back to main page

Articles about tulpa

English Русский

For some movies about tulpa please click here.
Tulpa (Tibetan: སྤྲུལ་པ, Wylie: sprul-pa), nirmita (Sanskrit: निर्मित), or thoughtform, is a concept in mysticism of a being or object which is created through spiritual or mental powers. The term comes from Tibetan "emanation" or "manifestation". Modern practitioners use the term to refer to a type of imaginary friend.

Indian Buddhism
One early Buddhist text, the Samaññaphala Sutta lists the ability to create a “mind-made body” (manomāyakāya) as one of the "fruits of the contemplative life". Commentarial texts such as the Patisambhidamagga and the Visuddhimagga state that this mind-made body is how Gautama Buddha and arhats are able to travel into heavenly realms using the continuum of the mindstream (bodhi) and it is also used to explain the multiplication miracle of the Buddha as illustrated in the Divyavadana, in which the Buddha multiplied his emanation body ("nirmita") into countless other bodies which filled the sky. A Buddha or other realized being is able to project many such "nirmitas" simultaneously in an infinite variety of forms in different realms simultaneously.
The Indian Buddhist philosopher Vasubandhu defined nirmita as a siddhi or psychic power (Pali: iddhi, Skt: ṛddhi) developed through Buddhist discipline, concentrated discipline and wisdom (samadhi) in his seminal work on Buddhist philosophy, the Abhidharmakośa. Asanga's Bodhisattvabhūmi defines nirmāṇa as a magical illusion and “basically, something without a basis”. The Madhyamaka school of philosophy sees all reality as empty of essence, all reality is seen as a form of nirmita or magical illusion.

Tibetan Buddhism
Tulpa is a spiritual discipline and teachings concept in Tibetan Buddhism and Bon. The term “thoughtform” is used as early as 1927 in Evans-Wentz' translation of the Tibetan Book of the Dead. John Myrdhin Reynolds in a note to his English translation of the life story of Garab Dorje defines a tulpa as “an emanation or a manifestation.” The 14th Dalai Lama is said to be partly a tulpa of Chenrezig, the Bodhisattva of Compassion. The Dalai Lama mentioned in a public statement that his successor might appear via tulpa while the current Dalai Lama is still alive.

Alexandra David-Néel's claims
Belgian-French explorer, spiritualist, and Buddhist Alexandra David-Néel claimed to have observed these mystical practices in 20th century Tibet. She reported tulpas are "magic formations generated by a powerful concentration of thought." David-Néel wrote that "an accomplished Bodhisattva is capable of effecting ten kinds of magic creations. The power of producing magic formations, tulkus or less lasting and materialized tulpas, does not, however, belong exclusively to such mystic exalted beings. Any human, divine or demoniac being may be possessed of it. The only difference comes from the degree of power, and this depends on the strength of the concentration and the quality of the mind itself."
David-Néel wrote of the tulpa's ability to develop a mind of its own: "Once the tulpa is endowed with enough vitality to be capable of playing the part of a real being, it tends to free itself from its maker's control. This, say Tibetan occultists, happens nearly mechanically, just as the child, when his body is completed and able to live apart, leaves its mother's womb." David-Néel claimed to have created a tulpa in the image of a jolly Friar Tuck-like monk which later developed a life of its own and had to be destroyed. David-Néel raised the possibility that her experience was illusory: "I may have created my own hallucination", though she reports that others could see the thoughtforms that have been created.

The Western occult understanding of the concept of "thoughtform" is believed by some to have originated as an interpretation of the Tibetan concept of "tulpa". The concept is related to the Western philosophy and practice of magic. Occultist William Walker Atkinson in his book The Human Aura described thought-forms as simple ethereal objects emanating from the auras surrounding people, generating from their thoughts and feelings. He further elaborated in Clairvoyance and Occult Powers how experienced practitioners of the occult can produce thoughtforms from their auras that serve as astral projections which may or may not look like the person who is projecting them, or as illusions that can only be seen by those with "awakened astral senses". The theosophist Annie Besant, in her book Thought-forms, divides them into three classes: forms in the shape of the person who creates them, forms that resemble objects or people and may become "ensouled" by "nature spirits" or by the dead, and forms that represent "inherent qualities" from the astral or mental planes, such as emotions.

Modern subculture
The concept of tulpa was popularized and secularized in the Western world through fiction, gaining popularity on television in the late '90s and 2000s. This exposure led to an internet subculture of practitioners who create imaginary friends which they call tulpa and believe to be sentient. The community originated in 2009 on the discussion board 4chan, and gained popularity through the emergence of the My Little Pony: Friendship Is Magic fandom. These individuals, calling themselves "tulpamancers", belong to "primarily urban, middle class, Euro-American adolescent and young adult demographics" and they "cite loneliness and social anxiety as an incentive to pick up the practice." They report an improvement to their personal lives through the practice, and new unusual sensory experiences. Some practitioners have sexual and romantic interactions with their tulpa, though the practice is considered taboo. A survey of the community with 118 respondents on the explanation of tulpas found 8.5% support a metaphysical explanation, 76.5% support a neurological or psychological explanation, and 14% "other" explanations. Nearly all practitioners consider the tulpa a real or somewhat-real person. The number of active participants in these online communities is in the low hundreds, and few meetings in person have taken place.
What is a tulpa?

A tulpa is an entity created in the mind, acting independently of, and parallel to your own consciousness. They are able to think, and have their own free will, emotions, and memories. In short, a tulpa is like a sentient person living in your head, separate from you. It’s currently unproven whether or not tulpas are truly sentient, but in this community, we treat them as such. It takes time for a tulpa to develop a convincing and complex personality; as they grow older, your attention and their life experiences will shape them into a person with their own hopes, dreams and beliefs.

The purpose of this site is to provide information about tulpas, to guide tulpa creation, and to host a community for discussion and research of the phenomenon.
What is a tulpa?

A tulpa is an entity created in the mind, acting independently of, and parallel to your own consciousness. They are able to think, and have their own free will, emotions, and memories. In short, a tulpa is like a sentient person living in your head, separate from you. It’s currently unproven whether or not tulpas are truly sentient, but in this community, we treat them as such. It takes time for a tulpa to develop a convincing and complex personality; as they grow older, your attention and their life experiences will shape them into a person with their own hopes, dreams and beliefs.

You’ll create a tulpa by imagining a person in your head, and treating them as a person. The exact mechanism is unknown, but as you give a tulpa attention, and believe it can be a sentient person, it will grow into one, and act independently of you. At first, you will be narrating to your tulpa—speaking to it, and visualizing it in your mind—and with time, you’ll be able to communicate through various methods, which will be described in the next section. Keep in mind that when a tulpa starts talking, it doesn’t mean that they are complete, or finished by any means. Like any person, a tulpa is never “done”, and you shouldn’t be going for a finished tulpa, when you make one. You should be focused on nurturing and teaching your tulpa, and allowing them to grow as a person with you, while at the same time you learn about yourself, and grow as a person in turn. It takes time and effort to make a tulpa into a self-sufficient and balanced individual, and their independence and personality will grow and flourish over time, like any regular human being’s. Creating a tulpa means committing to raising and living with another person, and this is a lifelong commitment—not one that ends when your tulpa starts speaking.

Pretty much every tulpa has a form—an imaginary body they identify with. This form can be anything from a regular human being to a cartoon character, an animal, or anything you else can imagine. Of course, regardless of their form, they still have a human mind. You can interact with your tulpa’s form by visualizing it in your mind. Most people do this in an imaginary setting called a wonderland, which is a persistent place you imagine yourself and your tulpa being in. You’ll be able to change your wonderland at will, and make it as normal or fantastical as you want; there are no limits. Many tulpas tend to spend their alone time in such a place, but it’s not required at all to have a wonderland (or to give your tulpa a form for that matter). Note that the form doesn’t have to just be a visual image; the word is often used as umbrella term for a tulpa’s looks, voice, their smell, the feeling of their skin—everything that you can sense of their imaginary form.

