Христиане утверждают, что христианская религия истинна, потому что
в мире есть более 2 миллиардов христиан, и 2 миллиарда человек никак не
могут ошибаться.
Во время дискуссии с христианином напомните ему, что в мире есть 2
миллиарда мусульман, а затем задайте вопрос христианину: могут 2
миллиарда человек ошибаться? Может ли такое быть, чтобы 2 миллиарда
человек ошибались? Этот элементарный простой вопрос ставит христианина
в тупик.
Argumentum ad populum (с
лат. — «аргумент к народу») — вид заведомо ошибочной логической
аргументации, основанной на мнении, что большинство всегда право.
Wikipedia
В христианстве существует более чем 42 тысячи христианских
деноминаций, и каждая из них верят в разные догмы.
По данным ежегодного
исследования "Состояние глобальной миссии" <...> Число христианских деноминаций в мире постоянно растет:
если в начале XX века их насчитывалось около 1600, а к началу XXI века
их было 34 тысячи, то на сегодняшний день их количество составляет уже 42
тысячи.
За 2011 год по миру было
распространено более 71 млн экземпляров Библии, а христианами стали в
десять раз больше человек. 23 ноября 2011 г. NEWSru.com
In many countries, censuses and
demographic surveys do not include the
detailed denominational affiliation and religious self-identification
measures necessary for determining the size of global movements within
Christianity (such as evangelicalism, pentecostalism and the
charismatic movement). The figures on Christian movements in this
report were commissioned by the Pew Forum from the Center for the Study
of Global Christianity (CSGC) at Gordon-Conwell Theological Seminary in
South Hamilton, Mass. CSGC researchers generated their estimates based
in large part on figures provided by Christian denominations and
organizations around the world. CSGC has obtained denominational
membership information from about 41,000
organizations worldwide.
Appendix B: Methodology for
Estimating Christian Movements, "Global Christianity: A Report on the
Size and Distribution of the World's Christian Population", The Pew
Forum on Religion & Public Life, December 19, 2011.
Интересно отметить, что существует несколько деноминаций христиан,
чьи догмы утверждают, Иисус не Бог – как, например, Свидетели Иеговы
утверждают, что Иисус не Бог.
Антитринитарии (от лат. anti —
против и trinitas — троица) — приверженцы течений в христианстве,
отрицающих догмат о Троице, утверждённый на Первом Никейском (325 год)
и Первом Константинопольском соборе (381 год) и принятый большинством
христианских конфессий. Антитринитарные направления, такие как
арианство и катаризм, преследовались церковными и светскими властями
как ереси. В других авраамических религиях, иудаизме и исламе,
христианский догмат о Троице отсутствует.
<...>
Антитринитарные направления
Все антитринитарии утверждают, что христиане I века не были
тринитариями.
Во II и III веках н. э. антитринитаризм существовал в форме
монархианства. Перед Никейским собором 325, в период, когда только
складывались основные догматы христианской церкви, значительная часть
христиан приняли антитринитаризм в форме арианства.
В период Реформации антитринитариями являлись социниане, некоторые
анабаптисты и другие радикальные течения. Антитринитаристских идей
придерживался русский мыслитель-вольнодумец XVI в. Феодосий Косой.
Виднейшим идеологом антитринитаризма был испанский учёный Сервет. В XVI
в. большое распространение получило социнианство. В XVIII—XIX вв.
распространённой формой антитринитаризма являлся унитаризм, который
пользовался значительным влиянием в Англии и США. В наше время наиболее
известными антитринитариями являются Свидетели Иеговы.
Унитарианско-Универсалистская ассоциация, существующая в настоящее
время в США, является уже не христианской церковью, а «либеральной
религией с еврейско-христианскими корнями». В настоящее время это
«сообщество атеистов, агностиков, буддистов, гуманистов, язычников и
людей с различными философскими и религиозными традициями».
Nontrinitarianism (or
antitrinitarianism) refers to monotheistic belief systems, primarily
within Christianity, which reject or disavow the Christian doctrine of
the Trinity, namely, the teaching that God is three distinct hypostases
or persons and yet co-eternal, co-equal, and indivisibly united in one
essence or ousia.
Modern nontrinitarian Christian groups or denominations include
Christadelphians, Christian Scientists, Dawn Bible Students, Friends
General Conference, Iglesia ni Cristo, Jehovah's Witnesses, The Church
of Jesus Christ of Latter-day Saints (Mormons), La Luz del Mundo,
Living Church of God, Oneness Pentecostals, Unitarian Universalist
Christians and the United Church of God.
Является ли Иисус Христос
Всемогущим Богом?
<...>
Иисус Христос говорил, что он Сын Бога, а не Бог Всемогущий. Если бы
Иисус был Богом, то кому он тогда молился, находясь на земле? (Матфея
14:23; 26:26-29).
Вряд ли Иисус стал бы притворяться, что разговаривает с кем-то.
Онлайн-Библиотека Сторожевой
башни.
Официальный сайт Свидетелей Иеговы
Иисус — Всемогущий Бог?
Библейский ответ
Противники Иисуса обвиняли его в том, что он делал себя равным Богу (Иоанна
5:18; 10:30-33).
Однако Иисус никогда не ставил себя на один уровень с Всемогущим Богом.
Наоборот, он сказал: «Отец больше меня» (Иоанна
14:28).
Ранние последователи Христа не считали, что он равен Всемогущему Богу.
Например, апостол Павел написал, что, воскресив Иисуса, Бог «еще больше
возвысил его». Из этого видно, что Павел не считал Иисуса Всемогущим
Богом. Ведь если бы Иисус был Всемогущим, разве можно было бы возвысить
его еще больше? (Филиппийцам
2:9).
Онлайн-Библиотека Сторожевой
башни.
Официальный сайт Свидетелей Иеговы
Однако все христианские деноминации имеют общую основу – все они
утверждают, что текст «Нового Завета» святой и не содержит никаких
ошибок. Итак, давайте более внимательно рассмотрим текст «Нового
Завета».
Весь приведенный ниже материал о христианской теологии разделен на
небольшие логические главы и каждая глава заканчивается вопросом,
который вам следовало бы задать христианину во время дебатов о
христианстве.
Глава #1: Пророчества Иисуса
Христиане утверждают, что все библейские пророчества исполнялись в
прошлом или будут исполнены в будущем. Итак, давайте более внимательно
рассмотрим пророчества Нового Завета.
В Евангелии от Матфея 24:1-34 (а также в Евангелии от Марка
13:24-31, 9:1, и в Евангелии от Луки 9:23-27) Иисус
делает следующие пророчества о: 1) Втором Пришествии Христа, 2) «Конце
мира», и 3) Судном Дне.
Иисус утверждает, что все эти пророчества Иисуса должны исполниться в
течение жизни людей, в то время живших в той области («не прейдет
род сей, как всё сие будет»).
Однако все эти пророчества Иисуса не исполнились – всё поколение Иисуса
вымерло, так и не увидев исполнения пророчеств Иисуса.
1 И выйдя, Иисус шел от храма; и
приступили ученики Его, чтобы показать
Ему здания храма.
2 Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не
останется здесь камня на камне; всё будет разрушено.
3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики
наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего
пришествия и кончины века?
4 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,
<....>
27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада,
так будет пришествие Сына Человеческого;
28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце
померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы
небесные поколеблются;
30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда
восплачутся все племена земные и увидят Сына
Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных
Его от четырех ветров, от края небес до края их.
32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки
и пускают листья, то знаете, что близко лето;
33 так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.
34 Истинно говорю вам: не прейдет род сей,
как всё сие будет;
35 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
24 Но в те дни, после скорби
той, солнце померкнет, и луна не даст света своего,
25 и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.
26 Тогда увидят Сына Человеческого,
грядущего на облаках с силою многою и славою.
27 И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех
ветров, от края земли до края неба.
28 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки
и пускают листья, то знаете, что близко лето.
29 Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при
дверях.
30 Истинно говорю вам: не прейдет род сей,
как всё это будет.
31 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
32 О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын,
но только Отец.
33 Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это
время.
34 Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам
своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать.
35 Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером,
или в полночь, или в пение петухов, или поутру;
36 чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими.
37 А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.
23 Ко всем же сказал: если кто
хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за
Мною.
24 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет
душу свою ради Меня, тот сбережет ее.
25 Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить
или повредить себе?
26 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын
Человеческий постыдится, когда приидет
во славе Своей и Отца и святых Ангелов.
27 Говорю же вам истинно: есть некоторые из
стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.
5 Сих двенадцать послал Иисус, и
заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город
Самарянский не входите;
<...>
14 А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из
дома или из города того, отрясите прах от ног ваших;
15 истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской
в
день суда, нежели городу тому.
1 После сего избрал Господь и
других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во
всякий город и место, куда Сам хотел идти,
2 и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина
жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
<...>
10 Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на
улицу, скажите:
11 и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же
знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие.
12 Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели
городу тому.
Библия. От Луки 10:1-12
Это очевидно неисполненное пророчество Иисуса христиане пытаются
объяснить используя стих [От Матфея 24:36].
32 О дне же том, или часе, никто
не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.
Библия. От Марка 13:32
Однако очень легко показать, что этот контраргумент, используемый
христианами, является ложным.
Дело в том, что христиане путают [точную дату] с [периодом времени].
Приведем аналогию для ясности.
Допустим, мы предсказываем, когда выпадет снег: «мы не можем точно
предсказать день и час, когда выпадет снег, но мы гарантируем, что снег
действительно выпадет когда-нибудь в течение года, начиная с
сегодняшнего дня».
В пророчестве Иисуса также аналогично сказано, что точный «день и
час неизвестны никому», однако указан период времени – «не
прейдет род сей, как всё это будет», «есть некоторые из стоящих
здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие,
пришедшее в силе».
Бог Яхве/Иегова сказал в Библии очень ясно: если пророчество не
исполнилось, то такой пророк является лжепророком (Второзаконие
18:20-22), а это означает, что Иисус является лжепророком, согласно
Боге Яхве/Иегове.
20 но пророка, который дерзнет
говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который
будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти.
21 И если скажешь в сердце твоем: 'как мы узнаем слово, которое не
Господь говорил?'
22 Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не
исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по
дерзости своей, --не бойся его.
Библия. Второзаконие 18:20-22
Вопрос #1: Объясните причины, почему мы должны верить в
лжепророка Иисуса, если пророчества Иисуса не исполнились.
Глава #2: Чудеса Иисуса и божественность Иисуса
Христиане утверждают, что Христос является Богом. Как доказательство
того, что Христос является Богом, указывается факт того, что Христос
творил чудеса. Давайте проанализируем это утверждение.
Напомним, что Моисей тоже творил чудеса не меньшего масштаба, что и
Христос, но Моисея мы не считаем Богом, не правда ли?
Множество других пророков тоже совершали чудеса, но мы не считаем их
Богами, не правда ли?
Различные шаманы, жрецы Вуду, маги, ведуньи тоже совершали чудеса, но
мы не считаем их Богами.
Даже сам Сатана также умеет творить чудеса.
Ниже приведено несколько эпизодов из Библии, в которых четко сказано,
что способность совершать чудеса – это доказательство демонической
одержимости.
9 того, которого пришествие, по
действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,
10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не
приняли любви истины для своего спасения.
24 Ибо восстанут лжехристы и
лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если
возможно, и избранных.
25 Вот, Я наперед сказал вам.
11 И увидел я другого зверя,
выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как
дракон.
12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет
всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого
смертельная рана исцелела;
13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю
перед людьми.
14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает
живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ
зверя, который имеет рану от меча и жив.
20 И схвачен был зверь и с ним
лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил
принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые
брошены в озеро огненное, горящее серою;
17 Когда выходил Он в путь,
подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий!
что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
18 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ,
как только один Бог.
17 Иисус говорит ей: не
прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям
Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к
Богу Моему и Богу вашему.
28 Итак Иисус сказал им: когда
вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего
не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.
Библия. От Иоанна 8:28
Вопрос #2: Способность совершать чудеса не является
доказательством божественности, не правда ли? (нотабене: этот
вопрос не относится к антитринитарии-христианским группам, как,
например, Свидетелям Иеговы, которые не верят, что Иисус есть Бог.)
Глава #3: Имя Мессии
Новый Завет начинается с Евангелии от Матфея.
В самой первой странице Нового Завета написано пророчество пророка
Исаия, который указал, что когда родится Мессия, то его родители должны
дать ему имя «Еммануил» (От Матфея 1:21-23; Исаия 7:14).
Однако Мария с Иосифом своему новорождённому сыну дали совсем другое
имя «Иисус», а это значит, что пророчество пророка Исаия не
исполнилось, и Иисус не является Мессией.
21 родит же Сына, и наречешь Ему
имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
22 А все сие произошло, да сбудется реченное
Господом через пророка, который говорит:
23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут
имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
14 Итак Сам Господь даст вам
знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя
Ему: Еммануил.
Библия. Исаия 7:14
Когда христианам показываешь, что в Библии ясно написано, что имя
Мессии должно быть «Еммануил», а не какой-нибудь «Иисус» или «Христос»,
и когда христианам задаёшь вопрос «объясните причины, почему мы должны
верить в лжемессия Иисуса?»,
то христиане стараются выкрутится с помощью нескольких контраргументов,
которых очень легко разбить в пух и прах.
Контраргумент #1.
Христиане начинают утверждать, что имя «Еммануил» означает «с нами Бог».
Но такое толкование не в тему, потому что все имена означают
что-нибудь, как например, имя «Иисус» означает «Бог спасает», имя
«Христос» означает «помазанник» и т.д.
Каждое имя имеет какое-нибудь значение.
Значения имени не имеет ничего общего с тем фактом, что родители Мессии
должны дать своему сыну имя «Еммануил».
Более того, обратим внимание, что никто никогда не называл Иисуса
именем «Еммануил», даже взрослого.
Происхождение и значение имени
Иисус — современная церковнославянская транслитерация греческой формы
Ιησούς еврейского имени ישוע (произносится Йешу́а), которое является
усечением имени יהושע Йеhошу́а, состоящего из корней слов «Йеhо́ва» —-
имя Бога в Ветхом Завете и «шу́а» — спасение.<...>
Христос — эпитет, указывающий на характер миссии Иисуса с точки зрения
христианства. Греческое слово Χριστός есть перевод ивритского משׁיח
(Маши́ах) и арамейского משיחא (Меши́ха) (русская транслитерация —
мессия) и означает «помазанник».
Wikipedia
Контраргумент #2.
Христиане начинают утверждать, что у Мессии якобы много имён, и тот же
самый Исаия якобы написал и другие имена Мессии: Чудный, Советник, Бог
крепкий, Отец вечности, Князь мира (Исаия 9:6).
6 Ибо младенец родился нам--Сын
дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный,
Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
Библия. Исаия 9:6
Такой аргумент ошибочный, потому, что эпитеты и титулы не имеет
ничего общего с именем, который дают родители своему новорожденному
ребёнку.
Список «Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира»
– это список эпитетов/титулов, это не список имен.
Человек получает эпитеты/титулы позднее, уже будучи взрослым. А имя
человеку дают именно родители и именно при рождении ребёнка.
Титул, арх. ти́тло (от лат.
titulus «надпись; "почётное" звание») — почётное звание (например,
граф, герцог), наследственное или присваиваемое пожизненно отдельным
лицам (обычно дворянам) для подчёркивания их особого,
привилегированного положения и требующее соответствующего титулования
(сиятельство, высочество и других).
Полное имя — используется для
полного (традиционного или официального) именования человека.
<...>
Религиозных деятелей
Особые традиции именования сложились в религиозной и церковной сфере.
Имена высших церковных деятелей в некотором смысле схожи с именами
титулованной знати, могут включать в себя порядковый номер, а также
церковный титул. Обычно, при принятии сана человек меняет своё имя,
данное ему при рождении, на церковное, которое в дальнейшем и
становится официальной формой обращения к нему.
Wikipedia
Более того, все ети эпитеты «Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец
вечности, Князь мира» совершенно не применимы к Иисусу – никто
никогда не называл Иисуса этими эпитетами:
1) никто никогда не называл Иисуса эпитетом «Отец вечности» –
даже наоборот, его называли «Сыном человеческим» или «Сыном
Бога»;
2) никто никогда не называл Иисуса эпитетом «Чудный»;
3) никто никогда не называл Иисуса эпитетом «Советник»;
4) никто никогда не называл Иисуса эпитетом «Бог крепкий»;
5) никто никогда не называл Иисуса эпитетом «Князь мира».
