pasiekti.
Ir tada žmogus nuolatos lygina savo dabartinę būseną su ta, kurią nori pasiekti.
Jeigu yra didelis neatitikimas tarp dabartinės būsenos ir būsenos, kurią jis nori pasiekti, tai tuomet žmogus tampa nelaimingas.
Jeigu yra nedidelis neatitikimas tarp dabartinės būsenos ir būsenos, kurią jis nori pasiekti, tai tuomet žmogus tampa daugiau ar mažiau laimingas.
Visiškai nesvarbu, kokių tikslų jis siekia, šie tikslai gali būti patys įvairiausi.
Žmogaus laimė/nelaimingumas neturi nieko bendra su siekiamais tikslais.
Žmogaus laimė/nelaimingumas priklauso tiktais nuo neatitikimo lygio tarp dabartinės būsenos ir būsenos, kurią jis nori pasiekti.
Visiškai nesvarbu, ką žmogui jau pavyko pasiekti šią akimirką, svarbus yra tiktais neatitikimas tarp dabartinės būsenos ir būsenos, kurią jis nori pasiekti.
Kai žmogus išsikelia sau labai sunkiai (arba neįmanomai) pasiekiamus tikslus, tai tuomet toks žmogus tampa nelaimingas, nes jo dabartinė būsena labai stipriai neatitinka būsenos, kurią jis nori pasiekti.
Kai žmogus išsikelia sau lengvai pasiekiamus tikslus (arba visai neturi jokių tikslų), tai tuomet toks žmogus tampa laimingas, nes jo dabartinė būsena atitinka būseną, kurią jis nori pasiekti.

Jeigu žmogaus tikslas yra aklas tikėjimas religinėmis dogmomis, tai tuomet pasiekti tokį tikslą yra labai lengva.
Jeigu Jūs norite pasiekti aklą tikėjimą religinėmis dogmomis, tai Jums nereikia daug ir sunkiai dirbti.
Ir būtent todėl religiniai adeptai yra daugiau ar mažiau laimingi ir nenori palikti savo religijos.
Iš kitos pusės, kai žmogus turi mokslinį požiūrį į pasaulį, tai jam reikia daug investuoti į sunkų intelektualinį darbą, daug dirbti kvestionuojant/analizuojant dalykus, ieškant atsakymų ir t.t. – ir jeigu žmogaus smegenys turi mažai skaičiavimo galios, tai jis negalės rasti atsakymų, todėl taps nelaimingas ir prislėgtas.
Ir būtent dėl šios priežasties tikrų mokslininkų procentas yra toks mažas, o religinių adeptų procentas yra toks didelis.

Religiniai adeptai teigia, kad be religijos yra neįmanoma atskirti „gėrio“ nuo „blogio“ (t.y. neįmanoma žinoti, kas yra „gerai“ ir kas yra „blogai“).
Tačiau yra labai lengva pademonstruoti, kad šis teiginys yra klaidingas.
Realybė yra tokia, kad „gėrio“ ir „blogio“ atskyrimas priklauso nuo pastatyto tikslo.
Kitaip sakant, terminai „gėris“ ir „blogis“ yra antriniai/išvestiniai.
Viskas, kas padeda pasiekti norimą tikslą, yra laikoma „gėriu“; o viskas, kas trukdo pasiekti norimą tikslą, yra „blogis“.
Kai pakeičiate tikslą, tai automatiškai persiskirsto visos „gėrio“ ir „blogio“ etiketės – „gėris“ gali pavirsti į „blogį“, ir atvirkščiai.
Pailiustruosime šį principą pateikdami keletą pavyzdžių.
Pagrindinis tikslas kiekvienoje religijoje – tai visiškas absoliutus paklusnumas religiniam vadui (ir/arba religijos įkūrėjui).
Kai religinis vadas liepia Jums kažką padaryti, tai paklusnus jo įsakymo vykdymas, pagal apibrėžimą, yra laikomas „gėriu“, o bet koks nepaklusnumas religinio vado/įkūrėjo įsakymams yra laikomas „blogiu“.
Kaip kad pavyzdžiui, kai religinis vadas įsako Jums nužudyti savo brolius/kaimynus/giminaičius, tai religiniai adeptai tiki, kad tai yra „gėris/teisinga“ (Išėjimo knyga 32:25-29), kai religinis vadas liepia Jums konfiskuoti/pavogti svetimą asilą, tai religiniai adeptai tiki, kad tai yra „gėris/teisinga“ (Evangelija pagal Joną 12:14-16, Evangelija pagal Luką 19:28-38, Evangelija pagal Matą 21:1-7, Evangelija pagal Morkų 11:1-7), ir taip toliau.