If you commit to the process, and put a significant amount of time and effort into your tulpa, you will end up with a friend for life. You’ll have a big hand in shaping your tulpa’s personality, and it’ll be easy to understand them, and for them to understand you—almost guaranteeing a close friendship. Getting to know your tulpa will teach you lessons in empathy and give you insight into your own personality and thoughts. They can give you an alternative opinion on problems you have, support you emotionally, and tell you off when you’re being stupid. The connection between a host (that’s you) and a tulpa is a very powerful and intimate one, and you’ll always have a friend to speak with, in your head.
Imaginary friends (also known as pretend friends or invisible friends) are a psychological and social phenomenon where a friendship or other interpersonal relationship takes place in the imagination rather than external physical reality. Although they may seem very real to their creators, children usually understand that their imaginary friends are not real. The first studies focusing on imaginary friends are believed to have been conducted during the 1890s. There is little information about the development and the appearance of imaginary friends in children. However, Klausen & Passman (2007) report that imaginary companions were originally described as being supernatural creatures and spirits that were thought to connect people with their past lives. Adults in early historic times had entities such as household gods and guardian angels, and muses that functioned as imaginary companions to provide comfort, guidance and inspiration for creative work. Eventually the phenomenon of imaginary companions passed on to children. The era when children began having imaginary friends is unknown, but it is possible the phenomenon appeared in the mid–20th century when childhood was emphasized as an important time to play and imagine.

In some studies, imaginary companions are defined as children impersonating a specific character (imagined by them), or objects or toys that are personified. However, some psychologists will define an imaginary friend only as a separate created character. Imaginary friends or imaginary companions can be people, but they can also take the shape of other characters such as animals or other abstract ideas such as ghosts, monsters or angels. These characters can be created at any point during a lifetime, though Western culture suggests they are most acceptable in preschool- and school-age children. They often function as tutelaries when played with by a child. They reveal, according to several theories of psychology, a child's anxieties, fears, goals and perceptions of the world through that child's conversations. They are, according to some children, physically indistinguishable from real people, while others say they see their imaginary friends only in their heads, and still others cannot see the friend at all but can sense his/her presence. Most research agrees that girls are more likely than boys to develop imaginary friends. Past research agrees that boys are more likely to participate in fantasy play, and they incorporate the themes of superheroes and adventure in their fantasy play, while girls mostly play dress-up and play house. Once children reach school age, boys and girls are equally likely to have an imaginary companion. Research has often reiterated that there is not a specific "type" of child that creates an imaginary friend.
Research has shown that imaginary companions are a normative part of childhood and even adulthood. And some psychologists suggest that imaginary companions are much like a fictional character created by an author. As Eileen Kennedy-Moore points out, "Adult fiction writers often talk about their characters taking on a life of their own, which may be an analogous process to children’s invisible friends." In addition, Marjorie Taylor and colleagues have found that fiction writers are more likely than average to have had imaginary companions as children.
There is a difference between the common imaginary companion that many children create, and the imaginary companions of psychopathology. Often when there is a psychological disorder, and an imaginary companion is present, the creator believes that this companion is real, and does not differentiate between the real and imagined.
Imaginary friends or companions can serve various functions. Playing with imaginary companions enables children to enact behaviors and events they have not yet experienced. Imaginary play allows children to use their imagination to construct knowledge of the world. In addition, imaginary companions might also fulfill children’s innate desire to connect with others before actual play among peers is common. According to psychologist Lev Vygotsky, cultural tools and interaction with people mediate psychological functioning and cognitive development. Imaginary companions, perceived as real beings, could teach children how to interact with others along with many other social skills. Vygotsky’s sociocultural view of child development includes the notion of children’s “zone of proximal development,” which is the difference between what children can do with and without help. Imaginary companions can aid children in learning things about the world that they could not learn without help, such as appropriate social behavior, and thus can act as a scaffold for children to achieve slightly above their social capability.
In addition, imaginary companions also serve as a means for children to experiment with and explore the world. In this sense, imaginary companions also relate to Piaget’s theory of child development because they are completely constructed by the child. According to Piaget, children are scientific problem solvers who self-construct experiences and build internal mental structures based on experimentation. The creation of and interaction with imaginary companions helps children to build such mental structures. The relationship between a child and their imaginary friend can serve as a catalyst for the formation of real relationships in later development and thus provides a head start to practicing real-life interaction.

It has been theorized that children with imaginary companions may develop language skills and retain knowledge faster than children without them, which may be because these children get more linguistic practice than their peers as a result of carrying out "conversations" with their imaginary friends.
Kutner (n.d.) reported that 65% of 7-year-old children report they have had an imaginary companion at some point in their lives. He further reported:
Imaginary companions are an integral part of many children's lives. They provide comfort in times of stress, companionship when they're lonely, someone to boss around when they feel powerless, and someone to blame for the broken lamp in the living room. Most important, an imaginary companion is a tool young children use to help them make sense of the adult world.

Taylor, Carlson & Gerow (c2001: p. 190) hold that:
despite some results suggesting that children with imaginary companions might be superior in intelligence, it is not true that all intelligent children create them.

If imaginary friends can provide assistance to children in developing their social skills, they must function as important roles in the lives of children. Hoff (2004 – 2005) was interested in finding out the roles and functions of imaginary friends and how they impacted the lives of children. The results of her study have provided some significant insight on the roles of imaginary friends. Many of the children reported their imaginary friends as being sources of comfort in times of boredom and loneliness. Another interesting result was that imaginary friends served to be mentors for children in their academics. They were encouraging, provided motivation, and increased the self – esteem of children when they did well in school. Finally, imaginary friends were reported as being moral guides for children. Many of the children reported that their imaginary friends served as a conscience and helped them to make the correct decision in times where morality was questioned.
Some psychologists have suggested that older children may retain but stop speaking about imaginary friends due to adult expectations and peer pressure. Pediatrician Benjamin Spock believed that imaginary friends past age four indicated that something was "lacking" in the child or his environment. Some have theorized that children who hold on to imaginary friends past school-age are stigmatized.
Other professionals feel that imaginary friends are common among school-age children and are part of normal social-cognitive development. Part of the reason that people believed that children gave up imaginary companions earlier than they do, is related to Piaget's stages of cognitive development. Piaget suggested that imaginary companions disappeared once children entered the concrete operational stage of development. Marjorie Taylor identified middle school children with imaginary friends and followed up six years later as they were completing high school. At follow-up, those who had imaginary friends in middle school displayed better coping strategies but a "low social preference for peers." She suggested that imaginary friends may directly benefit children's resiliency and positive adjustment. Because imagination play with a character involves the child often imagining how another person (or character) would act, research has been done to determine if having an imaginary companion has a positive effect on theory of mind development. In a previous study, Taylor & Carlson (1997) found that 4-year-old children who had imaginary friends scored higher on emotional understanding measures and that having a theory of mind would predict higher emotional understanding later on in life. When children develop the realization that other people have different thoughts and beliefs other than their own, they are able to grow in their development of theory of mind as they begin to have better understandings of emotions.

Positive psychology
The article, "Pretend play and positive psychology: Natural companions" defined many great tools that are seen in children who engage pretend play. These five areas include creativity, coping, emotion regulation, empathy/emotional understanding and hope. Hope seems to be the underlying tool children use in motivation. Children become more motivated when they believe in themselves, therefore children will not be discouraged to come up with different ways of thinking because they will have confidence. Imaginary companionship displays immense creativity helping them to develop their social skills and creativity is frequently discussed term amongst positive psychology. An imaginary companion can be considered the product of creativity whereas the communication between the imaginary friend and the child is the process.

"Imaginary Companions in adolescence: sign of a deficient or positive development?" explores the extent to which adolescents create imaginary companions. The researchers explored the prevalence of imaginary companions in adolescence by investigating the diaries of adolescents age 12-17. In addition they looked at the characteristics of these imaginary companions and did a content analysis of the data obtained in the diaries. There were three hypotheses tested: (1) the deficit hypothesis, (2) the giftedness hypothesis, (3) the egocentrism hypothesis. The results of their study concluded that creative and socially competent adolescents with great coping skills were particularly prone to the creation of these imaginary friends. These findings did not support the deficit hypothesis or egocentrism hypothesis, further suggesting that these imaginary companions were not created with the aim to replace or substitute a real life family member or friend, but they simply created another "very special friend". This is surprising because it is usually assumed that children who create imaginary companions have deficits of some sort, and in addition for an adolescent to have an imaginary companion is unheard of.