Пророк Исаия ясно указал, что родители Мессии должны дать своему сыну
имя «Еммануил», а эпитеты Мессия должны быть «Чудный, Советник, Бог
крепкий, Отец вечности, Князь мира».
То есть, пророк Исаия ясно сказал, что Иисус не является Мессией,
поэтому Бог убил лжемессия Иисуса.
Внизу представлен список библейских имен.
Как видим, в этом списке нету имён «Чудный, Советник, Бог крепкий,
Отец вечности, Князь мира» – это потому, что это не имена, а
эпитеты.
List of messiah claimants
This is a list of people who have been said to be a messiah, either by
themselves or by their followers. The list is divided into categories,
which are sorted according to date of birth (where known).
Jewish messiah claimants
In Judaism, "messiah" originally meant a divinely appointed king, such
as David, Cyrus the Great or Alexander the Great. Later,
especially after the failure of the Hasmonean Kingdom (37 BC) and the
Jewish–Roman wars (AD 66-135), the figure of the Jewish Messiah was one
who would deliver the Jews from oppression and usher in an Olam Haba
("world to come") or Messianic Age. However the term “false messiah”
was largely absent from rabbinic literature. The first mention is in
the Sefer Zerubbabel, from the mid-seventh century, which uses the
term, mashiah sheker, (“false messiah”). The false messiah is known
as Armilus.
● Simon of Peraea (c. Unknown – 4 BCE), a former slave of
Herod the Great who rebelled and was killed by the Romans.
● Jesus of Nazareth (c. 5 BCE – 30 CE), leader of a Jewish
sect who was crucified by the Romans at the instigation of Jewish
leaders; Jews who believed him to be the Messiah were the first
Christians, also known as Jewish Christians. Muslims,
Christians and Messianic Jews believe him to be the real Messiah.
● Athronges (c. 3 CE), a shepherd turned rebel leader.
● Simon bar Kokhba (died c. 135), founded a short-lived
Jewish state before being defeated in the Second Jewish-Roman War.
● Moses of Crete, who in about 440–470 persuaded the Jews
of Crete to walk into the sea, as Moses had done, to return to Israel.
The results were disastrous and he soon disappeared.
● Ishak ben Ya'kub Obadiah Abu 'Isa al-Isfahani (684–705),
who led a revolt in Persia against the Umayyad Caliph 'Abd al-Malik ibn
Marwan.
● David Alroy, born in Kurdistan, who around 1160 agitated
against the caliph before being assassinated.
● Moses Botarel of Cisneros, active around 1413; claimed
to be a sorcerer able to combine the names of God.
● Asher Lämmlein, a German near Venice who proclaimed
himself a forerunner of the Messiah in 1502.
● David Reubeni (1490–1541?) and Solomon Molcho
(1500–1532), messianic adventurers who travelled in Portugal, Italy and
Turkey; Molcho, who was a baptised Catholic, was tried by the
Inquisition, convicted of apostasy and burned at the stake.
● Sabbatai Zevi (1626–1676), an Ottoman Jew who claimed to
be the Messiah, but then converted to Islam; still has followers today
in the Donmeh.
● Jacob Querido (?–1690), claimed to be the new
incarnation of Sabbatai; later converted to Islam and led the Donmeh.
● Miguel Cardoso (1630–1706), another successor of
Sabbatai who claimed to be the "Messiah ben Ephraim."
● Löbele Prossnitz (?–1750), attained some following
amongst former followers of Sabbatai, calling himself the "Messiah ben
Joseph."
● Jacob Joseph Frank (1726–1791), who claimed to be the
reincarnation of King David and preached a synthesis of Christianity
and Judaism.
Christian messiah claimants
Verses in the Christian Bible tell that Jesus will come again in some
fashion; various people have claimed to, in fact, be the second coming
of Jesus. Others have been styled a new messiah still under the
umbrella of Christianity. The Synoptic gospels (Matthew 24:4, 6, 24;
Mark 13:5, 21-22; and Luke 21:3) all use the term pseudochristos for
messianic pretenders. There is the concept of the Antichrist, or
Antichrists, false messiahs.
● Simon Magus (early 1st century), was a Samaritan, and a
native of Gitta; he was considered a god in Simonianism; he "darkly
hinted" that he himself was Christ, calling himself the Standing One.
● Dositheos the Samaritan (mid 1st century), was one of
the supposed founders of Mandaeanism. After the time of Jesus he wished
to persuade the Samaritans that he himself was the Messiah prophesied
by Moses. Dositheus pretended to be the Christ (Messiah), applying
Deuteronomy 18:15 to himself, and he compares him with Theudas and
Judas the Galilean.
● Tanchelm of Antwerp (c. 1110), who violently opposed the
sacrament and the Eucharist.
● Ann Lee (1736–1784), a central figure to the
Shakers, who thought she "embodied all the perfections of God" in
female form and considered herself to be Christ’s female counterpart in
1772.
● Bernhard Müller (c. 1799–1834) claimed to be the Lion of
Judah and a prophet in possession of the Philosopher's stone.
● John Nichols Thom (1799–1838), who had achieved fame and
followers as Sir William Courtenay and adopted the claim of Messiah
after a period in a mental institute.
● Arnold Potter (1804–1872), Latter Day Saint schismatic
leader; called himself "Potter Christ"
● Hong Xiuquan (1814–1864), Hakka Chinese; claimed himself
to be the younger brother of Jesus Christ; started the Taiping
Rebellion and founded the Heavenly Kingdom of Great Peace. Committed
suicide before the fall of Tianjing (Nanjing) in 1864.
● Mirza Husayn 'Ali Nuri, Bahá'u'lláh (1817–1864), born
Shiite, adopting Bábism later in life, he claimed to be the promised
one of all religions, and founded the Bahá'í Faith.
● Jacobina Mentz Maurer (1841 or 1842-1874) was a
German-Brazilian woman who lived and died in the state of Rio Grande do
Sul who emerged as a messianic prophetess, a representation of God, and
later declared the very reincarnation of Jesus Christ on earth by her
German-speaking community called Die Muckers (or the false saints) by
her enemies, Die Spotters (or the mockers). After a number of deadly
confrontations with outsiders, Jacobina was shot to death together with
many of her followers by the Brazilian Imperial Army.
● William W. Davies (1833–1906), Latter Day Saint (Mormon)
schismatic leader; claimed that his infant son Arthur (born 1868) was
the reincarnated Jesus Christ.
● Mirza Ghulam Ahmad of Qadian, India (1835–1908), claimed
to be the awaited Mahdi as well as (Second Coming) and likeness of
Jesus the promised Messiah at the end of time, being the only person in
Islamic history who claimed to be both. He claimed to be Jesus in the
metaphorical sense; in character. He founded the Ahmadiyya Movement in
1889 envisioning it to be the rejuvenation of Islam, and claimed to be
commissioned by God for the reformation of mankind. He declared
that Jesus survived crucifixion and died a natural death having
migrated towards the east.
● Cyrus Reed Teed (October 18, 1839 - December 22, 1908,
erroneously Cyrus Tweed) was a U.S. eclectic physician and alchemist
turned religious leader and messiah. In 1869, claiming divine
inspiration, Dr. Teed took on the name Koresh and proposed a new set of
scientific and religious ideas he called Koreshanity.
● Father Divine (George Baker) (c. 1880 – September 10,
1965), an African American spiritual leader from about 1907 until his
death who claimed to be God.
● André Matsoua (1899–1942), Congolese founder of Amicale,
proponents of which subsequently adopted him as Messiah in the late
1920s.
● Samael Aun Weor (1917–1977), born Víctor Manuel Gómez
Rodríguez, Colombian citizen and later Mexican, was an author, lecturer
and founder of the 'Universal Christian Gnostic Movement', according to
him, 'the most powerful movement ever founded'. By 1972, he referenced
that his death and resurrection would be occurring before
1978.
● Ahn Sahng-hong (1918–1985), founder of the World Mission
Society Church of God and worshiped by the members as the messiah.
Sun Myung Moon (1920–2012), founder and leader of the Unification
Church established in Seoul, South Korea, who considered himself the
Second Coming of Christ, but not Jesus himself. Although it is
generally believed by Unification Church members ("Moonies") that he
was the Messiah and the Second Coming of Christ and was anointed to
fulfill Jesus' unfinished mission.
● Yahweh ben Yahweh (1935–2007), born as Hulon Mitchell,
Jr., a black nationalist and separatist who created the Nation of
Yahweh and allegedly orchestrated the murder of dozens of persons.
● Laszlo Toth (1940-2012) claimed he was Jesus Christ as
he battered Michelangelo's Pieta with a geologist hammer.
● Wayne Bent (born 1941), also known as Michael Travesser
of the Lord Our Righteousness Church, also known as the "Strong City
Cult", convicted December 15, 2008 of one count of criminal sexual
contact of a minor and two counts of contributing to the delinquency of
a minor in 2008.
● Iesu Matayoshi (born 1944), in 1997 he established the
World Economic Community Party based on his conviction that he is God
and the Christ.
● Jung Myung Seok (born 1945), a South Korean who was a
member of the Unification Church in the 1970s, before breaking off to
found the dissenting group now known as Providence Church in
1980. He also considers himself the Second Coming of Christ,
but not Jesus himself in 1980. He believes he has come to finish
the incomplete message and mission of Jesus Christ, asserting that he
is the Messiah and has the responsibility to save all mankind. He
claims that the Christian doctrine of resurrection is false but that
people can be saved through him.
● Claude Vorilhon now known as Raël "messenger of the
Elohim" (born 1946), a French professional test driver and former
automobile journalist became founder and leader of UFO religion the
Raël Movement in 1972, which teaches that life on Earth was
scientifically created by a species of extraterrestrials, which they
call Elohim. He claimed he met an extraterrestrial humanoid in 1973 and
became the Messiah. Then devoted himself to the task he said was
given by his "biological father", an extraterrestrial named Yahweh.
● José Luis de Jesús (1946–2013), founder and leader of
Creciendo en Gracia sect (Growing In Grace International Ministry,
Inc.), based in Miami, Florida. He claimed to be both Jesus Christ
returned and the Antichrist, and exhibited a "666" tattoo on his
forearm. He has referred to himself as Jesucristo Hombre, which
translates to "Jesus Christ made Man".
● Inri Cristo (born 1948) of Indaial, Brazil, a claimant
to be the second Jesus.
● Apollo Quiboloy (born 1950), founder and leader of the
Kingdom of Jesus Christ religious group, who claims that Jesus Christ
is the "Almighty Father," that Quiboloy is "His Appointed Son," and
that salvation is now completed. Proclaims himself as the "Appointed
Son of the God" not direct to the point as the "Begotten Son of the
God" in 1985.
● David Icke (born 1952), of Great Britain, has described
himself as "the son of God", and a "channel for the Christ spirit".
● Brian David Mitchell was born on October 18, 1953 in
Salt Lake City, Utah, he believed himself the fore-ordained angel born
on earth to be the Davidic "servant" prepared by God as a type of
Messiah who would restore the divinely led kingdom of Israel to the
world in preparation for Christ's second coming. (Mitchell's belief in
such an end-times figure – also known among many fundamentalist Latter
Day Saints as "the One Mighty and Strong" – appeared to be based in
part on a reading of the biblical book of Isaiah by the independent LDS
Hebraist, Avraham Gileadi, with which Mitchell became familiar from his
former participation with Stirling Allan's American Study
Group.)
● David Koresh (Vernon Wayne Howell) (1959–1993), leader
of the Branch Davidians.
● Maria Devi Christos (born 1960), founder of the Great
White Brotherhood.
● Sergey Torop (born 1961), who started to call himself
"Vissarion", founder of the Church of the Last Testament and the
spiritual community Ecopolis Tiberkul in Southern Siberia.
● Alan John Miller (born 1962), founder of Divine Truth, a
new religious movement based in Australia. Alan John Miller, also known
as A.J., who claims to be Jesus of Nazareth through reincarnation.
Miller was formerly an elder in the Jehovah's Witnesses.
● David Shayler (born 1965), former MI5 agent and
whistleblower who declared himself the Messiah on 7 July 2007.
Muslim messiah claimants
Islamic tradition has a prophecy of the Mahdi, who will come alongside
the return of Isa (Jesus). There is also a prophecy of the Masih
ad-Dajjal, a false messiah.
● Muhammad Jaunpuri (1443–1505), who traveled Northeastern
India; he influenced the Mahdavia and the Zikris.
● Báb (1819–1850), who declared himself to be the promised
Mahdi in Shiraz, Iran in 1844. (Related to Baha'i claims.)
● Mirza Ghulam Ahmad (1835–1908) of Qadian, 'the Promised
Messiah' return of Jesus as well as the 'Mahdi', founder of the
Ahmadiyya religious movement. He preached that Jesus Christ had
survived crucifixion and died a natural death. He was the only person
in Islamic history to have claimed to be both the promised return of
Jesus as well as the promised Mahdi.
● Muhammad Ahmad ("The Mad Mahdi") (1844–1885), who
declared himself the Mahdi in 1881, defeated the Ottoman Egyptian
authority, and founded a short-lived empire in Sudan.
● Sayyid Mohammed Abdullah Hassan (1864–1920), who led the
Dervish State in present-day Somalia in a two-decade long resistance
movement between 1900 and 1920.
● Rashad Khalifa (1935–1990), an Egyptian-American
biochemist who claimed that he had discovered a mathematical code in
the text of the Qur'an involving the number 19; he later claimed to be
the "Messenger of the Covenant" and founded the "Submitters
International" movement before being murdered.
● Juhayman al-Otaibi (1936–1980), who seized the Grand
Mosque in Mecca in November 1979 and declared his son-in-law the Mahdi.
Other/combination messiah claimants
This list features people who are said, either by themselves or their
followers, to be some form of a messiah that do not easily fit into
only Judaism, Christianity and Islam.
● Haile Selassie of Ethiopia (1892–1975), Messiah of the
Rastafari movement. Never claimed himself to be Messiah, but was thus
proclaimed by Leonard Howell, amongst others.
● André Matsoua (1899–1942), Congolese founder of Amicale,
proponents of which subsequently adopted him as Messiah.
● Samael Aun Weor (1917–1977), born Víctor Manuel Gómez
Rodríguez, Colombian citizen and later Mexican, was an author, lecturer
and founder of the 'Universal Christian Gnostic Movement', according to
him, 'the most powerful movement ever founded'. By 1972, Samael Aun
Weor referenced that his death and resurrection would be occurring
before 1978.
● Nirmala Srivastava (1923–2011), guru and goddess of
Sahaja Yoga, proclaimed herself to be the Comforter promised by Jesus
(that is, the incarnation of the Holy Ghost / Adi Shakti).
● Jose Luis de Jesus Miranda (born 1946 - died 2013), a
Puerto Rican preacher who had claimed to be both "the Man Jesus Christ"
and the Antichrist at the same time. He claimed he was indwelled with
the same spirit that dwelled in Jesus, however, Miranda also
contradicted his claims of being Christ incarnate by also claiming he
was the Antichrist, even going as far as tattooing the number of the
beast (666) on his forearm, a behavior his followers also adopted.
Founder of the "Growing in Grace" ministries, Miranda died on August
14, 2013 due to liver cancer.
● Riaz Ahmed Gohar Shahi (born 25 November 1941) is a
spiritual leader and the founder of the spiritual movements Messiah
Foundation International (MFI) and Anjuman Serfaroshan-e-Islam.
He is controversial for being declared the Mehdi, Messiah, and Kalki
Avatar by the MFI.
● Raël, leader of the International Raëlian Movement (born
30 September 1946); Rael claimed he met an extraterrestrial being in
1973 and became the Messiah.
● World Teacher (unknown), a being claimed to be the
Theosophical Maitreya and the Messiah (promised one) of all religions.
He is said to have descended from the higher planes and manifested a
physical body in early 1977 in the Himalayas, then on 19 July 1977 he
is said to have taken a commercial airplane flight from Pakistan to
England. He is currently said to be living in secret in
London; promoted by New Age activist Benjamin Creme and his
organization, Share International (See Maitreya (Benjamin Creme)).
● Ryuho Okawa (born 7 July 1956), is the founder of Happy
Science in Japan. Okawa claims to channel the spirits of Muhammad,
Christ, Buddha and Confucius and claims to be the incarnation of the
supreme spiritual being called El Cantare.