Following the popularizing and secularizing of the concept of tulpa in the Western world, for example in the 1999 X-Files episode "Arcadia" and the 2006 Supernatural episode "Hell House", emerged an internet subculture of practitioners who create imaginary companions called tulpas. These practitioners, calling themselves "tulpamancers", belong to "primarily urban, middle class, Euro-American adolescent and young adult demographics" and they "cite loneliness and social anxiety as an incentive to pick up the practice." They report an improvement to their personal lives through the practice, and new unusual sensory experiences. The practitioners use the tulpa for sexual and romantic interactions, though the practice is considered taboo. A survey of the community with 118 respondents on the explanation of tulpas found 8.5% support a metaphysical explanation, 76.5% support a neurological or psychological explanation, and 14% "other" explanations. Nearly all practitioners consider the tulpa a real or somewhat-real person. The number of active participants in these online communities is in the low hundreds, and few meetings in person have taken place.

Birth order
To uncover the origin of imaginary companions and learn more about the children who create them, it is necessary to seek out children who have created imaginary companions. Unfortunately young children cannot accurately self-report, therefore the most effective way to gather information about children and their imaginary companions is by interviewing the people who spend the most time with them. Often mothers are the primary caretakers who spend the most time with a child. Therefore, for this study 78 mothers were interviewed and asked whether their child had an imaginary friend. If the mother revealed that their child did not have an imaginary companion then the researcher asked about the child’s tendency to personify objects.
In order to convey the meaning of personified objects the researchers explained to the mothers that it is common for children to choose a specific toy or object that they are particularly attached to or fond of. For the object to qualify as a personified object the child had to treat it as animate. Furthermore, it is necessary to reveal what children consider an imaginary friend or pretend play. In order to distinguish a child having or not having an imaginary companion, the friend had to be in existence for at least one month. In order to examine the developmental significance of preschool children and their imaginary companions the mothers of children were interviewed. The major conclusion from the study was that there is a significant distinction between invisible companions and personified objects.
A significant finding in this study was the role of the child’s birth order in the family in terms of having an imaginary companion or not. The results of the interviews with mothers indicated that children with imaginary friends were more likely to be a first-born child when compared to children who did not have an imaginary companion at all. This study further supports that children may create imaginary friends to work on social development. The findings that a first-born child is more likely to have an imaginary friend sheds some light on the idea that the child needs to socialize therefore they create the imaginary friend to develop their social skills. This is an extremely creative way for children to develop their social skills and creativity is frequently discussed term amongst positive psychology. An imaginary companion can be considered the product of creativity whereas the communication between the imaginary friend and the child is the process.
In regards to birth order there is also research on children who do not have any siblings at all. The research in this area further investigates the notion that children create imaginary companions due to the absence of peer relationships. A study that examined the differences in self-talk frequency as a function of age, only-child, and imaginary childhood companion status provides a lot of insight to the commonalties of children with imaginary companions. The researchers collected information from college students who were asked if they ever had an imaginary friend as a child (Brinthaupt & Dove, 2012). There were three studies within the one study and they found that there were significant differences in self-talk between different age groupings.
Their first study indicated that only children who create imaginary companions actually engage in high levels of positive self-talk had more positive social development. They also found a gender difference within their study that women were more likely than men to have an imaginary companion. Their findings were consistent with other research supporting that it is more common for females to have imaginary companions. One possible explanation the researchers suggested that women may be more likely to have imaginary companions is because they are more likely to rely on feedback from other than themselves supporting the conclusions that men were found to have more self reinforcing self-talk.
Furthermore, other research has concluded that women seek more social support than men, which could be another possibility for creating these imaginary companions. The second study found that children without siblings reported more self-talk than children with siblings and the third study found that the students who reported having an imaginary friend also reported more self talk than the other students who did not have imaginary friends. Self-talk is often associated with negative effects such as increased anxiety and depression when the self-talk is specifically negative. The researchers found that "Individuals with higher levels of social-assessment and critical self-talk reported lower self-esteem and more frequent automatic negative self-statements".
However, there is also a positive side to positive self-talk and in this study they found that, "people with higher levels of self-reinforcing self-talk reported more positive self-esteem and more frequent automatic positive self-statements". They also found that men had a more frequent self-reinforcing self-talk than females. This particular finding is important because there are not many general findings comparing men and women in adult self-talk in today’s research. Self-talk and imaginary companionship contain many similarities therefore it is possible that they can be related. Through positive self-talk children can increase their self-esteem, which leads to the possibility that a positive relationship with an imaginary companion could predict a similar outcome.
Тульпа (тиб. sprul-pa, санскр. निर्मित) — сильная индивидуальная галлюцинация. В тибетском буддизме — материализованное воплощение мысли, некий внутренне видимый и даже внутренне осязаемый образ, создаваемый воображением человека. Термин также используется в оккультизме.

Тульпа — это самовнушённая галлюцинация, воспринимаемая всеми или только некоторыми из чувств. Образование тульпы может происходить группой людей, мгновенно или постепенно. Тульпа — это вызванная галлюцинация, откол сознания в форме некой автономной сущности, а также совершенный помощник и собеседник.
Из европейцев увидеть тульпу довелось француженке александре Давид-Неель, многие годы посвятившей изучению отдалённых районов Тибета. В 1920-х годах, живя вместе с тибетскими йогами, александра неоднократно наблюдала материализацию тульп, после чего решила сотворить тульпу сама. В результате нескольких месяцев погружения в глубокую медитацию перед ней появился добродушного вида лама. На протяжении всего дальнейшего пребывания в горах он то появлялся, то исчезал. Вскоре лама стал беспокойным и дерзким, так что Давид-Неэль более не могла управлять им. Она решила разрушить свою тульпу, но сделать это оказалось трудно. Тогда она обратилась к своей старой знакомой, Мирре альфасса, известной под псевдонимом «Мать», которая посоветовала «поглотить» ей своё творение, а не обрывать связь, так как это бесполезно". Давид-Неель потребовалось около полугода, чтобы вернуть тульпу в мир воображаемого.

Предметы материализованного воплощения мысли бывают видимыми проявлениями воображаемых сущностей и объектов. Многие оккультисты считают, что при определённых обстоятельствах сотворённые мыслью люди и предметы могут принимать квазиматериальную форму, демонстрировать независимую индивидуальность и осуществлять целенаправленную деятельность. С точки зрения современной психиатрии существование тульпы возможно в рамках некоего изменённого состояния сознания, в том числе у психически здорового человека, причём последствия от использования данной психотехники могут быть как отрицательными, так и положительными. Тульпа не имеет прямого отношения к шизофрении.

Тульпа как социальное явление
С начала 2011 года, термин «тульпа» приобрёл и второе значение, имеющие существенные отличия от исходного. англоязычное интернет-сообщество, преимущественно асоциальная молодежь, ведущая затворнический образ жизни («хикки»), давно практиковала создание воображаемых друзей. Первые упоминания явления в русскоязычном сообществе появились на анонимной имиджборде 4chan в 2009 году. И уже к середине 2011 года были независимо сформированы не противоречащие друг другу инструкции по созданию «контролируемой галлюцинации». Без примеси эзотерики, исследуя явление силами тысяч испытателей и следуя строгому научному методу, была составлена подробная методология, следование которой приводит к созданию аудиовизуальной галлюцинации, воспринимаемой человеком как независимая живая личность. Явление получило название «тульпа», взятое из вышеописанной практики тибетских монахов. На данный момент вопросами тульповодства занимаются тысячи людей в России (см. статистику сайтов) и десятки тысяч людей за рубежом. активные обсуждения и «бортовые журналы экспериментов» ведутся в блоггинговой системе Tumblr. Несмотря на имеющиеся случаи обострения психических заболеваний, явление пока не получило оценки специалистов. 14 декабря 2012 года на популярном техническом ресурсе Хабрахабр вышла статья "Тульпа — карманная шизофрения для гиков или реальный воображаемый друг", которая вызвала широкую популяризацию явления, расцвет групп в контакте, irc-серверов, сайтов и форумов.