Wikipedia
Вопрос #3: Если человек верит в пророчество Божьего пророка
Исаии, что родители Мессии своему новорожденному сыну должны дать имя
«Еммануил», то верна ли эта вера этого человека или нет? Объясните
причины, почему мы должны верить в
лжемессия Иисуса?
Глава #4: Родственники Иисуса
Иисус публично признавался, что никто из ближайших родственников Иисуса
не верил, что Иисус является Мессией.
20 И, закрыв книгу и отдав
служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.
21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.
22 И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати,
исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?
23 Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого
Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в
Капернауме.
24 И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в
своем отечестве.
53 И, когда окончил Иисус притчи
сии, пошел оттуда.
54 И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они
изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?
55 не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья
Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?
56 и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?
57 И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без
чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.
58 И не совершил там многих чудес по неверию их.
1 Оттуда вышел Он и пришел в
Свое отечество; за Ним следовали ученики Его.
2 Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие
слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость
дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?
3 Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не
здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем.
4 Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в
отечестве своем и у сродников и в доме своем.
5 И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных
возложив руки, исцелил [их].
6 И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил.
Библия. От Марка
6:1-6
Иисус публично заявлял, что Иисус свою родную мать не признает за свою
мать, и своих родных своих братьев не признает за своих братьев,
поскольку они не посещают лекции Иисуса и не верят в Иисуса (От
Марка 3:31-35).
Обратим внимание, что нет большего оскорбления для матери, чем сказать
своей родной матери, что ты не признаешь её матерью.
Иисус тотально игнорировал и не общался со своими родными братьями,
сестрами и даже со своей родной матерью.
20 Приходят в дом; и опять
сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть.
21 И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он
вышел из себя.
<...>
31 И пришли Матерь и братья Его
и, стоя [вне] дома, послали к Нему звать Его.
32 Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья
Твои и сестры Твои, [вне] дома, спрашивают Тебя.
33 И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои?
34 И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои;
35 ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.
48 И, увидев Его, удивились; и
Матерь
Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с
великою скорбью искали Тебя.
49 Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне
должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?
50 Но они не поняли сказанных Им слов.
Библия. От Луки 2:48-50
Более того, Иисус приказывал своим ученикам тоже не общаться со своими
родственниками, если они не верят в учение Иисуса.
26 если кто приходит ко Мне и не
возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер,
а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;
51 Думаете ли вы, что Я пришел
дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение;
52 ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух,
и двое против трех:
53 отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и
дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против
свекрови своей.
Библия. От Луки 12:51-53
Когда Иисус был распят на кресте, мать Иисуса Мария пришла к кресту (От
Иоанна 19:26).
Иисус, даже вися на кресте, обратился к своей матери оскорбительно
назвав её «женщиной» вместо «моей любимой матери» (От Иоанна 19:26).
Поэтому Мария, мать Иисуса, постояла возле креста, помолчала и
ушла домой.
Когда Иисус умер, то ни мать Иисуса Мария, ни его родные
братья/сестры, ни кто-либо другой из родственников Иисуса, не
позаботились о том, чтобы получить тело мёртвого Иисуса, и никто из
родственников Иисуса даже не пришел навестить мёртвого Иисуса.
Совершенно чужой человек, адепт по имени Иосиф из Аримафеи, хоронил
тело Иисуса.
А ведь очевидно, что когда человек умирает, то его похоронами всегда
должны заниматься его самые ближайшие родственники.
Поскольку в Библии ясно написано, что мать Иисуса пришла к кресту, то
из этого очевидно, что мать Иисуса прекрасно знала, где находится Иисус
и что он был распят.
Поэтому никак нельзя списать всё на то, что якобы мать Иисуса была
больна или не знала о том, что распяли Иисуса, и поэтому она не пришла
на похороны Иисуса.
Мать Иисуса очень хорошо знала, что Иисус был распят и что Иисус умер,
и она прекрасно знала где находится тело Иисуса, однако мать Иисуса
даже не пошевелила пальцем, чтобы позаботится о похоронах Иисуса.
Обратим внимание, что совершенно очевидно, что когда человек начинает
провозглашать свою веру, он сначала начинает её провозглашать своим
ближайшим родственникам, и только потом ходит к незнакомцам.
Очевидно, что Иисусу не удалось обмануть ни одного из членов своей
родной семьи – ни один из
родственников Иисуса не поверил, что Иисус является Мессией.
Когда Бог убил лжепророка Иисуса, никто из родственников Иисуса,
включая мать Марию, не пришел на похороны Иисуса.
25 При кресте Иисуса стояли
Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил,
говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой.
27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей
взял Ее к себе.
28 После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется
Писание, говорит: жажду.
29 Тут стоял сосуд, полный уксуса. [Воины], напоив уксусом губку и
наложив на иссоп, поднесли к устам Его.
30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив
главу, предал дух.
31 Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на
кресте в субботу, --ибо та суббота была день великий, --просили Пилата,
чтобы перебить у них голени и снять их.
32 Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого,
распятого с Ним.
33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него
голеней,
34 но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и
вода.
35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он
знает, что говорит истину, дабы вы поверили.
36 Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится.
37 Также и в другом [месте] Писание говорит: воззрят на Того, Которого
пронзили.
38 После
сего Иосиф из Аримафеи--ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев,
--просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и
снял тело Иисуса.
39 Пришел также и Никодим, --приходивший прежде к Иисусу ночью, --и
принес состав из смирны и алоя, литр около ста.
40 Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как
обыкновенно погребают Иудеи.
41 На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором
еще никто не был положен.
42 Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был
близко.
45 От шестого же часа тьма была
по всей земле до часа девятого;
46 а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама
савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
47 Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он.
48 И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и,
наложив на трость, давал Ему пить;
49 а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его.
50 Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
51 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля
потряслась; и камни расселись;
52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли
53 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и
явились многим.
54 Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и
все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.
55 Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали
за Иисусом из Галилеи, служа Ему;
56 между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать
сыновей Зеведеевых.
57 Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи,
именем Иосиф, который также учился у Иисуса;
58 он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал
отдать тело;
59 и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею
60 и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале;
и,
привалив большой камень к двери гроба, удалился.
61 Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против
гроба.
33 В шестом же часу настала тьма
по всей земле и [продолжалась] до часа девятого.
34 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма
савахфани? --что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
35 Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет.
36 А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал
Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его.
37 Иисус же, возгласив громко, испустил дух.
38 И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.
39 Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив,
испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.
40 Были [тут] и женщины, которые смотрели издали: между ними была и
Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия,
41 которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили
Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим.
42 И как уже настал вечер, --потому что была пятница, то есть [день]
перед субботою, --
43 пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам
ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.
44 Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его,
давно ли умер?
45 И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.
46 Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его
во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери
гроба.
47 Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.
39 Один из повешенных злодеев
злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.
40 Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога,
когда и сам осужден на то же?
41 и мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим
приняли, а Он ничего худого не сделал.
42 И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие
Твое!
43 И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в
раю.
44 Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до
часа девятого:
45 и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине.
46 Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю
дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.
47 Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно
человек этот был праведник.
48 И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее,
возвращался, бия себя в грудь.
49 Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи,
стояли вдали и смотрели на это.
50 Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и
правдивый,
51 не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города
Иудейского, ожидавший также Царствия Божия,
52 пришел к Пилату и просил тела Иисусова;
53 и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном
[в скале], где еще никто не был положен.
54 День тот был пятница, и наступала суббота.
55 Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и
смотрели гроб, и как полагалось тело Его;
56 возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу
остались в покое по заповеди.
Библия. От Луки
23:39-56
Апостол Иуда сдал Иисуса за 30 сребренников, что в нынешних деньгах
эквивалентно 200 долларам, а это является небольшой символической
суммой, что означает, что Иуда не стал миллиардером и не разбогател.
Это означает, что всё дело не в деньгах, Иуда сдал бы Иисуса и
абсолютно бесплатно. Всё дело в том, что апостол Иуда не верил, что
Иисус является Мессией. Апостол Иуда повсюду ходил с Иисусом, Иуда
видел все чудеса, которые совершал Иисус, но Иуда не поверил, что Иисус
является Мессией.
14 Тогда один из двенадцати,
называемый Иуда Искариот, пошел к
первосвященникам
15 и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили
ему
тридцать сребренников;
16 и с того времени он искал удобного случая предать Его.
Thirty pieces of silver was the
price for which Judas Iscariot betrayed Jesus, according to an account
in the Gospel of Matthew 26:15 in the New Testament.
<...>
The word used in Matthew 26:15 (ἀργύρια, argyria) simply means "silver
coins," and scholars disagree on the type of coins that would have been
used. Donald Wiseman suggests two possibilities. They could have been
tetradrachms of Tyre, usually referred to as Tyrian shekels (14 grams
of 94% silver), or staters from Antioch (15 grams of 75% silver), which
bore the head of Augustus. Alternatively, they could have been
Ptolemaic tetradrachms (13.5 ± 1 g of 25% silver). There are 31.1035
grams per troy ounce. At spot valuation of $17.06/oz (the closing price
on Monday, December 12, 2016), 30 "pieces of silver" would be worth
between $185 and $216 in present-day value (USD).
Type
Purity
Weight (g)
Actual Silver Weight (g)
ASW of 30 coins (ozt)
Silver Value ($20)
Tyrian shekels
94%
14
13.16
12.69
$253.89
Antioch Staters
75%
15
11.25
10.85
$217.04
Ptolemaic tetradrachms
25%
13.5
3.375
3.26
$65.11
Athenian Tetradrachm
95%
17.2
16.34
15.76
$315.24
The Tyrian shekel weighed four Athenian drachmas, about 14 grams, more
than earlier 11-gram Israeli shekels, but was regarded as the
equivalent for religious duties at that time. Because Roman coinage was
only 80% silver, the purer (94% or more) Tyrian shekels were required
to pay the temple tax in Jerusalem. The money changers referenced in
the New Testament Gospels (Matt. 21:12 and parallels) exchanged Tyrian
shekels for common Roman currency.
The 5th century BC Athenian tetradrachm ("four drachmae") coin was
perhaps the most widely used coin in the Greek world before the time of
Alexander the Great (along with the Corinthian stater). It featured the
helmeted profile bust of Athena on the obverse (front) and an owl on
the reverse (back). In daily use they were called γλαῦκες glaukes
(owls), hence the proverb Γλαῦκ’ Ἀθήναζε, 'an owl to Athens', referring
to something that was in plentiful supply, like 'coals to Newcastle'.
The reverse is featured on the national side of the modern Greek 1 euro
coin. Drachmae were minted on different weight standards at different
Greek mints. The standard that came to be most commonly used was the
Athenian or Attic one, which weighed a little over 4.3 grams. A drachma
was approximately a day's pay for a skilled laborer. So 30 pieces of
silver (30 tetradrachm), at four drachmas each, would roughly be
comparable to four months' (120 days) wages.
Wikipedia
Вопрос #4: Объясните причины, почему мы должны верить в
Иисуса, если никто из ближайших родственников Иисуса не верил, что
Иисус является Мессией? Никто из ближайших родственников Иисуса не
верил в Иисуса – горят ли они все сейчас в аду?
Глава #5: Моральные ценности Церкви возглавляемой апостолами
Иисуса
Христос ясно указал своим апостолам: лечите людей и не берите за это
никаких денег.
2 Двенадцати же Апостолов имена
суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков
Зеведеев и Иоанн, брат его,
3 Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей,
прозванный Фаддеем,
4 Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.
5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к
язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;
6 а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;
7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; 8 больных исцеляйте, прокаженных
очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром
давайте. 9 Не берите с собою ни золота, ни
серебра, ни меди в поясы свои,
10 ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо
трудящийся достоин пропитания.
Библия. От Матфея 10:2-10
Но посмотрим повнимательнее как же вели себя апостолы после смерти
Христа.
Апостол Павел причиняет человеку увечье (калечит зрение) (Деяния
13:9-10).
9 Но Савл, он же и Павел,
исполнившись Духа Святаго и устремив на него взор,
10 сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын
диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей
Господних?
11 И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь
солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь
туда и сюда, искал вожатого.
Библия. Деяния 13:9-10
Апостол Петр (вместе с другими апостолами) у людей вымогает деньги,
а тех людей, которые приносят не все деньги, Петр убивает на месте (Деяния
4:32-37; 5:1-11).
Вымогательства и убийства, совершаемые апостолами, наводили большой
страх и ужас на все население (Деяния 5:11).
32 У множества же уверовавших
было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не
называл своим, но всё у них было общее.
33 Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа
Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.
34 Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели
землями или домами, продавая их, приносили цену проданного
35 и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел
нужду.
36 Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит--сын
утешения, левит, родом Кипрянин,
37 у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к
ногам Апостолов.
1 Некоторый же муж, именем
Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,
2 утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и
положил к ногам Апостолов.
3 Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в
сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
4 Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей
ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал
не человекам, а Богу.
5 Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех,
слышавших это.
6 И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.
7 Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.
8 Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она
сказала: да, за столько.
9 Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня?
вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.
10 Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее
мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.
11 И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.
Вымогательство (ст. 163 УК РФ) —
требование передачи чужого имущества или права на имущество или
совершения других действий имущественного характера под угрозой
применения насилия либо уничтожения или повреждения чужого имущества, а
равно под угрозой распространения сведений, позорящих потерпевшего или
его близких, либо иных сведений, которые могут причинить существенный
вред правам или законным интересам потерпевшего или его близких.
Вымогательство в праве России
В российском уголовном законодательстве вымогательство наказывается в
облегченном виде: либо арестом на срок до шести месяцев, либо лишением
свободы на срок до четырех лет со штрафом в размере до восьмидесяти
тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода
осужденного за период до шести месяцев либо без такового.
Терроризм — политика, основанная
на систематическом применении террора. Несмотря на юридическую силу
термина «терроризм», его определение вплоть до настоящего времени
остается неоднозначным. Синонимами слова «террор» (лат. terror — страх,
ужас) являются слова «насилие», «запугивание», «устрашение».
Wikipedia
В современных тоталитарных сектах, под прикрытием имен Бога и Святого
Духа, адептов калечат и убивают, у них забирают все их деньги. В
эпизодах из Нового Завета (Деяния
13:9-11 и Деяния
4:32-37; 5:1-11)
апостолы Павел и Петр также калечили и убивали людей, которые принесли
не все свои деньги, и эти вымогательства были совершены прикрываясь
именем Святого Духа.
«Храм народов» (англ. Peoples
Temple, распространённый ошибочный
перевод — «Народный храм») — новое религиозное движение или религиозная
тоталитарная секта, основанная Джимом Джонсом в 1955 году в
Индианаполисе. Свою известность получила из-за гибели 918 членов
организации в Джонстауне, в Гайане 18 ноября 1978 года. С 1979 года
признана в США деструктивным культом и официально запрещена.
<...>
С ростом числа членов организации возникло множество проблем, связанных
с родственниками людей, решивших связать свою жизнь с «Храмом народов».
Против организации стали выдвигаться судебные иски, обвиняющие «Храм
народов» в зомбировании людей. В прессе появились публикации,
называющие организацию «деструктивным культом», рассказывающие о
насильном удержании её членов в рядах организации, о том, что Джонс
подавляет волю людей, обманом вымогает у них денежные средства; о том,
что в организации распространена жестокая практика наказаний за
провинности. Родственники членов «Храма народов» старались добиться от
федерального правительства тщательного расследования деятельности
Джонса. В связи с этим Джим Джонс принял решение покинуть Соединённые
Штаты.
Wikipedia
Вопрос #5: Объясните чему хорошему нас может научить
организация, которая вымогает имущество и убивает людей, которые не
отдали всё свое имущество?
14 Иисус же, найдя молодого
осла, сел на него, как написано:
15 Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.
16 Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус,
тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.
27 врагов же моих тех, которые
не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо
мною.
28 Сказав это, Он пошел далее,
восходя в Иерусалим.
29 И когда приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой
Елеонскою, послал двух учеников Своих,
30 сказав: пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете
молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не
садился; отвязав его, приведите;
31 и если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он
надобен Господу.
32 Посланные пошли и нашли, как Он сказал им.
33 Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем
отвязываете осленка?
34 Они отвечали: он надобен Господу.
35 И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на осленка, посадили
на него Иисуса.
36 И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге.
37 А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество
учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие
видели они,
38 говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и
слава в вышних!
1 И когда приблизились к
Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал
двух учеников,
2 сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас
найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко
Мне;
3 и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу;
и тотчас пошлет их.
4 Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит:
5 Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на
ослице и молодом осле, сыне подъяремной.
6 Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус:
7 привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он
сел поверх их.
1 Когда приблизились к
Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, [Иисус] посылает
двух из учеников Своих
2 и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в
него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из
людей не садился; отвязав его, приведите.
3 И если кто скажет вам: что вы это делаете? --отвечайте, что он
надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда.
4 Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и
отвязали его.
5 И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? [зачем]
отвязываете осленка?
6 Они отвечали им, как повелел Иисус; и те отпустили их.
7 И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; [Иисус]
сел на него.
Библия. От Марка 11:1-7
Проанализируем более детально этот эпизод о въезде Христа в
Иерусалим и об осле.
Назовите все своими именами.
Иисус приказывает своим ученикам украсть осла («найдете привязанного
молодого осла <...> отвязав его, приведите»). Осел привязан,
а из этого следует, что этот осел имеет хозяина, этот осел кому-то
принадлежит, осел является чьей-то собственностью.
Ведь Иисус не сказал своим ученикам, «попросите хозяина, чтобы тот
продал/одолжил/отдал своего осла». Спросив об этом у хозяина, возможно
тот с радостью согласился бы продать/одолжить/отдать своего осла –
однако перед этим ведь следует спросить у хозяина, согласен ли тот
продать/одолжить/отдать своего осла, не правда ли?
В то же время Иисус, даже не спросив об этом хозяина осла, приказывает
своим ученикам украсть осла («найдете привязанного молодого осла
<...> отвязав его, приведите»).
Иисус также указывает, какими должны быть «технические параметры» того
осла, которого нужно украсть: «на которого никто из людей никогда не
садился».
Аналогично было бы, если бы мы делали заказ у вора автомобилей: «ты
должен украсть автомобиль такой и такой модели/марки, такого и такого
цвета, с такими и такими техническими данными».
Ученики прекрасно понимают, что кража осла является
нехорошим/недопустимым поступком, поэтому Иисус дает дальнейшие
инструкции на случай, если какие-либо посторонние люди станут
свидетелями кражи осла: «если кто спросит вас: зачем отвязываете?
скажите ему так: он надобен Господу.» Иисус дает инструкции своим
ученикам, что, если не удастся украсть осла незаметно, то следует
просто
экспроприировать/конфисковать того осла (взять осла силой без спроса и
разрешения хозяина). И дается дополнительное объяснение, что причина
конфискации
заключается в том, что «он надобен Господу».
Точно таким же образом и аналогично этому во время коммунистической
революции большевики экспроприировали/конфисковали у крестьян
зерно/телеги/плуги/ослов/коров/лошадей/и т.д. – большевики просто
объясняли это: «осел нужен Ленину/революции/коммунизму/и т.д.», и
забирали осла.
Экспроприация (новолат.
expropriatio — лишение собственности; от лат. ех — от + proprius —
собственность):
● Принудительное отчуждение имущества частных собственников.
● Юридическая экспроприация — принудительное безвозмездное
(конфискация) или оплачиваемое (реквизиция) отчуждение имущества,
производимое государственными органами. Объектом экспроприации может
быть как недвижимое (например, земля при проведении железных или
грунтовых дорог), так и движимое имущество.
● Лишение собственности и прежнего социального положения одного
общественного класса другим, а внутри класса — одного его слоя другим.
Пример экспроприации внутри класса в силу законодательного акта —
секуляризация церковных имений.
● Ограбления («принудительное изъятие собственности», сокращённо
именовались эксами) частных лиц и госучреждений, проводимые
большевиками и другими революционными партиями до революции 1917 года
для финансирования своей подпольной деятельности (к примеру, см. Камо).
● Сразу после революции 1917 года правительством большевиков
была объявлена отмена частной собственности на средства производства и
начата экспроприация частной собственности на контролируемых ими
территориях (см. также Грабь награбленное)
● Ограбления, проводимые организациями украинских националистов
(УВО и ОУН): нападения на государственные учреждения Польши с целью
завладения средствами, которые по их мнению, были украинским
национальным доходом.
● В 30-е и 40-е годы XX века экспроприация частной собственности
проходила на всех территориях, которые по тем или иным причинам
занимала Красная Армия: в Молдавии, на Западной Украине, в Белоруссии,
Эстонии, Латвии, Литве, Польше, Венгрии, Румынии, Болгарии, Германии
(ГДР) и других странах .
● В XX веке в ряде стран Европы, Азии, Африки и Латинской
Америки для решения аграрного вопроса проводилась экспроприация крупных
земельных владений (латифундий).
Wikipedia
Напомним, что Иисус Христос является Богом. Зачем же Богу может
понадобиться осел? Иисус может прийти пешком, как и все другие люди
(например, пешком ходили ученики Иисуса). Но Иисусу надо было
изобразить, что якобы исполнилось упомянутое в Святом Писании
пророчество, в котором говорилось, что в Иерусалим Мессия приедет
верхом на осле, поэтому Иисусу непременно нужно было получить осла,
чтобы все поверили, что будто бы он и есть тот Мессия, о котором
писалось в пророчестве.
Опять же напомним, что Иисус является Богом, поэтому, если уж Иисусу
непременно понадобился осел, то он может сотворить его из воздуха, ведь
он же Бог, а для Бога сотворить осла из воздуха ничего не значит.
Однако вместо этого, Иисус решает экспроприировать/конфисковать осла,
даже не спросив об этом у его хозяина. А может тот осел принадлежит
очень бедному крестьянину, и, забрав у него осла, тот крестьянин умрет
от голода, т.к. осел – это единственное его имущество. Но Иисуса не
волнует, что осел имеет хозяина, и Иисус приказывает своим ученикам
экспроприировать/конфисковать осла. Ученики выполняют приказание
Иисуса, и во время кражи осла посторонние люди увидели это, и спросили:
«что делаете? [зачем] отвязываете осленка?», но ученики Иисуса
просто экспроприировали/конфисковали осла, как и приказал им Иисус.
Христиане утверждают, что Иисус Христос является примером/эталоном
доброты; христиане утверждают, что нам всем следует стать такими же,
как Иисус Христос. Иисус Христос своим поведением показывал пример и
учил нас, как следует жить и как себя вести, вы согласны с этим или же
нет?
В приведенном выше эпизоде из Нового Завета (четырех евангелий)
описывается, что Иисус приказал своим ученикам
экспроприировать/конфисковать осла. Иисус учит нас, что воровать
нельзя, однако сам Иисус крадет осла.
Вопрос #6: Объясните чему хорошему нас может научить
организация, которая занимается открытым хищением (экспроприацией)
чужих транспортных средств? (ведь в те времена осел являлся
транспортным средством эквивалентным автомобилю).
36 Тогда Он сказал им: но
теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого
нет, продай одежду свою и купи меч;
37 ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному:
и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу.
38 Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.
Библия. От Луки
22:36-38
Иисус своим апостолам объяснил очень ясно, для чего именно нужны
мечи.
27 врагов
же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите
сюда и избейте предо мною.
28 Сказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим.
Библия. От Луки
22:27-28
Апостолы Иисуса использовали мечи против оппонентов Иисуса, точно
так, как велел им делать Иисус.
1 Сказав сие, Иисус вышел с
учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и
ученики Его.
2 Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто
собирался там с учениками Своими.
3 Итак Иуда, взяв отряд [воинов] и служителей от первосвященников и
фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием.
4 Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?
5 Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с
ними и Иуда, предатель Его.
6 И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю.
7 Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея.
8 Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете,
оставьте их, пусть идут,
9 да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не
погубил никого.
10 Симон же Петр, имея меч, извлек его, и
ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было
Малх.
11 Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши,
которую дал Мне Отец?
47 И, когда еще говорил Он, вот
Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и
кольями, от первосвященников и старейшин народных.
48 Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть,
возьмите Его.
49 И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его.
50 Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и
возложили руки на Иисуса, и взяли Его.
51 И вот, один из бывших с Иисусом,
простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек
ему ухо.
52 Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все,
взявшие меч, мечом погибнут;
53 или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он
представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?
54 как же сбудутся Писания, что так должно быть?
55 В тот час сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с
мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и
вы не брали Меня.
56 Сие же всё было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики,
оставив Его, бежали.
Библия. От Матфея 26:47-56
Вот так выглядит меч апостола Симона Петра, с которым апостол Петр
ударил первосвященнического раба и отсек ему правое ухо.
Меч святого Петра — реликвия,
отождествляемая с мечом, которым, согласно Евангелиям, апостол Пётр,
движимый горячей любовью и преданностью, во время взятия Христа под
стражу отсёк правое ухо рабу первосвященника — Малху. Это происшествие
упоминается во всех четырёх евангелиях, хотя лишь одно Евангелие от
Иоанна позволяет уточнить имена персонажей. Хранится в музее
архидиоцеза (Познань). Точная копия меча святого Петра (работы Богдана
Пухальски) хранится в Архикафедральной базилике святых Петра и Павла в
Познани.
В то время как воины явились ночью в Гефсиманский сад с целью взятия
Иисуса под стражу, лишь один ученик вступился за Господа — апостол
Пётр. Выхватив меч, он отрубил ухо одному из пришедших, но Спаситель,
даже в предсмертный Свой час, исцелил раба. Применение Петром оружия и
реакция Христа послужили основой для дальнейших околорелигиозных
светских дискуссий о том, был ли Господь пацифистом.
Долгое время большинство историков придерживались мнения, что меч
является копией, изготовленной в X веке, хотя исследователи из музея
Войска Польского в Варшаве считают, что меч святого Петра вполне мог
быть изготовлен в I-м веке нашей эры на окраинах Римской Империи. И в
наше время значительная часть исследователей считают меч более поздней
подделкой: так учёные из Великого Музея Войска Польского в Познани
считают, что меч был выкован в Средние века, а эксперты Мартин Глосек и
Лешек Кайзер идентифицируют его как копию первой четверти XIV века. Так
или иначе вместе с Щербецом меч святого Петра является самой древней
подобной реликвией Польши.
Меч сделан из цельного куска железа, только гарда была выкована
отдельно. Его длина составляет 70,2 сантиметра, причём изначально меч
был на 1 или 2 сантиметра длиннее. Ширина — до 9,4 сантиметров. На
рукоятке меча — отверстие диаметром 0,4 сантиметра и глубиной 10,3
сантиметра. На мече было выгравировано «В начале было Слово».
Меч в музее Познанского архидиоцеза.
Wikipedia
Обратим внимание, что Римское право запрещало носить мечи (и
любые другие виды оружия) жителям оккупированных стран (не римлянам), и
к
нарушителям этого закона применялась смертная казнь через распятие.
Носить мечи (и любые другие виды оружия) имели право только римляне, и
даже храмовая стража синедриона вооружалась лишь деревянными дубинками
и кольями.
В древнем Риме ходить с мечом
было разрешено только римским гражданам. Даже храмовая стража
синедриона вооружалась лишь деревянными дубинками и кольями.
О праве римлянина носить меч и
важности iForum. Александр Ольшанский. Forbes Украина
В римской империи того времени,
меч - редкая привилегия: ходить с
оружием разрешено только римским гражданам - это их неотъемлемое право,
в отличие от неграждан. Туземцам за ношение оружия - смерть через
распятие. Даже храмовая стража Синедриона вооружена деревянными
дубинками и кольями.
"Продай одежду свою и купи меч".
Русское Навославие.
Abstract
In debating the meaning of Jesus’ arrest and death at Jerusalem,
scholars have paid too little attention to normal Roman practices of
dealing with persons found armed in public in Rome or other cities
under their control. Moreover, the idea that only one or two of Jesus’
disciples were armed has been accepted uncritically in spite of the
probability that more or all of them were armed. This article
highlights the significance of Jesus’ disciples being armed when he was
arrested just outside the walls of Jerusalem, linking that fact with
other details from the sources, such as Jesus’ opposition to the
temple, the presence of Samaritans among his early followers, the
absence of lamb at the last supper, and the fact that he was executed
by the Romans as a ‘social rebel’. Jesus led his followers, armed, to
Jerusalem to participate in a heavenly-earthly battle to overthrow the
Romans and their high-priestly client rulers of Judea.
Jesus in Jerusalem: Armed and
Not Dangerous. Journal for the Study of the New Testament September.
2014 vol. 37 no. 1 3-24
By Dale B. Martin. Yale University, USA.
Jesus may have been crucified
because his followers were carrying weapons, according to a scholarly
analysis of New Testament books.
Dale Martin, a professor of religious studies at Yale University, says
that this aspect of stories about Jesus, as told in the gospels, has
received too little attention, but could alone explain Jesus’s
execution and also show that the man from Nazareth was not the pacifist
he’s usually made out to be.
The biblical books of Mark and Luke both state that at least one (and
probably two or more) of Jesus’s followers was carrying a sword when
Jesus was arrested shortly after the Last Supper, at the time of the
Jewish festival of Passover. One disciple, Simon Peter, even used his
sword to cut off the ear of one of those arresting Jesus, according to
the Gospel of John.
This militant behavior almost certainly wouldn’t have been tolerated by
the Romans, led by the prefect Pontius Pilate, Martin tells Newsweek.
For example, historical documents show that it was illegal at the time
to walk about armed in Rome and in some other Roman cities. Although no
legal records survive from Jerusalem, it stands to reason, based on a
knowledge of Roman history, that the region’s rulers would have frowned
upon the carrying of swords, and especially wouldn’t have tolerated an
armed band of Jews roaming the city during Passover, an often turbulent
festival, Martin says.
“Just as you could be arrested in Rome for even having a dagger, if
Jesus’s followers were armed, that would be reason enough to crucify
him,” says Martin, whose analysis was published this month in the
Journal for the Study of the New Testament.
Jesus Was Crucified Because
Disciples Were Armed, Bible Analysis Suggests
By Douglas Main. Newsweek. September 18, 2014
Вопрос #7: Как называются люди, которые носит оружие,
запрещенное законом?
Глава #8: Заповедь Бога «Не убивай» и приказ Моисея убить
своих братьев, друзей и ближних
На горе Синай Моисей получил Десять Заповедей, и одна из заповедей была
«Не убивай». Однако сразу же после того, как Моисей сошел с горы Синай,
Моисей немедленно приказал людям убить своих братьев, друзей и ближних.
15 И обратился и сошел Моисей с
горы; в руке его [были] две скрижали откровения, на которых написано
было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было;
16 скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были
письмена Божии.
<...>
19 Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он
воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под
горою;
<...>
25 Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его до
необузданности, к посрамлению пред врагами его.
26 И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, --ко мне! И
собрались к нему все сыны Левиины.
27 И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый
свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно,
и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего
своего.
28 И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа
около трех тысяч человек.
29 Ибо Моисей сказал: сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в
сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение.
2 Я Господь, Бог твой, Который
вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху,
и что на земле внизу, и что в
воде ниже земли;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог
ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до
третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня,
6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим
заповеди Мои.
7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не
оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
8 Помни день субботний, чтобы святить его;
9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,
10 а день седьмой--суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный
никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня
твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них,
а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и
освятил его.
12 Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле,
которую Господь, Бог твой, дает тебе.
13 Не убивай.
14 Не прелюбодействуй.
15 Не кради.
16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни
раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у
ближнего твоего.
Библия. Исход 20:2-17
Вопрос #8: Правильно ли поступили люди, которые
повиновались приказу Моисея и убили своих родных
родителей/братьев/друзей/ближних?
Представь, что ты находишься среди израильтян, которыми командует
Моисей, и Моисей приказывает тебе лично убить свою родную
маму/папу/братьев/сестёр. Послушал бы ты приказ Моисея? Убил бы ты свою
родную маму/папу/братьев по приказу Моисея?
Глава #9: Апостол Павел
Откроем Евангелие от Матфея и посмотрим, какие имена двенадцати
апостолов Христа там упоминаются.
2 Двенадцати же Апостолов имена
суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков
Зеведеев и Иоанн, брат его,
3 Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей,
прозванный Фаддеем,
4 Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.
Библия. От Матфея 10:2-4
Имени «Павла» в этом списке нет.
Когда и каким образом Павел стал апостолом Христа? Посмотрим, что об
этом говорит сам Павел.
В Новом Завете, в «Деяниях Апостолов» Павел рассказывает свою
биографию. Сам себя Павел описывает как лютого фарисея.