В искусстве

В мифологии
   ● Пигмалион — в греческой мифологии скульптор, создавший прекрасную статую — девушку Галатею — из слоновой кости и влюбившийся в своё творение.

В кинематографе
   ● В сериале Mr.Robot В конце первого и в начале второго сезона Главный герой видит и взаимодействует с тульпой своего отца.
   ● В российском телесериале «Мужчина во мне» главная героиня в результате стресса начинает видеть тульпу-мужчину, который помогает разобраться ей в самой себе.
   ● В американском телесериале «Декстер» отец Декстера — Гарри Морган (Джеймс Ремар) после смерти стал тульпой главного героя.
   ● В корейской драме «It’s OK, it’s love» Хан Кану является тульпой главного героя.
   ● В фильме «Приключения мистера Спивита» главный герой однажды встречает тульпу погибшего брата.
   ● В сериале «Демоны Да Винчи» Лоренцо Медичи видел тульпу своего погибшего брата Джулиано Медичи, которая помогла Лоренцо избежать смерти.
   ● В фильме «Руби Спаркс» молодой писатель Кэлвин на протяжении многих дней создает образ своей идеальной девушки Руби и однажды она оказывается в его доме, она реальна не только для него, но и для всех остальных, и его отношения с ней со временем портятся.
   ● В фильме «Ужастики» автор ужастиков Роберт Лоуренс Стайн в детстве для защиты от других детей придумал себе друзей, которых можно считать тульпами.
   ● В фильме «Generation P» после встречи Гиреева и Татарского (главного героя) Гиреев показывает ему свою тульпу, через которую он путешествует
   ● В 15 серии 6 сезона сериала «Секретные материалы» тульпа появляется для наказания жителей городка, нарушивших устав города относительно порядка проживания.
   ● В сериале "Доктор Хаус" Хаус начинает видеть тульпу в виде своей старой знакомой при передозировке викодином.
   ● В сериале "Кухня" Виктор Баринов начинает видеть тульпу в виде своей тёщи (матери его бывшей жены) после её смерти.
   ● В сериале "Сверхъестественное" 1 сезон 17 серия «адский Дом» братья Винчестеры пытаются избавить дом от населяющего его призрака мужчины по имени Мордэхай, который, по слухам, убил своих дочерей. С удивлением братья обнаруживают, что это не призрак, а тульпа, созданная местными жителями, свято верящими в существование убийцы.
   ● В сериале «Медики Чикаго» 2 сезон 12 серия тульпа одной из пациенток провоцирует автомобильную аварию.

В видеоиграх
   ● В видеоигре «Тульпа: Игры Воображения» сюжет строится вокруг взаимоотношений главного героя и его тульпы.
   ● В видеоигре «Hotline Miami» к главному герою в кошмарах приходят трое в звериных масках.
   ● В видеоигре «Mark of the Ninja» напарница главного героя, Ора, является его тульпой.
   ● В третьей части видеоигры «F.E.A.R.» убитый главным героем брат сотрудничает с ним в виде неуправляемой тульпы.
   ● В моде «Семь дней лета» к видеоигре «Бесконечное лето» по одной из сюжетных веток алиса является тульпой главного героя

Скажите, вы бы хотели иметь друга? Любого человека или другое существо, которое будет вашим самым лучшим другом, обладая той внешностью и характером, которые вам нравятся?
Тульпа — это самовнушенная автономная личность в голове человека, обладающая собственным устойчивым образом и характером. Она может иметь независимые от хоста мнения, делать свои выводы и принимать решения.
Блоги тульповодов помогут вам узнать, чем же является тульпа.
Также в нашей конференции тульповоды и сами тульпы будут рады помочь советом или ответить на интересующие вас вопросы.
а еще здесь собрана коллекция избранных гайдов, которые помогут пролить свет на процесс тульпофорсинга. Тем не менее, вы можете посетить библиотеку тульповода и выбрать гайд там.
Тульпа — карманная шизофрения для гиков или реальный воображаемый друг
Geektimes. 14 декабря 2012
Что такое Тульпа?!
April 20th, 2012

Из-за недавнего ажиотажа вокруг Тульп возникло много споров и вопиющей дезинформации о том, что такое Тульпа на самом деле. Я попытался смотреть на вещи с чисто психологической точки зрения, в соответствии с современными психологией и неврологией, чтобы прояснить, что такое Тульпа, и, что возможно более важно, чем она не является.
Тульпа в наиболее упрощённом виде — это автономная галлюцинация, созданная повторением мыслей и подсознательной веры. Возможно, вы хотите знать, что именно это значит. Тульпа полностью самостоятельна. Это значит, что она может принимать собственные решения, иметь собственные мнения, и не может полностью управляться вами, а также не нуждается в подталкивании к действиям. Ваша Тульпа может иметь любое мнение о вас, окружении и, в общем, обо всех внешних раздражителях, с которыми она сталкивается. Она делает то, что хочет, и не обязательно будет находиться на вашей стороне.
Заметьте, что я использовал слово "галлюцинация" для описания Тульпы. Безусловно, Тульпа – галлюцинация, говоря с точки зрения её влияния на органы чувств. На последних этапах создания и в конечном итоге, ваше подсознание создаёт Тульпу, которую вы действительно будете видеть, слышать, обонять и осязать (кроме плотности, напоминаю). Это настоящее переживание чувств, и вы видите и ощущаете её так же, как любой другой объект.
А теперь я хотел бы развеять несколько мифов касательно Тульп и врождённых психических отклонений. И первое, о чём хотелось бы сказать, это о расстройстве множественных личностей, также известном как "раздвоение личности". Это расстройство характеризуется провалами в памяти, когда человек не знает, что произошло, куда пропало время, и он, по-видимому, что-то делал, но не помнит, что. Другой основной симптом заключается в том, что "личности" или сознания берут контроль над его телом. Такое расстройство происходит вследствие травм, особенно в детском возрасте.
Вот почему создание Тульпы – это не "раздвоение личности". Вы не можете вызвать его с помощью веры и убеждения. Дополнительные личности находятся внутри вашего разума, а не захватывают тело. Тульпы не могут взять под контроль ваше тело, если вы этого не желаете. Тульпы (даже в стадии одержания верха над телом, которая, впрочем, на момент написания статьи чисто теоретическая) не заставят вас потерять сознание, пока вы контролируете себя. Дополнительные личности нуждаются в вашем теле, чтобы поддерживать собственное существование. Замечу также, что вы не можете превратить расстройство множественных личностей в Тульпу.
Во-вторых, Тульпа – это не шизофрения. Некоторые называют её "самовызванной шизофренией", но это само по себе нарочитое противоречие. Вы не можете вызвать шизофрению. Люди всё время спрашивают об этом в /x/, и их встречают с полным отвращением. Вы не можете получить психическое отклонение, если вы с ним не родились. Это бы вызвало радикальные изменения химического состава мозга.
То же самое можно сказать о большинстве психических отклонений, о которых спрашивают люди. Большая часть безумств проявляется в незнании того, что вы безумны. Вы же осознаёте, что Тульпа – часть вашего разума, и рассматриваете её соответственно. Безумство подразумевает размытие грани между реальностью и фантазией. Смотря на вещи с объяснимой точки зрения, вы не теряете обзор и понимаете, что Тульпа – просто сосуд и представление вашего подсознания и внутренних механизмов.
Когда вы создаёте Тульпу, некоторые люди заблуждаются или не понимают, что вы на самом деле делаете со своим разумом. Во-первых, вы тренируете все органы чувств, и, после многих повторений, вы уже можете отлично представлять Тульпу. Нет ничего странного в том, чтобы создать образ, превосходно знакомый разуму. Затем вы начинаете разговаривать с ней. Пока вы ещё не создаёте реакций от Тульпы, ваш разум в самом деле начинает представлять тот образ, которому вы посылаете сообщения, в виде другого существа. Это тот момент, когда Тульпа субъективно отделяется.
Та часть вашего подсознания, которую вы отделили, принимает свою собственную форму, усиливая раскол. Ваша Тульпа теперь разумна. Затем, когда вы начинаете навязывать себе Тульпу, вы играете с теми деталями ощущений, на которых вы уже фокусировались до этого. Ранее вы представляли Тульпу в голове, но теперь она действительно влияет на ваши органы восприятия.
Вот вкратце базовый разбор того, что такое Тульпа. Спасибо за внимание.