6 Узнав же Павел, что [тут] одна
часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи
братия! я фарисей, сын фарисея; за
чаяние воскресения мертвых меня судят.
1 Агриппа сказал Павлу:
позволяется тебе говорить за себя. Тогда Павел, простерши руку, стал
говорить в свою защиту:
2 царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться
перед тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи,
3 тем более, что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Посему
прошу тебя выслушать меня великодушно.
4 Жизнь мою от юности [моей], которую сначала проводил я среди народа
моего в Иерусалиме, знают все Иудеи;
5 они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я
жил фарисеем по строжайшему в нашем
вероисповедании учению.
Фарисе́и (ивр. פְּרוּשִׁים,
перушим, прушим) — религиозно-общественное течение в Иудее в эпоху
Второго Храма, одна из трёх древнееврейских философских школ, возникших
в эпоху расцвета Маккавеев (II в. до н. э.), хотя возникновение
фарисейского учения может быть отнесено к времени Ездры. Учение
фарисеев лежит в основе Галахи и современного ортодоксального иудаизма.
Wikipedia
Фарисеи были основными врагами и мишенью Иисуса Христа.
1 Тогда Иисус начал говорить
народу и ученикам Своим
2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
3 итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам
же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:
4 связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи
людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;
5 все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют
хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;
6 также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах
7 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель!
учитель!
8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель--Христос, все
же вы--братья;
<...>
13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство
Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и
лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.
15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу,
дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном
геенны, вдвое худшим вас.
16 Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется
храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен.
17 Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?
18 Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто
поклянется даром, который на нем, то повинен.
19 Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?
20 Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем;
21 и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем;
22 и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем.
23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты,
аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие
надлежало делать, и того не оставлять.
24 Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!
25 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши
и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.
26 Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста
была и внешность их.
38 И говорил им в учении Своем:
остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и [принимать]
приветствия в народных собраниях,
39 сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом [месте] на
пиршествах, --
40 сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее
осуждение.
Библия. От Марка 12:38-40
В «Деяниях Апостолов» фарисей Савл-Павел сам рассказывает о том, как он
преследовал и убивал учеников Христа, Павел также участвовал и в
убийстве известного мученика Стефана.
54 Слушая сие, они рвались
сердцами своими и скрежетали на него зубами.
55 Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел
славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,
56 и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого,
стоящего одесную Бога.
57 Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно
устремились на него,
58 и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же
положили свои одежды у ног юноши, именем Савла,
59 и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи
Иисусе! приими дух мой.
60 И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени
им греха сего. И, сказав сие, почил.
1
Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на
церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным
местам Иудеи и Самарии.
2 Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем.
3 А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал
в темницу.
2 Услышав же, что он заговорил с
ними на еврейском языке, они еще более утихли. Он сказал:
3 я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе
при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе,
ревнитель по Боге, как и все вы ныне.
4 Я даже до смерти гнал [последователей] сего учения, связывая и
предавая в темницу и мужчин и женщин,
5 как засвидетельствует о мне первосвященник и все старейшины, от
которых и письма взяв к братиям, живущим в Дамаске, я шел, чтобы
тамошних привести в оковах в Иерусалим на истязание.
<...>
19 Я сказал: Господи! им известно, что я верующих в Тебя заключал в
темницы и бил в синагогах,
20 и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял,
одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его.
1 Агриппа сказал Павлу:
позволяется тебе говорить за себя. Тогда Павел, простерши руку, стал
говорить в свою защиту:
2 царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться
перед тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи,
3 тем более, что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Посему
прошу тебя выслушать меня великодушно.
4 Жизнь мою от юности [моей], которую сначала проводил я среди народа
моего в Иерусалиме, знают все Иудеи;
5 они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил
фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению.
6 И ныне я стою перед судом за надежду на обетование, данное от Бога
нашим отцам,
7 которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно
служа [Богу] день и ночь. За сию-то надежду, царь Агриппа, обвиняют
меня Иудеи.
8 Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых?
9 Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени
Иисуса Назорея.
10 Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я
многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то
голос;
11 и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить
[Иисуса] и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих
городах.
Библия. Деяния 26:1-11
Пока Христос был жив, Павел никогда не встречал живого Христа.
Каким же образом Павел познакомился с Христом? Почитаем, что об этом
рассказывает сам Павел.
1 Агриппа сказал Павлу:
позволяется тебе говорить за себя. Тогда Павел, простерши руку, стал
говорить в свою защиту:
2 царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться
перед тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи,
3 тем более, что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Посему
прошу тебя выслушать меня великодушно.
4 Жизнь мою от юности [моей], которую сначала проводил я среди народа
моего в Иерусалиме, знают все Иудеи;
5 они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил
фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению.
6 И ныне я стою перед судом за надежду на обетование, данное от Бога
нашим отцам,
7 которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно
служа [Богу] день и ночь. За сию-то надежду, царь Агриппа, обвиняют
меня Иудеи.
8 Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых?
9 Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени
Иисуса Назорея.
10 Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я
многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то
голос;
11 и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить
[Иисуса] и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих
городах.
12 Для сего, идя в Дамаск со властью и поручением от первосвященников,
13 среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий
солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною.
14 Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на
еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти
против рожна.
15 Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: 'Я Иисус, Которого ты гонишь.
16 Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы
поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я
открою тебе,
17 избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я
теперь посылаю тебя
18 открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти
сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с
освященными'.
19 Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению,
20 но сперва жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и
язычникам проповедывал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая
дела, достойные покаяния.
21 За это схватили меня Иудеи в храме и покушались растерзать.
22 Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя
малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей
говорили, что это будет,
23 [то есть] что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых,
возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.
Библия. Деяния 26:1-23
Фарисей Павел, в очередной раз направляясь в Дамаск убивать
последователей Христа, внезапно понимает, что наилучшим методом
расправы с врагами является не физическое уничтожение своих врагов, а
взятие руля школы последователей Христа в свои руки. Таким образом эти
враги не будут его врагами, а просто будут верно служить ему, сами того
не понимая. Но каким образом можно перенять руль школы последователей
Христа?
Павла посещает гениальная мысль: Павел объявляет, что якобы Иисус
Христос назначил Павла апостолом. Обобщим для более ясного понимания.
Самый злостный враг Христа, убийца, усердный преследователь
последователей Христа, фарисей Савл-Павел, направляясь на очередную
резню последователей Христа, внезапно якобы в видении увидел Христа и
Христос якобы ему сказал: назначаю тебя, Савл, своим апостолом.
Обратим внимание на то, что пока Христос был жив, он никогда не
упоминал имени Савла-Павла и ни малейшим словом не обмолвился, что
после своей смерти планирует послать каких-либо своих апостолов или
пророков.
Не существует ни одного документа, подтверждающего, что Христос
когда-либо назначал Павла апостолом.
Самый злостный враг Христа, фарисей Савл-Павел сам себя объявил
апостолом. Иначе говоря, Павел является апостолом-самозванцем.
Вопрос #9: Насколько мы можем доверять писаниям, которые
написал самый злостный враг Христа фарисей Савл-Павел, который сам себя
объявил апостолом?
Глава #10: Евангелия Нового Завета
В Новом Завете есть 4 евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки, от
Иоанна.
Лука и Марк никогда своими глазами не видели живого Христа, их
евангелия были написаны на основании словесных рассказов фарисея Павла.
Напомним, что фарисей Павел сам никогда не видел живого Христа; фарисей
Павел утверждает, что якобы видел Христа в своих видениях. Лука и Марк
были учениками фарисея Павла.
В то же время, Матфей и Иоанн были настоящими апостолами Христа и везде
ходили вместе с Христом, когда тот был жив. Поэтому евангелия от Матфея
и Иоанна являются более надежным источником знаний о Христе, чем
евангелия от Луки и Марка.
Самым первым учеником Христа был Андрей, поэтому его еще называют
«Андрей Первозванный».
18
Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона,
называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо
они были рыболовы,
19 и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.
20 И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.
21 Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и
Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети
свои, и призвал их.
22 И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.
16 Проходя же близ моря
Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в
море, ибо они были рыболовы.
17 И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами
человеков.
18 И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним.
19 И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата
его, также в лодке починивающих сети;
Апо́стол Андре́й (греч. Ανδρέας
, лат. Andreas), больше известный как апостол Андре́й Первозва́нный —
один из апостолов (учеников) Иисуса Христа, брат апостола Петра (Кифы,
бывшего Симона). Об апостоле Андрее, как и обо всех остальных,
повествуется в книгах Нового Завета.
Wikipedia
Апостол Андрей и другие настоящие апостолы Иисуса написали Евангелия.
И где же евангелие от Андрея? Его нет.
Католическая церковь объявила евангелие от Андрея апокрифом. Точно так
же апокрифами объявлены и евангелия от всех других настоящих апостолов
Христа.
Сформулируем простой вопрос: кто лучше знает учение Иисуса – «Андрей
Первозванный», который был с Иисусом с самого первого дня, или
Лука/Марк, который даже в глаза не видел живого Иисуса?
У Христа было 12 учеников. Все апостолы написали евангелия. Таким
образом, евангелий должно быть 12 (если исключить Иуду, то 11), в то же
время в Новом Завете есть только 2 евангелия, написанных настоящими
апостолами Христа.
The Decree of Pope Gelasius on
Canonical and Noncanonical Books (A.D. 496)
Decretum Gelasianum: De Libris Recipiendis et Non Recipiendis
Migne: PL 59.157-164
CONCILIORUM SUB GELASIO HABITORUM RELATIO.
CONCILIUM ROMANUM I.
Quo a septuaginta episcopis libri sacri et authentici ab apocryphis
sunt discreti, sub Gelasio, anno Domini 494 Asterio atque Praesidio
consulibus.
<...>
V.
Notitia librorum apocryphorum qui non recipiuntur.
In primis Ariminensem synodum a Constantio Caesare Constantini Augusti
filio congregatam, mediante Tauro praefecto [al. praetorio] ex tunc et
nunc et usque in aeternum confitemur esse damnatam.
Item Itinerarium nomine Petri apostoli, quod appellatur sancti
Clementis libri [decem, al. novem], octo, apocryphum. Actus nomine Andreae apostoli,
apocryphi. Actus nomine Thomae apostoli, libri 10
apocryphi. Actus nomine Petri apostoli, apocryphi. Actus nomine Philippi apostoli,
apocryphi.
Evangelium nomine Thaddaei, apocryphum.
Evangelium nomine Matthiae, apocryphum.
Evangelium nomine Petri apostoli, apocryphum.
Evangelium nomine Jacobi Minoris, apocryphum.
Evangelium nomine Barnabae, apocryphum.
Evangelium [al. Evangelia] nomine Thomae quo [al. quibus] utuntur
Manichaei, apocryphum [al. apocr.]. Evangelium [al. Evangelia] nomine
Bartholomaei apostoli, apocryphum [al. apocrypha].
Evangelium nomine Andreae apostoli, apocryphum.
Evangelia quae falsavit Lucianus, apocrypha.
Liber de infantia Salvatoris, apocryphus.
Evangelia quae falsavit Esitius [al. Hesychius et Isicius], apocrypha.
Liber de Nativitate [al. Infantia] Salvatoris, et de Maria et
obstetrice [al. addit. ejus], apocryphus.
Liber qui appellatur Pastoris, apocryphus.
Libri omnes quos fecit Leucius [al. Lucius] discipulus diaboli,
apocryphi.
Liber qui appellatur Fundamentum, apocryphus.
Liber qui appellatur Thesaurus, apocryphus.
Liber de filiabus Adae geneseos, apocryphus.
Centimetrum de Christo, Virgilianis compaginatum versibus, apocryphum.
Liber qui appellatur Actus Teclae et Pauli apostoli, apocryphus.
Liber qui appellatur Nepotis, apocryphus.
Liber Proverbiorum qui ab haereticis conscriptus et sancti Sixti [al.
Xysti] nomine praenotatus est, apocryphus.
Revelatio quae appellatur Pauli apostoli, apocrypha. Revelatio quae appellatur Thomae
apostoli, apocrypha.
Revelatio quae appellatur S. Stephani, apocrypha.
Liber qui appellatur Transitus, id est Assumptio sanctae Mariae,
apocryphus.
Liber qui appellatur Poenitentia Adae, apocryphus.
Liber Ogiae nomine gigantis, qui ab haereticis cum dracone post
diluvium pugnasse fingitur, apocryphus.
Liber qui appellatur Testamentum Job, apocryphus.
Liber qui appellatur Poenitentia Origenis, apocryphus.
Liber qui appellatur Poenitentia sancti Cypriani, apocryphus.
Liber qui appellatur Poenitentia Jamnae et Mambrae, apocryphus.
Liber qui appellatur Sortes sanctorum apostolorum, apocryphus.
Liber qui appellatur Laus [al. Lusus] apostolorum, apocryphus.
Liber qui appellatur Canones apostolorum, apocryphus.
Liber Physiologus, qui ab haereticis conscriptus est, et B. Ambrosii
nomine signatus [al. praenotatus], apocryphus.
Historia Eusebii Pamphili, apocrypha.
Opuscula Tertulliani, apocrypha.
Opuscula Lactantii [al. Firmiani], apocrypha.
Opuscula Africani, apocrypha.
Opuscula Postumiani et Galli, apocrypha.
Opuscula Montani, Priscillae et Maximillae, apocrypha.
Opuscula omnia Fausti Manichaei, apocrypha.
Opuscula Commodiani, apocrypha.
Opuscula alterius Clementis Alexandrini, apocrypha.
Opuscula Tatii [al. Tharsi seu Tascii] Cypriani, apocrypha.
Opuscula Arnobii, apocrypha.
Opuscula Tychonii, apocrypha.
Opuscula Cassiani [al. Cassionis] presbyteri Galliarum, apocrypha.
Opuscula Victorini Pictaviensis [al. Petabionensis], apocrypha.
Opuscula Fausti Regensis Galliarum, apocrypha.
Opuscula Frumentii Caeci, apocrypha.
Epistola Jesu ad Abagarum [al. Abgarum] regem, apocrypha.
Epistola Abagari [al. Abgari] ad Jesum, apocrypha.
Passio Quirici [al. Cyrici] et Julitae, apocrypha.
Passio Georgii, apocrypha.
Scriptura quae appellatur contradictio [al. interdictio] Salomonis,
apocrypha.
Phylacteria omnia, quae non angelorum (ut illi confingunt), sed
daemonum magis arte [al. nominibus] conscripta sunt, apocrypha.
<...>
CONCILIUM ROMANUM SIVE DECRETUM De libris recipiendis et non
recipiendis a Gelasio papa cum episcopis anno circiter 496 habitum.
Christian Resources
Вопрос #10: Почему евангелия от настоящих апостолов Христа были
объявлены апокрифами, а вместо евангелий от настоящих апостолов в Новый
Завет включены писания, которые написал самый злостный враг Христа,
фарисей Павел и его ученики (Лука и Марк)?
Глава #11: Инструкции Иисуса Христа
Христос никогда не упоминал о том, что после своей смерти пошлет
какого-либо апостола; Христос никогда не упоминал имени Савла-Павла.
Фарисей Павел, самый злостный враг Христа, сам себя объявил апостолом.
По утверждениям фарисея Павла, Христос после своей смерти якобы начал
все совершать наоборот, иначе, чем во время своей жизни. Когда Христос
был жив, он никогда не калечил людей и лечил их, но после смерти
Христос якобы начал калечить и пугать людей. К примеру, в эпизоде
Деяния 9:3-9 Христос лишил Павла зрения, после смерти
Христа апостолы Павел и Петр терроризируют людей, забирая у них деньги,
убивая и калеча людей (Деяния
13:9-11 и Деяния
4:32-37; 5:1-11)
и так далее.
3 Когда же он шел и приближался
к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.
4 Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты
гонишь Меня?
5 Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты
гонишь. Трудно тебе идти против рожна.
6 Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и
Господь [сказал] ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что
тебе надобно делать.
7 Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не
видя.
8 Савл встал с земли, и с открытыми глазами
никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.
9 И три дня он не видел, и не ел, и
не пил.
Библия. Деяния 9:3-9
Вопрос #11: Упоминал ли Христос когда-либо, что после своей
смерти он будет все делать наоборот, иначе, чем при жизни? Упоминал ли
Христос когда-либо, что после своей смерти он планирует калечить и
убивать людей?