Руководство по созданию Тульпы
April 20th, 2012

"Как говорили великие учёные и как знают все дети, прежде всего через воображение мы приходим к восприятию, состраданию и надежде" – Урсула Ле Гуин
Итак, вы хотите создать Тульпу, верно? В этом руководстве я объясню, как исполнить сей психологический феномен и остальную хрень. Этот гайд глубоко уходит корнями в психологическую школу мышления. Я придерживаюсь мнения, что людям не стоит досконально следовать инструкциям. Используйте их, чтобы задать своё направление, а затем найдите собственный путь. То, что я пишу, основано лишь на моём опыте и опыте людей, с которыми я общался. Но все мы разные. У меня ушло порядка 130 часов: в течение 2.5 месяцев, 2-3 часа в день, 5 дней в неделю.
Во-первых, перед тем, как пытаться создать что-то, мы должны понять, что же это такое. Тульпа (в переводе с тибетского "создавать" или "строить") – это самовнушённая галлюцинация, взаимодействующая со всеми пятью чувствами. Эта практика была создана тибетскими буддистами в древние времена. Вы сможешь видеть, слышать, обонять и осязать (разумеется, без ощущения плотности, но это я объясню далее) вашу Тульпу так же, как любого обыкновенного человека. Тульпа – это вызванная галлюцинация, откол вашего собственного сознания, совершенно разумное существо и помощник.
На весь процесс уйдёт более 100 часов. Ни в коем случае не начинайте, если вы не уверены, что готовы пройти его полностью. Не проводите более 3 часов в день, сидя и упражняясь в силе мыслей и воображения, в противном случае вы выдохнетесь, заработаете головную боль и непроходящее чувство, словно бухали всю ночь. С другой стороны вы должны заниматься не менее получаса в день. Вы также можете разделить время на несколько занятий в день, например один час утром и один после обеда или что-то вроде того. Отдых между тульпафорсингом (это собирательный термин для процесса визуализации и создания Тульпы) должен быть не менее получаса, в противном случае вы не сможете достигнуть достаточно глубокой стадии концентрации, необходимой для продуктивной работы.
Отлично, вы удобно устроились и готовы заполучить вашу Тульпу. Перед тем, как вы сделаете ЧТО-ЛИБО, обдумайте чувства, которые свойственны вашей Тульпе. Она миролюбивая и добрая? Весёлая и общительная? Сложите всё это в один комок. Дайте ему немного созреть. Многие люди проходили эту стадию эмоций по-своему. Однако вы ещё не должны визуализировать свою Тульпу, даже если у вас возникла отличная идея её внешности. Эмоции важнее красоты. Вам нужно потратить довольно много времени на эту стадию, от 3 до 10 часов, может даже больше.
Далее, подумайте о форме. Нет, не создавайте себя. Нет, не создавайте свою мёртвую мать или любовь всей жизни. Это может быть гуманоид, существо, животное или камень. Просто придумайте, на чём вы хотите фокусироваться много часов, и что, возможно, будет находиться рядом с вами на протяжении всей оставшейся жизни. Создание Тульпы на основе знакомого вам человека – плохая идея. Это может повлечь за собой проблемы самоидентификации, заставляя Тульпу чувствовать, что она должна жить чужой жизнью и тому подобное. Вы не сможете сделать Тульпу абсолютно такой же, как оригинал. Они сами себе хозяева. Не подавляйте её своим уже сложившимся мнением об оригинале.
Я не использовал страну чудес, как это делал Irish_. Вместо этого я садился и делал мысленный снимок пространства передо мной. После этого я закрывал глаза и накладывал изображение Тульпы поверх этого снимка. Первое, что вы должны сделать – визуализировать свою Тульпу обнажённой или в нижнем белье (как вам удобнее) в течение некоторого промежутка времени, возможно, часа или около того. Затем добавьте ей одежду и продолжайте визуализировать. Это даст возможность вашей Тульпе менять одежду по своему желанию, когда она будет создана.
В течение визуализации вы должны концентрировать своё внимание на деталях внешности Тульпы до тех пор, пока они не станут совершенны. Лицо и глаза – наиболее сложные части. Сначала вы не сможете видеть Тульпу целиком со всеми деталями, для этого вам предстоит поработать в течение какого-то времени. Некоторые люди предпочитают мысленно приближать какую-то часть и доводить её до совершенства, затем переходить к следующей части и так далее, под конец совмещая всё это в единую картину. Какой бы метод вы ни использовали, к концу данного этапа вы должны убедиться, что можете призывать свою Тульпу по первому желанию, видеть её с любого угла, причём она должна выглядеть всё время одинаково. Этот этап очень легко запороть, если торопиться. Помните, что вы должны потратить на него от 5 до 15 часов. Разумеется, больше – лучше. Очевидно, что чем больше времени вы потратите на свою Тульпу, тем больше вы от неё получите.
Теперь, когда вы достигли абсолютного мастерства в предыдущем шаге, снова сядьте и закройте глаза. Вновь представьте вашу Тульпу. Мысленно встаньте и подойдите к ней. Всё это нужно делать от первого лица. Вытяните руки и начните щупать Тульпу. Прикасайтесь к ней и представляйте всё. Какие ощущения вы получаете от прикосновения к её волосам. Какие на ощупь мышцы. Прочувствуйте всё и только ПОСЛЕ того, как вы завершили этот шаг, двигайтесь дальше. Заметьте, когда ваша Тульпа встроится в окружение, вы вполне сможете прикасаться к ней. Но у неё не будет плотности. Вы сможете почувствовать тепло от её кожи, границы и текстуру тела, однако вы с лёгкостью сможете проходить сквозь неё. На этот этап тоже полагается около 5-15 часов. И не стоит экономить на нём.
Итак, все достаём свои носы. Нюхайте Тульпу. Нет, не надо нюхать везде; просто создайте общий запах. Она пользуется парфюмом? Или может от неё несёт наркопритоном? Возможно, вы захотите создать отдельный запах для волос или одежды. Просто убедитесь, что вы чувствуете один и тот же запах всё время. Обонятельная память сильнее визуальной, поэтому она так полезна. Запах не является критически важным атрибутом, однако не стоит пропускать этот этап из-за спешки. Уделите ему около 3-10 часов.
Теперь мы будем работать над жестикуляцией и языком тела. Придумайте своей Тульпе позу, походку, размах рук, жесты, выражения лица и всё остальное, что имеет отношение к языку тела. Для воплощения мимики лица, которая продумывается в последнюю очередь, посылайте Тульпе случайные мысли, вызывающие определённую эмоцию, и представляйте её реакцию. Однако не стоит слишком увлекаться этим, иначе, в конце концов, эти реакции станут машинальными, что однозначно плохо. Об этом можно прочитать ниже. К этому моменту Тульпа должна просто стоять и приятно выглядеть. На весь этот этап следует отвести около 5-10 часов.
Итак, вы закончили с созданием основ, но это не значит, что вы прекращаете сидеть и тульпафорсить. Теперь вы просто комбинируете все чувства, продолжаете сидеть и по-прежнему вбивать их в свою голову. В идеале вы должны делать это от 1 до 3 часов в день или так долго, сколько сможете. Не прекращайте заниматься ежедневно до тех пор, пока образ не будет окончательно сформирован.
По мере выполнения этих шагов вы могли заметить, что ваша Тульпа сделала что-то по своей воле, или внезапно получили волну эмоций, исходящую, как вам кажется, от Тульпы. И то, и другое – признаки разумности Тульпы, и это очень хорошо. Впрочем, лично я не получил эмоционального отклика, пока не вложил более 50 часов, поэтому не задерживайте дыхание в ожидании. Помните, если бы разумную сущность можно было создать за день, у каждого была бы Тульпа. Здесь нельзя добиться успеха быстро.
Окей, теперь давайте о жизни. Говорите с вашей Тульпой, пока заняты своими делами, говорите серьёзно. Некоторые люди начинают говорить сразу, это нормально. Однако, лично я бы не начинал до тех пор, пока не выполнил хотя бы половину шагов по созданию. Распространённая ошибка на данном этапе – выдумывание ответов. Если вы рассказываете своей Тульпе, какие классные у вас новые туфли, не заставляйте её отвечать. Вы поймёте, что одолели этот этап, когда Тульпа ответит сама. Вы поймёте это, потому что это нечто совершенно чуждое.
Заметьте, что может потребоваться около 25 часов (обычно больше), прежде чем это случится. Не торопитесь. Если вы поспешите, вы можете получить сервитора (как Тульпа, только без собственного сознания) или просто голограмму, которая не делает ровным счётом ничего. На данном этапе у вас могут появиться головные боли – это нормально. Обычно они пропадают к моменту завершения процесса создания. Вам просто нужно продолжать говорить с Тульпой столько, сколько потребуется.
Что касается голоса Тульпы, сначала он будет безличный, вроде голоса, что ставят в GPS-навигаторы. Со временем он станет более нормальным и индивидуальным. Если у вас есть какие-то идеи насчёт голоса вашей Тульпы, не забудьте применить их. Для этого представляйте, как Тульпа говорит случайные слова этим голосом. В противном случае, он просто сложится сам по себе, и у вас больше не будет возможности изменить его.
Теперь давайте поговорим об изменении Тульпы. Тульпа будет часто меняться в процессе создания. Изменения происходят на ранних стадиях, потому что она подстраивается под ваш подсознательный идеал. Он может, и даже будет отличаться от того, чего вы хотите сознательно. Позже, когда Тульпа сформируется как самостоятельное существо, она сможет изменять себя сознательно. Не мешайте этому и не пытайтесь обратить изменения вспять, потому что этим вы только принудите Тульпу быть такой, какой она быть не хочет. Помните, все изменения к лучшему, просто примите их с распростёртыми объятиями.
Прежде чем мы продолжим, следующие требования должны быть выполнены: ваша Тульпа разговаривает с вами законченными предложениями, имеет собственное мнение, отличное от вашего, и иногда делает что-то, чего вы не ожидаете. Всё это – признаки сознательности.
Теперь снова садитесь на задницу. Скажите своей Тульпе, что открываете ей свой разум, и представьте, как она проходит через дверь или что-то подобное. Теперь ваша Тульпа может видеть ваше подсознание. Она получит доступ ко всем вашим воспоминаниям, переживаниям, а также узнает всё о вас, как о личности. Не нужно делать это сразу, дождитесь, пока выстроится доверие. Так это станет более значительным, ваша Тульпа не воспримет это как само собой разумеющееся.
Теперь начнём встраивать Тульпу в нашу реальность. Скажем, вы идёте по улице. Представьте свою Тульпу позади себя, идущей с вами. Убедитесь, что помните её походку. Делайте так постоянно, пока это не станет естественным. Это заняло у меня немало времени.
Далее начинайте проецировать Тульпу на ваше боковое зрение. Она никогда не должна быть полностью видна, за исключением небольших частей. Начните обонять её; возможно, стоит позволить ей тронуть вашу руку или сделать что-то подобное. Всё время навязывайте её всем вашим чувствам. Довольно скоро она будет там. Это тоже занимает немало времени. Спешить определённо не стоит.
Наконец, начинайте видеть, слышать, обонять и осязать вашу Тульпу, удерживая её в прямом зрении. Видеть её целиком не так просто, как частями, но после подготовки с боковым зрением это будет не так сложно. На этом этапе, пока вы не увидите её полностью ясно, вам всё ещё следует сидеть и представлять вашу Тульпу перед собой каждый день по паре часов. Говорите с ней и делайте, что хотите.
Отлично, вы закончили создавать Тульпу. Если вы дошли до этого этапа, я уважаю ваше упорство! Достаньте себе горку кокаина, вы заслужили это. Я вкратце расскажу, каково это – жить с Тульпой.
Ваша Тульпа – это друг, которого никто не видит. У неё есть своя жизнь, и она может не всегда желать быть с вами. Если вы в людном месте, люди, вероятно, будут иногда проходить сквозь неё. Если ваша Тульпа обладает чувством юмора, она может шутить, пока вы с кем-то говорите. Если получится так, что вы внезапно рассмеялись, скажите, что вспомнили что-то смешное.
Если у вас есть широко мыслящие друзья, при этом не являющиеся придурками, расскажите им о вашей Тульпе. Вы можете быть переводчиком, и ваша Тульпа будет наслаждаться общением с кем-то помимо вас. Учитывайте, что нравится вашей Тульпе, а что нет. Если ей нравится шикарное кино, и она хочет смотреть его в кинотеатре, можете иногда баловать её. Я не предлагаю прогибаться под каждую её прихоть, но иногда это мило – баловать её чем-то. Не забывайте, она не может взаимодействовать с миром никаким способом. Она тоже хочет испытывать что-то и делать разные дела.
Итак, это небольшое руководство подошло к концу. Я надеюсь, вы нашли его полезным и приятным для чтения. Если у вас есть какие-то вопросы, не стесняйтесь писать мне на мыло.