Глава #12: Кто такие назаретяне и кто такие христиане
Когда Христос был жив, его последователи и ученики не называли себя
«христианами», они называли себя «назаретянами/назарянами». Это
название возникло оттого, что Иисус был родом из города Назарет.
Поскольку определение «Христос»,
связанное с Иисусом, не принято в талмудическом иудаизме, на иврите
христиане называются «Ноцрим» («назаретяне»), ибо Иисус вырос в
Назарете.
Среди арабов (будь то христиане, мусульмане или принадлежащих к другим
религиям), а также в других языках, испытывающих влияние арабского (в
основном мусульманская культура оказывает влияние через арабский язык,
как литургический язык ислама), обычно используются два слова для
обозначения христиан: 1) назаретяне (نصراني), и 2) масиха (مسيحي),
имеющее смысл последователей Мессии. Там, где есть различия,
«назаретяне» относится к людям с христианской культурой, а «масиха» — с
религиозной верой в Иисуса. В некоторых странах «назаретяне» зачастую
используется в общем смысле для обозначения не мусульманских белых
людей. Ещё одно арабское слово, иногда используемое для христиан,
особенно в политическом контексте, является салиба. Оно относится к
крестоносцам и имеет негативный оттенок.
Nazarene is a title applied to
Jesus, who, according to the New Testament, grew up in Nazareth, a town
in Galilee, now in northern Israel. The word is used to translate two
related terms that appear in the Greek New Testament: Nazarēnos
(Nazarene) and Nazōraios (Nazorean). The phrases traditionally rendered
as "Jesus of Nazareth" can also be translated as "Jesus the Nazarene"
or "Jesus the Nazorean", and the title "Nazarene" may have a religious
significance instead of denoting a place of origin. Both Nazarene and
Nazorean are irregular in Greek and the additional vowel in Nazorean
complicates any derivation from Nazareth.
The Gospel of Matthew explains that the title Nazarene is derived from
the prophecy "He will be called a Nazorean", but this has no obvious
Old Testament source. Some scholars argue that it refers to a passage
in the Book of Isaiah, with "Nazarene" a Greek reading of the Hebrew
ne·tser (branch), understood as a messianic title. Others point to a
passage in the Book of Judges which refers to Samson as a Nazirite, a
word that is just one letter off from Nazarene in Greek.
The Greek New Testament uses "Nazarene" six times (Mark, Luke), while
"Nazorean" is used 13 times (Matthew, Mark in some manuscripts, Luke,
John, Acts). In the Book of Acts, "Nazorean" is used to refer to a
follower of Jesus, i.e. a Christian, rather than an inhabitant of a
town. "Notzrim" is the modern Hebrew word for Christians (No·tsri,
נוֹצְרִי) and one of two words commonly used to mean "Christian" in
Syriac (Nasrani) and Arabic (Naṣrānī, نصراني).
Wikipedia
Откройте все 4 евангелия (от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна) и
постарайтесь найти там слово «христианин». Ни в одном евангелии не
упоминается слово «христианин», т.к. когда Христос был жив, то его
последователи и ученики назывались «назаретянами/назарянами».
4 Иисус же, зная все, что с Ним
будет, вышел и сказал им: кого ищете?
5 Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с
ними и Иуда, предатель Его.
6 И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю.
7 Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея.
8 Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете,
оставьте их, пусть идут,
18 там распяли Его и с Ним двух
других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
19 Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было:
Иисус Назорей, Царь Иудейский.
20 Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был
распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-- еврейски,
по-гречески, по-римски.
21 Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь
Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский.
22 Пилат отвечал: что я написал, то написал.
19 По смерти же Ирода, --се,
Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте
20 и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю
Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.
21 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.
22 Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего,
убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы
Галилейские
23 и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется
реченное через пророков, что Он Назореем
наречется.
5 Найдя сего человека язвою
[общества], возбудителем мятежа между иудеями, живущими по вселенной, и
представителем Назорейской ереси,
Библия. Деяния 24:5
После смерти Христа фарисей Савл-Павел специально выдумал новое
название «христиане» для того, чтобы всем убедительней казалось, что
учение, распространяемое фарисеем Савлом-Павлом, якобы является тем же
самым, что и учение Христа.
25 Потом Варнава пошел в Тарс
искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию.
26 Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и
ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.
Christian is a person who
adheres to Christianity, an Abrahamic, monotheistic religion based on
the life and teachings of Jesus of Nazareth as recorded in the
Canonical gospels and the letters of the New Testament. "Christian"
derives from the Greek word Christ, a translation of the Hebrew term
Messiah.<...>
The Greek word (christianos) — meaning "follower of Christ" — comes
from
(christos) — meaning "anointed one" — with an adjectival ending
borrowed
from Latin to denote adhering to, or even belonging to, as in slave
ownership.<...>
The first recorded use of the term (or its cognates in other languages)
is in the New Testament, in Acts 11:26, which states "...in Antioch the
disciples were first called Christians." The second mention of the term
follows in Acts 26:28, where Herod Agrippa II replies to Paul the
Apostle, "Do you think that in such a short time you can persuade me to
be a Christian?" The third and final New Testament reference to the
term is in 1 Peter 4:16, which exhorts believers, "...if you suffer as
a Christian, do not be ashamed, but praise God that you bear that name."
Wikipedia
Сделаем обобщение, чтобы было более понятно.
Ученики/последователи Христа назывались «назаретянами/назарянами». А
ученики/последователи
фарисея Савла-Павла называются «христианами». Назаретяне и христиане
абсолютно никак между собой не связаны. Фарисей Савл-Павел люто
преследовал и убивал назаретян, а после смерти Христа он сам себя
объявил апостолом Христа, захватил руль лагеря последователей Христа в
свои руки и переделал под себя все учение Христа.
Евангелия настоящих апостолов Христа были объявлены апокрифами, а
вместо евангелий от настоящих апостолов Христа в Новый Завет включили
писания, которые написал самый злостный враг Христа, фарисей Савл-Павел
и его ученики (Лука, Марк).
Церковь, руководимая учениками убийцы назаретян, самозванца «апостола»
фарисея Савла-Павла, затопила кровью всю Европу, распространяя учение
фарисея Савла-Павла.
«Хороший плод» учения фарисея Савла-Павла оказался таков, что,
например, при крещении Киевской Руси из 12 миллионов жителей было убито
9 миллионов людей – тех, кто не хотел принимать учения убийцы
назаретян, фарисея самозванца «апостола» Савла-Павла.
Вопрос #12: Сколько Святого Духа и сколько Духа-Сатаны есть в
учении фарисея и убийцы назаретян, самозванца «апостола» Савла-Павла?
Глава #13: Изображения Иисуса Христа
Короткий сценарий для размышления.
Представь, что твоего отца обворовали какие-нибудь грабители и повесили
на ветке дерева. После этого события ты сделал небольшую статуэтку
«повешенного на дереве отца» и всю жизнь носишь ее на шее «в честь»
своего отца.
Вопрос #13: Как вы думаете: образ «повешенного на дереве отца»:
1) восхвалял бы отца, или 2) все же восхвалял бы его убийц?
Если бы действительно было желание отдать дань уважения Христу, то
Христос изображался бы здоровым и могущественным, излучающим радость и
победу. Рассмотрим более внимательно, как менялись с течением времени
изображения Христа. В раннем христианстве наследники фарисея
Савла-Павла не осмеливались изображать и всем навязывать образ
замученного и убитого Христа. В раннем христианстве Христос изображался
только живой и здоровый, полный сил, светящийся и с книгой в руке. Ниже
приводится несколько картин, на которых хорошо видно, как изображался
Христос в раннем христианстве.
The oldest surviving panel icon of Christ Pantocrator, encaustic on
panel, c. 6th century, showing the appearance of Jesus that is still
immediately recognised today.
Christ as Emperor, wearing military dress, and crushing the serpent
representing Satan. "I am the way and the truth and the life" (John
14:6) reads the inscription. Ravenna, after 500
11th-century Christ Pantocrator with the halo in a cross form, used
throughout the Middle Ages. Characteristically, he is portrayed as
similar in features and skin tone to the culture of the artist.
Wikipedia
Изображение убитого Христа на кресте является осквернением и
проявлением неуважения ко Христу. В раннем христианстве карикатуры с
висящим на кресте Христом рисовались только в целях осквернения Христа.
Engraving of a crucified donkey believed to be an early anti-Christian
graffito, it reads: "Alexamenos worships [his] god."
Wikipedia
По прошествии нескольких сотен лет после смерти Христа последователи
фарисея Савла-Павла решили не мелочиться и навязали христианам образ
замученного и убитого (на кресте) Христа; и сделали этот образ,
восславляющий победу иудеев над Христом, de facto стандартом
для христиан. Христиане, сами того не понимая, почитают образ убитого
Христа и этим прославляют победу иудеев над Христом.
Глава #14: Контекст Нового Завета
В дебатах о христианстве христиане очень часто обвиняют оппонентов,
что цитату Библии оппоненты якобы вырвали из контекста. Итак, давайте
более внимательно рассмотрим контекст Библии.
Напомним, что фарисей Савл-Павел и другие апостолы были иудеями,
поэтому для того, чтобы можно было понять контекст Нового Завета
целиком, для этого
дополнительно следует хорошо знать и разбираться в иудаизме – вы
согласны с этим или же нет?
Вопрос #14: Насколько хорошо вы разбираетесь в иудаизме? Каковы
основные догмы иудаизма? С какой целью Бог Яхве/Иегова создал не-евреев?
Глава #15: Вторая Заповедь Бога
Исследуем Библию более внимательно и посмотрим, какова Вторая Заповедь
Бога. Десять заповедей, данных Моисею Богом Яхве/Иеговой, упоминаются в
Ветхом Завете даже два раза (Исход 20:2-17; Второзаконие
5:6-21).
Вторая заповедь Бога выглядит следующим образом: «Не делай себе кумира
и никакого изображения … не поклоняйся им и не служи им»:
Десять заповедей (Исх. 20:2-17)
<...>
Текст десяти заповедей по Синодальному переводу Библии.
1. Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. 2. Не делай себе кумира и никакого
изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде
ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой,
Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и
четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов
любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не
оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай
всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не
делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб
твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах
твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в
них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний
и освятил его.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле,
которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни
раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у
ближнего твоего.
2 Я Господь, Бог твой, Который
вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. 4 Не делай себе кумира и никакого
изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в
воде ниже земли; 5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я
Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до
третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, 6 и творящий милость до тысячи родов
любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не
оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
8 Помни день субботний, чтобы святить его;
9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,
10 а день седьмой--суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный
никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня
твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них,
а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и
освятил его.
12 Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле,
которую Господь, Бог твой, дает тебе.
13 Не убивай.
14 Не прелюбодействуй.
15 Не кради.
16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни
раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у
ближнего твоего.
6 Я Господь, Бог твой, Который
вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
7 да не будет у тебя других богов перед лицем Моим. 8 Не делай себе кумира и никакого
изображения того, что на небе вверху
и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, 9 не поклоняйся им и не служи им; ибо Я
Господь, Бог твой, Бог
ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого
рода, ненавидящих Меня, 10 и творящий милость до тысячи [родов]
любящим Меня и соблюдающим
заповеди Мои.
11 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит
Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.
12 Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе
Господь, Бог твой;
13 шесть дней работай и делай всякие дела твои,
14 а день седьмой--суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный]
никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба
твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой,
который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты;
15 и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог
твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и
повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.
16 Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог
твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле,
которую Господь, Бог твой, дает тебе.
17 Не убивай.
18 Не прелюбодействуй.
19 Не кради.
20 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
21 Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни
поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего,
что есть у ближнего твоего.
1 Слушайте слово, которое
Господь говорит вам, дом Израилев.
2 Так говорит Господь: не учитесь путям язычников и не страшитесь
знамений небесных, которых язычники страшатся.
3 Ибо уставы народов--пустота: вырубают дерево в лесу, обделывают его
руками плотника при помощи топора,
4 покрывают серебром и золотом, прикрепляют гвоздями и молотом, чтобы
не шаталось.
5 Они--как обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что ходить
не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра
делать не в силах.
Библия. Иеремия 10:1-5
В Библии ясно написано, что почитание Креста (т.е. кумира, идола)
является идолопоклонничеством, которое нарушает Вторую Заповедь Бога. В
Библии ясно написано, что почитание образов (к примеру, икон) является
идолопоклонничеством, которое нарушает Вторую Заповедь Бога.
Вторая Заповедь Бога исключена из католического Катехизиса, а Десятая
Заповедь Бога поделена на две части, чтобы не было заметно отсутствие
одной заповеди.
КАТОЛИЧЕСТВО.
На этой странице приведен канонический вариант десяти католических
заповедей.
10 ЗАПОВЕДЕЙ КАТОЛИЧЕСТВА.
1. Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицем
Моим. 2. Не произноси имени Господа, Бога
твоего, напрасно.
3. Помни, что ты должен святить день субботний.
4. Почитай отца твоего и мать твою.
5. Не убивай.
6. Не прелюбодействуй.
7. Не кради.
8. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
9. Не желай жены ближнего твоего.
10. Не желай имущества ближнего твоего.
ВТОРОЙ РАЗДЕЛ
ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ
<...>
Катехетическая формулировка
Я Господь, Бог твой:
да не будет у тебя других богов, кроме Меня. Не произноси имени Господа, Бога
твоего, напрасно.
Помни, что ты должен освящать праздничные дни.
Почитай отца твоего и матерь твою.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай жены его.
Не желай его добра.
Катехизис Католической Церкви.
Компендиум.
«Libreria Editrice Vaticana omnia sibi vindicat iura. Sine eiusdem
licentia scripto data nemini liceat hunc Compendium denuo imprimere aut
in aliam linguam vertere»
Libreria Editrice Vaticana
ISBN 5-94270-048-6
Десять заповедей (Исх. 20:2-17)
Перечни Десяти заповедей в еврейской и христианской традиции несколько
различаются. Согласно еврейской традиции, в Исх. 20:2 содержится первая
заповедь, а в 20:3 — вторая. Согласно же христианской традиции, первая
заповедь содержится в Исх. 20:3, а 20:2 рассматривается как общее
вступление. Большинство протестантских церквей, а также Православная и
Грекокатолическая церковь делят вторую по еврейской традиции заповедь
(Исх. 20:3-6) на две, считая первый стих первой заповедью, а остальные
стихи — второй. Римско-католическая и Лютеранская церкви делят на две
десятую по еврейской традиции заповедь. Лютеране следуют порядку
Второзакония и делают заповедь «Не желай дома ближнего» девятой
заповедью, а дальнейшее — десятой. В Папирусе Нэша заповеди имеют
некоторые отличия от еврейской традиции.
Wikipedia
Вопрос #15: Почему в Католическом Катехизисе подделаны
заповеди Бога? Объясните более детально, каким образом почитание креста
(нарушение Второй Заповеди Бога) приводит к спасению?
Глава #16: Отмена Второй Заповеди
Бога
Католики предоставляют нам очень подробное и детальное описание того,
как выглядит ад.
В 1486 году Священная Инквизиция выпустила книгу «Молот ведьм» (лот.
„Malleus Maleficarum“), в которой очень подробно, со всеми деталями
описываются все уровни ада, описывается, на каком уровне ада какие
черти живут, перечисляются имена всех чертей и рассказывается, у какого
котла для варки какой черт стоит (с серой или с водой, и т.д.).
В то же время в католичестве совсем не существует никакого детального
описания рая – все данные о рае ограничиваются несколькими
абстрактными, размытыми и неопределенными фразами.
И из этого можно сделать очень простой вывод: все католики попадают
только в ад, и ни один католик никогда не бывал в раю, т.к. если бы
хотя
бы один католик побывал в раю, то католики могли бы нам предоставить
детальное описание рая.
«Молот ведьм» (лат. Malleus
Maleficarum, нем. Hexenhammer) — трактат по демонологии и о надлежащих
методах преследования ведьм.
«Молот ведьм» был написан на латыни в 1486 году Генрихом Крамером
(подписался латинизированным вариантом имени — Генрикус Инститорис) —
католическим приором, инквизитором, членом Ордена доминиканцев, и
Якобом Шпренгером — профессором теологии, деканом Кёльнского
университета, также инквизитором и доминиканцем. Первое издание книги
состоялось в городе Шпайере в следующем, 1487 году. Некоторые
исследователи, основываясь на стилистике книги и слабости приведённых в
ней богословских аргументов, полагают, что роль Шпренгера в её
написании была небольшой, хотя пролог «Авторская апология» (лат.
Apologia Auctoris) несомненно принадлежит ему.
Основными задачами «Молота» было систематическое опровержение доводов
об отсутствии колдовства, дискредитация тех, кто сомневался в его
существовании, доказательство того, что женщины колдуют чаще мужчин, а
также обучение магистратов способам обнаружения ведьм и процедурам
доказательства их виновности.
Полное латинское название переводится как «Молот Ведьм, уничтожающий
Ведьм, и их ереси, подобно сильнейшему мечу». Слово «малефика» (лат.
malefica), переведённое здесь как «ведьма», — широко распространённый
средневековый термин, обозначающий именно зловредную колдунью (вредящую
людям по наущению Сатаны). Родственный термин «малефиций» (maleficium)
означает преступление, злодеяние, в особенности, связанное с
колдовством. Заглавие подчёркивает женскую сущность чародейства, так
как слово «малефик» приводится именно в женском роде. Если бы речь шла
о мужчинах, либо о мужчинах и женщинах в равной степени, следовало бы
писать Maleficorum.
В первой части трактата обсуждается необходимость глубокого осознания
должностными лицами гнусности колдовства, подразумевающего отречение от
католической веры, преданность и поклонение дьяволу, жертвоприношение
ему некрещеных детей и плотские сношения с инкубом или суккубом. Во
второй части устанавливаются три типа злодейств, совершаемых ведьмами и
колдунами, и противодействие каждому из них. Третья часть содержит
формальные правила для возбуждения судебного иска против ведьмы,
обеспечения её осуждения и вынесения приговора.
Особое место «Молота» среди подобных книг было обусловлено несколькими
причинами: схоластическим авторитетом авторов, особенно Шпренгера;
детальной проработкой процедуры судопроизводства над обвинёнными в
колдовстве, снабдившей «как духовных, так и гражданских судей готовыми
приёмами пыток, ведения суда и вынесения приговора»; а также папской
буллой Summis desiderantes affectibus Иннокентия VIII, дававшей полное
одобрение действиям инквизиции по искоренению колдовства, а также
Шпренгеру и Крамеру лично. Эта булла была включена в «Молот Ведьм» в
качестве предисловия.
В 2010 году National Geographic Channel снял о «Молоте» документальный
фильм «Тайны древности. Настольная книга охотника на ведьм» (англ.
Ancient Secrets. Witch Hunter's Bible).
Титульный лист Лионского издания 1669 года
Напомним, что порядок нумерации Заповедей Бога указывает на
важность/приоритет Заповедей. Первая Заповедь самая важная, вторая
Заповедь менее важна, чем первая, но более важна, чем все остальные
Заповеди; третья Заповедь менее важна, чем вторая, но важнее, чем все
остальные. Этому есть одна очень важная причина. Если жизненные
обстоятельства человека складываются так, что он не имеет другого
выхода кроме того, как нарушить одну из Заповедей Бога, и человек
вынужден их нарушить, то тогда человек должен выбрать для нарушения ту
Заповедь, чей нумерационный номер больше.
Т.е., например, если человека вынужден выбирать между тем, какую
заповедь Бога нарушить, первую или пятую, то тогда он должен выполнять
первую Заповедь, а пятую может нарушить. Обратим внимание на то, что
вторая Заповедь находится выше всех остальных (не убий, не укради, и
т.д.), и поэтому, если человек вынужден выбирать между почитанием
идолов/изображений (второй Заповедью) и не убий/не укради/и т.д., то
тогда человек вынужден лучше идти воровать/убивать/и т.д., чем начать
поклоняться идолам/изображениям.
Таковы Заповеди Бога Яхве/Иеговы и порядок их выполнения, однако
католики не имеют об этом ни малейшего понятия.
Существует более чем 41 тысяча направлений христианства и множество из
них прекрасно знают Вторую Заповедь Бога и выполняют ее, как, например,
Вторую Заповедь выполняют баптисты и множество других направлений
христианства. Идолы и изображения Христа делают и почитают только
католики, православные и еще несколько направлений. Все остальные
христиане выполняют Вторую Заповедь Бога, т.к. Бог Яхве/Иегова никогда
не отменял своих Десять Заповедей.
Можно послушно исполнять все девять Заповедей, но достаточно нарушить
одну Заповедь, и твоя душа попадет в ад, что подтверждается и в
писаниях самих католиков.
Вопрос #16: Укажите на место в Св. Писании, где описывается,
что Бог Яхве/Иегова отменил свою Вторую Заповедь.
Глава #17: Рога Моисея и Безошибочность Римского Папы
Католики утверждают, что Папы Римские непогрешимы.
Непогреши́мость (точнее
Безоши́бочность) римского папы (лат. Infallibilitas — «неспособность
заблуждаться») — догмат Римско-католической церкви, утверждающий, что,
когда папа определяет учение Церкви, касающееся веры или
нравственности, провозглашая его ex cathedra (то есть, по учению РКЦ,
как глава Церкви), он обладает непогрешимостью (безошибочностью) и
ограждён от самой возможности заблуждаться.
Согласно данному догмату, вероучительная «безошибочность папы является
даром Святого Духа, данным папе римскому как преемнику апостола Петра в
силу апостольского преемства, а не из-за его личных качеств (как и
любой другой христианин, папа римский не ограждён от совершения грехов
и нуждается в покаянии и исповеди)».
Wikipedia
Исследуем более внимательно, насколько Папы Римские (и Ватикан)
разбираются в Св. Писании. О квалификации Пап Римских по тематике Св.
Писания очень хорошо свидетельствует тот факт, что когда Римский Папа
Юлий II заказал у Микеланджело себе надгробие и тот выполнил его заказ,
то на надгробии Юлию II он изобразил статую Моисея с рогами. Обратим
внимание на то, что за всеми работами по изготовлению надгробия зорко
следил сам Папа Римский.
«Моисей» — мраморная статуя
ветхозаветного пророка высотой 235 см, которая занимает центральное
место в скульптурной гробнице папы Юлия II в римской базилике
Сан-Пьетро-ин-Винколи. Над этой скульптурой с 1513 по 1515 годы работал
Микеланджело. По бокам от Моисея стоят фигуры Лии и Рахили, выполненные
учениками великого мастера.
«Моисей» представляет собой фрагмент грандиозного замысла гробницы Юлия
II, который не осуществился из-за финансовых трудностей наследников
понтифика. Первоначально гробницу предполагалось установить в базилике
св. Петра. Скульптор выполнил для неё ещё несколько фигур, в том числе
«Восставшего раба» и «Умирающего раба», которые не вошли в
окончательную версию гробницы из-за изменившегося масштаба.
<...>
Пророк изображён с рожками
вследствие неверного перевода Вульгатой нескольких строчек библейской
книги «Исход». В тексте на иврите сказано, что израильтянам было трудно
смотреть в лицо Моисея, כי קרן אור פניו (ки каран ор пнав). Однако,
слово «карнайим» (קרניים) имеет на иврите несколько значений
(аналогично, например, русскому слову «ключ», так же имеющему множество
значений). И с иврита его можно перевести, в том числе, и как «рога», и
как «лучи». В данном конкретном случае, зная, что слово «ор» (אור) на
иврите обозначает «свет», то словосочетание «карней ор» (קרני אור)
можно перевести однозначно как «лучи света». Следовательно, фразу כי
קרן אור פניו можно перевести как «потому что излучало свет лицо его». А
не «потому что рогато было лицо его», или «потому что кололось рогами
лицо его».
Микеланджело
Моисей. 1515
Мрамор. Высота 235 см
Сан-Пьетро-ин-Винколи, Рим
Гробница папы Юлия II —
усыпальница папы римского Юлия II в базилике Сан-Пьетро-ин-Винколи,
спроектированная и созданная Микеланджело. Договор был заключен в 1505
году, работа была завершена в 1545 году.
Гробница папы Юлия II
Wikipedia
Напомним, что католическая церковь перевела все святые писания на
латынь, т.к. оригиналы святых писаний были на древнееврейском и на
греческом. Перевод Ветхого Завета с древнееврейского на латынь выполнил
Святой Иероним (Софроний Евсевий Иероним). Святой Иероним был настолько
малограмотен, что переводя древнееврейскую Тору на латынь, он ошибочно
перевел текст о Моисее, и в латинском тексте оказался текст о том, что
Моисей якобы имел рога.
Переводы Торы <...>
Еще хуже обстоит дело с «Вульгатой» – используемым католиками переводом
Торы на латынь. Этот перевод был сделан монахом Иеронимом в IV веке
после недолгого изучения иврита. Перевод этот изобилует ошибками,
связанными с незнанием языка. Самая известная из них – это перевод того
места из Шмот, где говорится, что – досл. «сияла кожа лица
[Моше-рабейну]». Поскольку в иврите слово «керен» означает также «рог»,
малограмотный монах именно так и перевел это место, в результате чего
последующие поколения католиков могли любоваться изображением Моисея
(Моше-рабейну) с рогами на голове, созданным скульптором Микеланджело
(кстати, слово «керен» означает еще и «угол», и «фонд»...).
Хасидус по-русски
Евреи и еврейство. Иудаизм Онлайн
Софро́ний Евсе́вий Иерони́м
(лат. Sophronius Eusebius Hieronymus; 342, Стридон, Далмация — 30
сентября 419 или 420, Вифлеем) — иллирийский церковный писатель, аскет,
создатель канонического латинского текста Библии. Почитается в
православной и в католической традиции как святой и один из учи́телей
Церкви. Память в Католической церкви — 30 сентября, в Русской
Православной Церкви (именуется Иероним Блаженный) — 28 июня (15 июня по
юлианскому календарю), в Элладской Православной Церкви — 15 июня по
григорианскому календарю. Некоторые средневековые источники, как,
например, Мавро Орбини, приписывали ему создание глаголического
алфавита.
<...>
В 386 году Иероним обосновался в Вифлееме. За ним туда последовала
римская аристократка Паула, которую он обратил в христианство. Она
основывала обители и монастыри, и именно здесь в течение долгих лет
Иероним переводил Ветхий и Новый Заветы на латинский язык. Его перевод
Библии — Вульгата — был одиннадцать столетий спустя провозглашён
Тридентским собором в качестве официального латинского перевода
Cвященного Писания.
Wikipedia
Обратим ваше внимание на то, что осуществленный Святым Иеронимом
перевод на латынь, называемый «Вульгата», до сих пор действителен как
официальный текст Святого Писания Католической Церкви. Т.е. этот
перевод был (и остается) официальным текстом Св. Писания, который
признает Ватикан, то католики в своих работах ссылаются именно на этот
текст.
Изображенная Микеланджело статуя Моисея с рогами до сих пор считается
одним из величайших шедевров. Дело в том, что Моисей по сути является
отцом христианской религии; если бы не было Моисея, то не было бы и
христианства как такового.
Изображения Моисея с рогами говорит само за себя – трудно было бы
придумать большего оскорбления и издевательства над Моисеем. И в то же
время именно такой Моисей с рогами изображен на надгробии Папы Римского
Юлия II.
Кроме того, Моисей с рогами изображался на всех картинах с христианской
тематикой, иконах, изданиях Св. Писания, работах по теологии, и т.д.
Более того, множество христианских теологов писали огромные трактаты, в
которых обсуждались рога Моисея – какого размера, какого цвета были его
рога, и т.д.
И весь этот цирк развертывался по одной единственной причине – из-за
своей неграмотности Иероним ошибочно перевел древнееврейскую Тору.
Вопрос #17: Насколько мы можем полагаться на работы Папы
Римского и Ватикана о Св. Писании, если, по словам Пап Римских, Моисей
имел рога? И кстати, если Моисей якобы имел рога, то может рога имел и
Христос? А может и все другие святые тоже имели рога?
Глава #18: Восстание из мертвых
По утверждениям христиан, Иисус восстал из мертвых, и это
доказывает его божественность. Однако, Иисус восстал из состояния комы,
а не их
мертвых. Несмотря на то, что с библейских времен множество людей
испытывали кому, слово «кома» в Библии нигде не упоминается. Слово
«кома» в известной литературе почти не упоминалось до середины 17-го
века. Окружавшие Иисуса люди ничего не знали о состоянии комы, и в то
время все находящиеся в этом состоянии люди считались мертвыми. Просто
рядом с Иисусом не было людей, достаточно квалифицированных для
диагностики состояния комы, т.к. это состояние диагностировалась как
смерть. Восстание из мертвых отнюдь не является чудом. Тысячи людей в
мире просыпаются из состояния комы каждый день.
The term ‘coma’, from the Greek
koma, meaning deep sleep, had already been used in the Hippocratic
corpus (Epidemica) and later by Galen (second century AD).
Subsequently, it was hardly used in the known literature up to the
middle of the 17th century. The term is found again in Thomas Willis’
(1621–75) influential De anima brutorum (1672), where lethargy
(pathological sleep, which he localized in the outer cortex), ‘coma’
(heavy sleeping), carus (deprivation of the senses) and apoplexy (into
which carus could turn and which he localized in the white matter) are
mentioned, the sequence indicating increasingly deeper forms of
unresponsiveness. The term carus is also derived from Greek, where it
can be found in the roots of several words meaning soporific or sleepy.
It can still be found in the root of the term carotid’. Thomas Sydenham
(1624–89) mentioned the term ‘coma’ in several cases of fever
(Sydenham, 1685). Partly due to the methodology we applied, apoplexy
and stroke are causes often encountered. Trauma has always been known
as a cause and an example is found in Tulp’s Observationes Medicae
(Tulp, 1641). Before the 19th century, physical examination, next to
bservation, was largely confined to palpating the pulse and to
inspection of urine, faeces, sputum and pus (Bynum and Porter, 1994).
In this period, observations on arousal to sensory stimuli (shouting,
pinching, applying stimuli to the nostrils), movements and breathing
were described. Johann Jakob Wepfer (1620–95) mentioned a full and
strong pulse that became weak, small and frequent (Wepfer, 1932).
Historical study of coma:
looking back through medical and neurological texts. Peter J. Koehler1
and Eelco F. M.Wijdicks. Brain (2008), 131,
p. 877-889
In medicine, a coma (from the
Greek koma, meaning deep sleep) is a state of unconsciousness, lasting
more than six hours in which a person cannot be awakened, fails to
respond normally to painful stimuli, light, sound, lacks a normal
sleep-wake cycle and does not initiate voluntary actions. <...>
Diagnostic steps
When an unconscious patient enters a hospital, the hospital utilizes a
series of diagnostic steps to identify the cause of unconsciousness.
According to Young, the following steps should be taken when dealing
with a patient possibly in a coma:
1. Perform a general examination and medical history check
2. Make sure patient is in an actual comatose state and is not
mistaken for locked-in state (patient will either be able to
voluntarily move his eyes or blink) or psychogenic unresponsiveness
(caloric stimulation of the vestibular apparatus will result in slow
deviation of eyes towards the stimulation followed by rapid correction
to mid-line; this response can't be voluntarily suppressed: therefore,
if the patient doesn't have this response, then psychogenic coma can be
ruled out as a differential)
3. Find the site of the brain that may be causing coma (i.e. brain
stem, back of brain…) and assess the severity of the coma with the
Glasgow coma scale
4. Take blood work to see if drugs were involved or if it was a result
of hypoventilation/hyperventilation
5. Check for levels of “serum glucose, calcium, sodium, potassium,
magnesium, phosphate, urea, and creatinine”
6. Perform brain scans to observe any abnormal brain functioning using
either CT or MRI scans
7. Continue to monitor brain waves and identify seizures of patient
using EEGs
Wikipedia
Много кто из христиан не согласятся с тем, что Иисус находился в
состоянии комы – эти христиане утверждают, что сердце Иисуса было
пронзено копьем и ни один человек не может выжить после этого, только
Бог может выжить после такого поражения сердца. Следует отметить, что в
библейском тексте нигде не упоминается то, что сердце Иисуса было
пронзено. В библейском тексте упоминается только то, что одна сторона
Иисуса была пронзена (От Иоанна 19:34), но «сторона» не означает
«сердце».
34 Вместо этого один из солдат
пронзил копьем бок Иисуса, и из него сразу же потекли кровь и вода.
Библия. От Иоанна 19:34 (New
Russian Translation (NRT))
Из-за недостатка знаний по медицине христиане наивно верят, что
пронзенное сердце Иисуса каким-то образом доказывает его
божественность, христиане наивно верят, что ни один смертный не сможет
выжить после того, как было пронзено его сердце. Однако это неправда.