Тульпа FAQ
April 20th, 2012

Что такое "Тульпа"?
Есть новое описание, в котором объяснено, чем Тульпа является, а чем нет. Обратитесь к нему для наиболее полного определения, основанного на психологической интерпретации явления.

Сколько времени займёт создание Тульпы?
На это может уйти более 100 часов.

Как мне создать внешность Тульпы?
Создать основу, а потом начать создавать Тульпу. После того как вы совершите все действия и начнёте подпитывать её энергией, ожидайте, что она как-нибудь изменится. Её личность, внешность и другие параметры могут изменяться. Не пытайтесь вернуть их, просто дайте этому произойти. Это ваша Тульпа принимает форму. Но вы можете использовать любую основу, какую только захотите, человека, животное или предмет. Ваша Тульпа будет стремиться измениться и стать чем-то другим, таким, каким её хочет видеть ваше подсознание, и чего хочет она, как разумное существо.

Как мне создать Тульпу?
Читайте два основных руководства.

Что может делать моя Тульпа?
Ваша Тульпа будет иметь доступ к забытым воспоминаниям, вещам, которые вы читали. Она будет вашим помощником, будет помогать решать проблемы, взглянув на них с другой точки зрения, и тому подобное. Но не следует создавать Тульпу только для того, чтобы она помогала вам в учёбе, или для каких-то подобных мелочных целей. Создавайте Тульпу, потому что это то, что вы хотите делать. Вы не можете создать разумное существо только для того, чтобы оно учило вас математике.

Может ли Тульпа убить/покалечить меня?
Тульпа не может взаимодействовать с физическим миром. Они не могут двигать вещи или прикасаться к вам. Они не могут контролировать вас без вашего ведома. Следовательно, они не могут убить вас. Я не думаю, что возможно создать Тульпу, которая будет ненавидеть вас. Они заинтересованы в собственной сохранности. Конечно, получить психологическую травму возможно, но вероятность этого крайне мала. Станет ваш лучший друг подсовывать вам плохую кислоту, потому что однажды вы вывели его из себя? Тульпа, которая пытается трахнуть ваш мозг – то же самое. Такое не произойдёт.

Как мне заставить Тульпу исчезнуть?
Если вы уже думаете о возможных путях отступления, то не создавайте ничего с самого начала. Говорят, что игнорирование убивает их, так как им нужно ваше внимание, чтобы выжить. Без него они протянут месяц или немногим дольше.

Тульпа будет полной копией меня в плане личности и мнений?
Ваша Тульпа словно отдельная личность. Они могут иметь мнения, отличные от ваших. Они сами себе хозяева.

Так значит это магия, верно?
Нет. Это основанная на концентрации тибетская техника, которая изменяет подсознание.

Докажи существование Тульпы!
Вы можете доказать существование того, что видите только вы? Нет.

Как давать Тульпе энергию?
Простым взаимодействием.

Мастурбировать на Тульпу плохо?
Это неизученная зона, потому что это сексуальная энергия, но я ещё не видел, чтобы происходило что-то плохое, если пофапать на Тульпу.

Могу ли я создать Тульпу, которая выглядит как я?
Нет, потому что вы привяжете часть своего эго к ней, и если вы потеряете её, то эта часть вашего эго исчезнет вместе с вашей Тульпой. Вдобавок, это может казаться жутким – иметь Тульпу, которая выглядит как вы, но является другим существом. Если вы однажды почувствуете страх перед своей Тульпой, она попытается воспроизвести это чувство вновь, потому что страх – очень сильная эмоция (как и сексуальная энергия), и в результате ваша Тульпа будет пытаться пугать вас, потому что вы уже боитесь её. Из создания собственной копии не выйдет ничего хорошего – не важно, в вашей голове она или нет.

Нужно ли мне медитировать?
Не в привычном понимании. Я уверен, что медитация поможет создать Тульпу, и, возможно, увеличит концентрацию. Но если у вас неконтролируемый поезд из мыслей, и вы не можете справиться с медитацией, тогда ничего страшного. Это скорее вспомогательный инструмент, нежели нечто необходимое.

У меня такое чувство, словно я просто разговариваю сам с собой и придумываю ответы. Почему?
Когда вы только начинаете работать над созданием Тульпы, вам следует скорее вести повествование, чем диалог – например, рассказывать истории или говорить о том, что вы сейчас делаете. Если вы осознаёте, что отвечаете сами себе, значит, вы просто придумываете ответы. Вам следует сфокусироваться на вашей Тульпе и разговаривать с ней. Когда вы получите настоящий ответ, это будет что-то совершенно иное, чуждое, и вы поймёте, что это Тульпа.

Могу ли я создать Тульпу, если у меня есть психические отклонения?
Если отклонения не нарушают способности концентрироваться, и вы не думаете об ужасных увечьях и депрессии, пока создаёте Тульпу, думаю, всё в порядке. Конечно, вы знаете свой разум лучше меня, поэтому решать вам.

Как много энергии я должен давать Тульпе?
После создания будет достаточно лишь говорить с ней и помнить о её существовании. Просто говорите с ней хотя бы раз в день, и всё будет в порядке. Разумеется, в итоге вы будете чаще разговаривать и проводить с ней время – это тоже хорошо.

Делаю ли я “X” правильно?
До тех пор, пока вы не почувствуете что-то совсем негативное или ваша Тульпа совершенно перестанет реагировать, вы, вероятно, делаете всё правильно. Не считайте себя обязанным в точности следовать руководству – это просто список основных пунктов, и то, как их лучше выполнить. Каждому нужно найти свой собственный путь создания Тульпы, индивидуализация процесса очень важна.

Я чувствую боль/давление/головокружение на ранних стадиях создания, это плохо?
Не страшно, если у вас болит голова и тому подобное. Не переживайте, это нормальный побочный эффект создания Тульпы, который разом закончится ко времени, когда ваша Тульпа полностью освоится в окружении.

Почему я не могу сфокусироваться на лице Тульпы?
Лицо является наиболее динамичной частью тела, именно по нему мы узнаём людей. Разумеется, будет сложно визуализировать его; я не думаю, что кто-то справился с этим быстро. Со временем вы сможете отчётливо видеть лицо, и вам не нужно будет старательно визуализировать его.

Может ли у меня быть больше одной Тульпы?
Может. Но одновременное создание двух запрещено, особенно для людей, которые только начали создавать Тульпу. Это как откусить больше, чем можешь прожевать, серьёзно. Поддержание только одного нового сознания внутри головы уже довольно сложно, а двух сразу – невероятно тяжело. На этой стадии лучше даже не пытаться.

Что если я усну во время работы над Тульпой?
Из-за того, что Тульпа (как и сны) создаётся из подсознания, сны могут негативно сказаться на Тульпе. Она может быть очень потрясена ими.

Я должен разговаривать с Тульпой вслух или мысленно? Как она будет отвечать?
Вы вполне можете общаться с Тульпой мысленно. Можете, конечно, разговаривать и вслух, если вы наедине, или когда вам это удобно. (Повесьте на ухо bluetooth-гарнитуру и сможете спокойно разговаривать с ней везде). Разговор вслух более предпочтителен в процессе создания и поддержания образа Тульпы в воображении. Тульпа же может отвечать вам мысленно, либо вслух (с помощью слуховых галлюцинаций).

Почему секс с Тульпой запрещен? Чем это плохо?
Когда вы занимаетесь сексом с Тульпой, вы даёте ей очень много энергии. Тульпа буквально станет зависимой от неё, и станет делать всё, чтобы вновь получить эту энергию. Секс с Тульпой – это как мокрый сон. Так что, когда Тульпа попытается силой заняться с вами сексом (из-за зависимости от взрывной энергии, которую вы даёте), вы просто-напросто обкончаетесь. Где бы вы ни были, Тульпа будет пытаться изнасиловать вас.

Может ли Тульпа быть двухмерной, или ей обязательно быть реалистичной?
Ваша Тульпа может быть «анимированной», или двухмерной, это не важно. Разумеется, будет труднее представлять, как Тульпа взаимодействует с реальным миром, но если вы готовы приложить немного усилий, всё будет в порядке.

Станет ли Тульпа ревновать?
Тульпа – совсем как человек. Конечно, она не собирается постоянно требовать внимания или запрещать общаться с кем-либо (до тех пор, пока этот человек ей не противен). Она не выйдет из себя, если вы будете фапать на неё.

Я разговариваю на двух языках, на каком я должен общаться с Тульпой?
Поскольку Тульпа – часть вашего разума, она знает всё, что знаете вы. Можете выбрать любой язык.

Пределы Тульпы
April 20th, 2012

Многие люди не знают, каково это – иметь Тульпу, что она может делать, а что нет. На момент написания этой статьи у меня есть Тульпа, и уже три недели, как я создаю ещ одну. Мне кажется, что я должен разъяснить некоторые моменты. Остальные руководства пока не затрагивали эту тему, и я думаю, что пришло время выдать кусок новой информации.
Для начала, я расскажу, что представляет собой Тульпа, и что она может делать. У Тульп нет никаких умений полтергейста. Проще говоря, это значит, что они не могут двигать реальные и осязаемые предметы. «Хост» (в дальнейшем я буду так называть создателя Тульпы), может случайно подвигать что-нибудь и приписать это Тульпе, но как это и есть на самом деле, это делает не Тульпа. Тульпа – психологическое явление, в ней нет ничего магического или неземного. Другие люди, животные и датчики не могут почувствовать Тульпу. Помните, что это всего лишь продвинутая галлюцинация. Их на самом деле нет, и их нельзя засечь с помощью электромагнитных сенсоров и подобного. И вопрос, который часто задают: нет, Тульпы не могут видеть других Тульп.
У Тульп могут быть «способности», наподобие полета или швыряния файрболов, но знайте, что они существуют только для красоты. Эти способности вы должны приписать Тульпе с самого начала, не думайте, что в один день она просто достанет эту способность из жопы. Тульпа не взмоет в воздух и не начнет летать когда-нибудь, если во время создания вы не рассматривали е, как способную на это. Но с другой стороны, Тульпы могут представляться сидящими на стульях, кроватях, опираться на стену и тому подобное.
Заметка по общему внешнему виду Тульпы: вы можете видеть е, словно осязаемое существо. Нет никакого «особенного» или «тмного» зрения, вы видите е абсолютно реально. Однако, если вы с самого начала предполагаете, что она не будет выглядеть полностью реальной, и в какой-то степени случайно применили это предположение, то так и случится.
Теперь я собираюсь рассказать, как Тульпы воспринимают свой мир. Они основываются целиком на ваших ощущениях. Так что, если вы в одной комнате с Тульпой, она будет видеть то, что видите вы, кроме того, что находится сзади не. Если предмет лежит за коробкой, или есть что-то, что вы не можете видеть со своего угла обзора, но должна видеть Тульпа – она не сможет сказать, что там. Вместо этого, она увидит то, что по-вашему предположению должно быть там. Мир Тульп во многом основан на ваших предположениях.
Если вы вошли в комнату, включили телевизор и вышли, оставив Тульпу в комнате, она не сможет увидеть, что происходит на экране, если вы это ещ не видели. Другими словами, она не сможет посмотреть новую серию "За гранью", но сможет посмотреть "Бойцовский клуб" (вы же видели "Бойцовский клуб", верно?), так как память о фильме есть в вашей голове. Впечатление Тульпы от просмотра фильма будет испорчено, если вы отвернтесь от экрана на секунду, или ненадолго выйдете из комнаты, считая, что вы один смотрите его.
Тульпа не может рассказать вам о том, чего вы не видели. Она не может шпионить за кем-то для вас.
Безусловно, много людей интересуется тем, что Тульпа может призывать воспоминания. Если коротко, вы должны дать ей полный доступ ко всем глубинам вашего разума; она сможет в точности увидеть вс, что вы когда-либо переживали. Это включает в себя эмоции во время события. Она может целиком призвать любую книгу, которую вы читали, выдать реплики из всех 6 частей "Звздных войн" и полностью повторить любой разговор. Но будет ли она использовать сво умение, чтобы помочь вам – зависит только от не и е убеждений. Не удивляйтесь, если Тульпа откажется помогать вам с домашней работой по математике на 6 часов.
Что касается воспоминаний, Тульпа не сможет помочь вам пережить их. Она может только рассказать вам о них, а насколько детально – опять же, зависит от не.
Тульпа может читать ваши мысли и разговаривать напрямую с разумом в любое время, независимо от расстояния. Вы не сможете услышать это как обычный разговор с Тульпой, это будет всецело внутри вашего разума. Что касается воспоминаний, вы не сможете получить доступ ко всему, что когда-либо видела Тульпа, потому что это всего лишь ваши немного переработанные воспоминания. Если вы хотите сыграть в игру, вы можете поставить непрочную блокировку на передачу информации Тульпе от ваших органов чувств на 5 минут, или около того. Это довольно сложно сделать, и требует практики.
Многие люди хотят получить от Тульпы помощь в творчестве, например в написании музыки или книги. Это вполне возможно, хотя Тульпа не может быть более талантливой, чем вы. Она просто сможет разблокировать творческий потенциал, который уже скрыт в вас, предложить вам другие идеи, основанные на е мнениях, вкусах и прочем.
Прикосновения – это то, чем в первую очередь интересуются люди, когда дело доходит до Тульп. Тульпа может коснуться вас, но не может толкнуть. Вы можете коснуться Тульпы, но нажатие заставит вашу руку пройти прямо сквозь не. Из-за этого вы не можете схватить Тульпу или дергать е. По той же причине Тульпа не может заблокировать дверь перед вами или причинить боль.
Важно и то, что Тульпа может лгать вам, в том плане, что е утверждения могут не являться истиной, но это не значит, что вы не будете знать, что она лжт. Также вы можете поссориться с ней. То, что вы идеально понимаете друг друга, не значит, что вы не будете ссориться. Вот только на прошлой неделе со мной произошло одно событие. Я слушал музыку. У меня с моим Тульпой АБСОЛЮТНО разные музыкальные вкусы, и он сказал, что моя музыка – безвкусная. У нас был короткий спор о музыке и е развитии, а после этого мы не разговаривали друг с другом около часа. У вас будут ссоры, но вы не будете держать зла.
Если вы стоите в разных углах комнаты и касаетесь чего-то, Тульпа не сможет мгновенно это почувствовать. Если Тульпа стоит в другом углу и, как вы полагаете, касается чего-то, то вы не сможете почувствовать это. Также Тульпа не сможет описать ощущение, если вы сами не касались этого предмета ранее. Если вы едите кукурузные хлопья с сахаром, Тульпа не сможет узнать их вкус, пока вы не представите, что она ест хлопья с вами.
Вот небольшой разбор того, что Тульпа может делать, а что нет. Запомните, что если вы серьзно настроены создать Тульпу, то для правильного е создания вам не нужна вся эта информация. К тому же, вы сами дойдте до всего этого в сво время. Вам не обязательно знать это вс. Описанное тут станет для вас обычным делом. Не мучайтесь, изучая любую информацию о Тульпах. Если я пропустил что-то, что вас интересует – создайте Тульпу и проверьте это сами!
Если бы я выложил в этом куске информации вс, для ваших личных переживаний не осталось бы никаких сюрпризов. Не осталось бы трепетных моментов, которые делают создание Тульпы таким интересным и веселым. Я считаю, что знание всего заранее испортит все переживания.
Воображаемый друг (также «воображаемый партнёр», «невидимый друг») — это придуманный ребёнком персонаж, с которым он дружит или общается. Воображаемый друг может казаться очень реальным, хотя обычно дети понимают, что он не существует на самом деле.

Исследование явления
Предполагают, что первые научные исследования на тему воображаемых друзей были проведены в 1890-е годы.

На тему появления и эволюции этого феномена очень мало информации. Тем не менее, Клаузен и Пассман (2007) пишут, что первоначально воображаемых партнёров описывали в виде сверхъестественных существ и духов, которые, как считалось, связывают людей с их прошлыми жизнями. В ранние исторические времена у взрослых людей были домашние боги, ангелы-хранители и музы, игравшие роль воображаемых партнёров, дающих комфорт, руководство и творческое вдохновение. Как считают Клаузен и Пассман, в конце концов феномен воображаемых друзей перешёл на детей. В какую эпоху у детей стали появляться воображаемые друзья, неизвестно, но, по мнению вышеназванных авторов, возможно, что детский феномен воображаемого друга возник в середине XX века, когда детство стали считать важным периодом в жизни человека, временем для игры и воображения.

В массовой культуре

Хотя в книгах астрид Линдгрен о Карлсоне есть свидетельства его реального существования (его в конце концов видят друзья и родители Малыша Сванте Свантесона, домик на крыше видел трубочист и так далее), с другой стороны (особенно в первой книге) поведение Карлсона, который появляется лишь в моменты одиночества мальчика и компенсирует излишнюю мягкость его характера, целиком и полностью вписывается в модель, где он — лишь воображаемый друг, alter ego ребёнка. Именно с этой точки зрения его зачастую рассматривают критики и литературоведы, как в СССР и России, так и в Швеции. К ним относятся биограф Линдгрен Э. М. Меткаф, а. Исаева, Елена Тагер и др. Трилогия о Малыше и Карлсоне построена как роман воспитания, герой которого в процессе взросления и социализации интегрирует своё инфантильное alter ego со своим основным «я».
До Карлсона к теме вымышленных друзей астрид Линдгрен обратилась в своём сборнике «Крошка Нильс Карлсон». Герои одноимённого сборника рассказов, вышедшего в 1949 году, — дети, страдающие от болезней, одиночества или холода. Каждое из приходящих к ним волшебных существ: домовёнок, живая кукла, невидимая сестра или мистический господин Лильонкваст обладают явственными признаками того, что они — плод детского воображения.
Подобно Карлсону, способен летать и точно так же может быть истолкован и как реальный, и как воображаемый персонаж заболевший ангел Скеллиг из одноимённого романа для детей Дэвида алмонда (и его экранизации).

   ● Вредный Фред (1991)
   ● Богус (1996)
   ● Сияние (1980)
   ● Бен Икс (2007)
   ● Сверхъестественное (2015)
   ● Мистер Робот (2015—2017)

   ● Фостер: Дом для друзей из мира фантазий (2004)
   ● Воображаемая Мэри (2017)