Существует множество задокументированных случаев, когда люди успешно
выживали после того, как было пронзено их сердце, и этот факт
опровергает утверждения христиан о том, пронзенное сердце якобы
доказывает божественность. Смертные люди могут выжить и с проколотым
сердцем, божественность для этого не требуется.
И кстати, интересно отметить, что во многих храмах на статуях Иисуса
рана от прокола изображается с неверной стороны – рана от копья
находится на правой стороне Иисуса, а не на левой, что противоречит
утверждениям христиан о том, что Иисус был пронзен копьем в
сердце.
Boy Survives After Being Spiked
Through Heart : Medicine: Surgeon calls his survival 'one in a
billion.' The child asked to play Nintendo after awakening from surgery. By Arthur H. Rotstein
Associated Press, Los Angeles Times, May 19, 1991
Miraculous recovery for man with
knife in heart By Sumitra Deb Roy, TNN
The Times of India, Jan 16, 2011
Вопрос #18: Напомним, что жрецы Вуду могут воскрешать мертвых.
Существует множество документированного материала, в котором это
описывается. А это значит, что воскрешение Христа из мертвых не
является доказательством божественности, не правда ли?
Глава #19: Становление Богом после голосования
Напомним, что в 325 году в городе Битиния в Никея (город Изник в
современной Турции) был созван «Первый Никейский собор» (Всеобщее
Церковное Собрание). На нем большинством голосов было принято решение,
что Иисус Христос является Богом (318 голосов было «за» и 2 голоса
«против»). Тех, кто голосовал «против», изгнали и отлучили от церкви.
Таким образом, в 325 году (т.е. по прошествии ~300 лет после своей
смерти) Иисус Христос стал Богом. Пока Христос был жив, то в течение
300 лет после своей смерти Христос не был Богом, а в 325 году Христос
стал Богом.
Первый Нике́йский собор — собор
Церкви, признаваемый Вселенским; состоялся в июне 325 года в городе
Никея (ныне Изник, Турция); продолжался больше двух месяцев и стал
первым Вселенским собором в истории христианства.
Собор был созван императором Константином Великим, для того чтобы
поставить точку в споре между Александрийским епископом Александром и
Арием, который отрицал единосущность Христа Богу Отцу. По мнению Ария и
его многочисленных сторонников, Христос не Бог, а первый и
совершеннейший из сотворённых Богом существ (см. арианство).
На Никейском соборе определились и установились основные доктрины
(догматы) христианства.
Участники
На Первом Вселенском соборе присутствовало, по свидетельству Афанасия
Великого, 318 епископов. При этом, в других источниках содержатся и
меньшие оценки числа участников собора[2]. Папа Сильвестр лично не
принял участие в Соборе и делегировал на Собор своих легатов — двух
пресвитеров. На Собор прибыли делегаты от территорий, не входивших в
состав империи: из Питиунта на Кавказе, из Боспорского царства (Керчи),
из Скифии, два делегата из Армении, один из Персии. Кроме епископов в
работе Собора приняли участие много пресвитеров и диаконов. Многие из
них ещё совсем недавно вернулись с каторги и на своих телах имели следы
пыток. Они собрались во дворце в Никее, и сам император Константин
председательствовал на их собрании, чего ещё никогда не было. На Соборе
присутствовало множество епископов, впоследствии прославленных церковью
в лике святых (святитель Николай, епископ Мир Ликийских и святитель
Спиридон Тримифунтский).
После нескольких неудачных попыток опровергнуть арианское вероучение на
основании одних только ссылок на Священное Писание Собору был предложен
крещальный символ Кесарийской Церкви, к которому, по предложению св.
императора Константина, была добавлена характеристика Сына «единосущна
Отцу». Указанный Символ веры был утверждён Собором для всех христиан
империи, а не принявшие его епископы-ариане удалены с Собора и
отправлены в ссылку. Собор также принял 20 канонов (правил), касающихся
разных сторон церковной жизни.
Постановления
Протоколы Первого Никейского собора не сохранились (историк церкви А.В.
Карташёв считал, что они и не велись). О решениях, принятых на этом
Соборе, известно из более поздних источников, в том числе из деяний
последующих Вселенских соборов.
● Собор осудил арианство и утвердил постулат о единосущии Сына
Отцу и Его предвечном рождении.
● Был составлен Символ веры из семи пунктов, который
впоследствии стали называть Никейским.
● Зафиксированы преимущества епископов четырёх крупнейших
митрополий: Римской, Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской (6-й
и 7-й каноны).
● Собор также установил время празднования Пасхи в первое
воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия.
● Собор принял решение, обязующее архиереев лично курировать
систему оказания медицинской помощи неимущим гражданам.
Wikipedia
Христиане утверждают, что «Христос умер за всех», «Христос умер за
всеобщие грехи».
Вопрос #19: Действительно ли требовалось «умирать за всех»?
Ведь можно было, к примеру, «родиться за всех» – логически
аргументировано докажите, что «родиться за всех» является более плохим
вариантом, нежели «умереть за всех». Или же можно было «выпить вина за
всех» – логически аргументировано докажите, что «выпить вина за всех»
является более плохим вариантом, чем «умереть за всех». Ведь он же Бог,
поэтому любое действие Бога можно засчитать «за всех», не так ли?
Глава #20: Святая Троица до рождения Христа
Одной из важнейших христианских догм является Святая Троица (Бог Отец,
Бог Сын и Бог Святой Дух).
Тро́ица (греч. Αγία Τριάδα, лат.
Trinitas) — богословский термин, отражающий христианское учение о
триипостасности единого по существу Бога. Впервые термин «Троица»
засвидетельствован у Феофила Антиохийского (II век):
«Три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога
и Его Слова и Его Премудрости».
Суть догмата
Никео-Цареградский Символ веры, представляющий собой догмат о Пресвятой
Троице, занимает центральное место в богослужебной практике многих
христианских церквей и является основой христианского вероучения.
Согласно ему:
● Бог Отец ни от кого не рождается и ни от кого не исходит
● Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца
● Бог Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца
Все три Лица Троицы существуют в полном единстве, которое творит мир,
промышляет о нём и освящает его.
Wikipedia
Вопрос #20: Существовала ли Святая Троица до рождения Христа
или нет? Может в то время вместо Троицы существовала Святая Двоица? Или
как там было?
Глава #21: Монотеизм и Троица
Христиане утверждают, что христианская религия является
монотеистической, но в то же время христиане почитают Святейшую Троицу.
Согласно христианской доктрине, формула монотеизма такова:
«Бог в трех лицах» == МОНОтеизм.
По словам христиан, эта формула якобы является очень логичной
монотеистической формулой, – вы согласны с этим или нет?
Монотеи́зм (букв. «единобожие» —
от греч. μονος — один, θεος — Бог]) — религиозное представление о
существовании только одного Бога или о единственности Бога. <...>
Слово «монотеизм» образовано от греч. μονος (monos) — «один», θεος
(theos) — «бог» и было создано в сравнительно недавнее время. Первое
использование этого слова исследователи относят к работе «Тайна
Божественного» (англ. The Grand Mystery of Godliness, 1660) английского
неоплатоника Генри Мора.
Wikipedia
Вопрос #21: С какой целью и зачем вообще требуется
объединять «Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа» в одну кучу
(Троицу)? Почему они не могут существовать просто раздельно? Почему в
эту Троицу не включены Богородица (Дева Мария), ангелы, архангелы,
демоны, Сатана/Люцифер и все остальные библейские персонажи? Чем эти
библейские персонажи хуже и почему они не заслужили чести быть
включенными в этот список?
Напомним, что другие монотеистические (основанные на Св. Писании)
религии (ислам и иудаизм) категорически отрицают и не признают
«Троицу». Иудаизм и ислам утверждают, что христианство является
политеистической религией по следующим причинам:
1) христиане почитают Троицу;
2) кроме всего этого христиане почитают Богородицу (Деву Марию);
3) кроме всего этого христиане почитают множество различных
христианских святых.
В то же время мусульмане почитают только одного Аллаха и никого более.
Аллах этот тот же самый библейский Бог Яхве/Иегова, только названный
другим именем. В Коране утверждается, что, если вы будете почитать
Троицу, то после смерти Аллах отправит вас в ад.
Иудаизм и ислам также утверждают, что христианство является
идолопоклонничеством потому, что христиане почитают крест, иконы,
различные статуэтки, образки, и т.д., а все эти вещи нарушают Вторую
Заповедь Бога.
4 (171). О, люди Писания
[придерживающиеся Евангелия]! Не проявляйте чрезмерности в вашей вере
[не выходите за рамки в вероубеждении] и не говорите на Аллаха
(ничего), кроме истины [не говорите, что у Него есть сын или женщина,
которая родила Ему сына]. Ведь Мессия Ииса,
сын Марьям, является лишь посланником Аллаха, Его Словом
[которого Он создал по Своему Слову «Будь!»], (и) которое Он отправил к
Марьям [сообщил ей об этом] и духом от Него [обладатель духа, как и
другие же живые творения, но словами «от Него» Аллах Всевышний
проявляет ему почёт]. Так веруйте же в Аллаха и Его посланников и не
говорите: «Три (бога) [Троица]».
Удержитесь (от этого слова) и это (будет) лучше для вас! Ведь Аллах
является лишь единственным (достойным поклонения) богом. Преславен (и
превыше) Он того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит (всё) (что) в
небесах и на земле. И достаточен Аллах как покровитель [Тот, на Кого
полагаются и уповают]!
5 (72). Уже стали неверными те,
которые сказали: «Поистине, Аллах – Мессия, сын Марьям». А (ведь)
Мессия [пророк Ииса] сказал (своему народу): «О, потомки Исраила
[пророка Йакуба]! Поклоняйтесь (только одному) Аллаху, Господу моему и
Господу вашему! [В служении и поклонении Ему мы все равны]» Ведь тот,
кто придаёт Аллаху сотоварищей [служит и поклоняется кому-либо ещё,
кроме Него], тому Аллах запретил (вхождение в) Рай. И (конечным)
пристанищем для него (будет) Огонь [Ад], и не (будет) у притеснителей
помощников (которые спасли бы их от адского наказания)!
5 (73). Уже стали неверующими те, которые
сказали: «Аллах
– третий из трех [один из троицы]», – тогда как нет другого бога
(который был бы достоин поклонения), кроме (лишь) одного бога (и это –
Аллах). А если они [те, кто сказал это] не удержатся от того, что
говорят, то непременно и обязательно коснётся тех из них, которые стали
неверующими, мучительное [адское] наказание.
<...>
5 (75). Ведь Мессия, сын Марьям, – только
посланник. Уже до него (тоже) были посланники [он такой же, как
и прежние посланники], а мать его – правдивейшая (верующая). Оба они
[Ииса и его мать] ели пищу (как и другие люди) [поэтому они не могут
быть богами]. Посмотри (о, Пророк), как разъясняем Мы им [этим
неверующим] знамения (которые указывают на истинность Единобожия );
потом посмотри, до чего они отвращены!
Коран. Перевод с арабского языка
Абу Адель
Глава #22: Чем «душа» отличается от «духа»
Т.к. Христианская Церковь публично утверждает, что она «спасет наши
души», то очень важно прояснить приведенные ниже следующие вопросы:
1) Каково определение «души»? Что такое «душа»?
2) Каково определение «духа»? Что такое «дух»?
3) Чем «душа» отличается от «духа»? Перечислите различия по пунктам.
4) Обладают ли душой животные?
5) Обладают ли душой ангелы?
6) Обладают ли душой демоны?
7) Напомним, что миллионы людей во всем мире дают отчеты о том, что
видели и встречались с инопланетянами. Обратим внимание на то, что
инопланетяне летают на очень технологически продвинутых летающих
тарелках, а это значит, что инопланетяне умнее людей (т.к. людям не под
силу сконструировать такие аппараты); а если же инопланетяне умнее
людей, то как тогда они могут не иметь души? Все-таки душа у
инопланетян должна быть, или как там на самом деле? Если же
инопланетяне имеют душу, то чем она отличается от души человека?
Рассмотрим более детально, что же пишется о «душе» в католическом
Катехизисе.
363 Зачастую термин душа
в Священном Писании означает человеческую жизнь
или всю человеческую личность. Но он
также означает то, что есть самого глубокого в человеке и самого в нем
ценного, то, чем он в особенности являет собою образ Божий: "душа"
означает духовное начало в человеке.
<...>
365 Единство души и тела столь глубоко, что следует рассматривать душу
как "форму" тела; это значит, что благодаря духовной душе тело,
составленное
из материи, есть живое человеческое тело; дух и материя в человеке - не
две соединенные природы: союз их создает единую природу.
366 Церковь учит, что каждая духовная (нематериальная) душа сотворена
непосредственно Богом, - она не "произведена" родителями. Церковь также
учит нас, что душа бессмертна: она не погибает, отделившись от тела в
смерти, и вновь соединится с телом при воскресении мертвых.
367 Иногда бывает, что душу отличают от духа.
Так, апостол Павел молится, чтобы "дух и душа и тело во всей целости"
сохранились без порока до пришествия Господа (1 Фее 5,23). Церковь
учит, что это различие не вводит двойственности в душу. "Дух" означает,
что человек от самого сотворения призван к своей сверхъественной
конечной цели и что душа его способна быть беспричинно вознесенной к
общению с Богом.
368 Духовное предание Церкви настаивает также на сердце - в библейском
смысле "внутренности" (Иер 31,33), - где человек принимает решение "за"
или "против" Бога.
Катехизис Католической Церкви.
Часть Первая. Исповедание веры. Второй раздел. Христианское исповедание
веры. Символы веры. Глава первая. Верую в Бога Отца. Ст.1 "Верую в
Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли". 6. Человек
Публиковался издательствами Рудомино в 1996, Истина и Жизнь 1998 г., а
также Mimer-Docete (Италия) в 1997 г. – в переводе на русский язык с
французского
Изд. 4-е. [М.:] Культурный центр Духовная библиотека, [2001]. – 813 с.
(ф. 70х100/16, тир. 5000 экз., тв. пер.) ISBN 5-94270-016-8 - сверено с
латинским изданием.
Итак, прочитав текст Катехизиса, видим, что один раз «душа
является человеческой жизнью», в другой раз «душа – это человеческая
личность»,
в третий раз «душа является духовным началом», в четвертый раз «душа
есть форма
тела», и так далее. Обратим внимание на то, что «жизнь», «личность»,
«духовное начало» и «форма тела» являются абсолютно разными объектами.
«Личность» не является тем же самым, что «жизнь» и «духовное начало»,
и так далее. Все эти не связанные между собой предметы авторы
Катехизиса смешивают в одну кашу, что недвусмысленно свидетельствует о
расстройстве логического мышления.
По словам авторов Катехизиса, «иногда душа и дух считаются разными
вещами», и иногда не считаются. Мы ясно видим, что в головах авторов
Катехизиса абсолютный хаос и каша-малаша, т.к. они и сами не
разбираются, что, где и как.
В тексте Катехизиса нет ясных, однозначных определений, что есть «душа»
и что есть «дух», и, что самое важное, – не объясняется, чем «душа»
отличается от «духа», поэтому такое описание, к сожалению, является
бессмысленным переливанием из пустого в порожнее.
Вопрос #22: Как же Христианская Церковь спасет наши души, если
Христианская Церковь не имеет ни малейшего понятия о том, что же есть
«душа»?
Глава #23: Список святых и попадание в Рай
Христиане утверждают, что все люди из списка святых попали в Рай.
Обратим внимание, что различные христианские деноминации имеют разные
списки святых, и эти списки отличаются друг от друга.
List of saints
This article is about Christian saints after AD 450. <...>
This is an incomplete list of Christian saints in alphabetical order by
Christian name, but, where known and given, a surname, location, or
personal attribute (included as part of the name) may affect the
ordering.
One list says there are 810 canonized Roman Catholic saints (who have
been through the formal institutional process of canonization),
although some give numbers in the thousands. (Pope John Paul II alone
canonized 110 individuals, plus many group canonizations such as 110
martyr saints of China, 103 Korean martyrs, 117 Vietnamese martyrs,
Mexican Martyrs, Spanish martyrs and French revolutionary martyrs.)
Among the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox Communions, the
numbers may be even higher, since there is no fixed process of
"canonization" and each individual jurisdiction within the two Orthodox
communions independently maintains parallel lists of saints that have
only partial overlap. Note that 78 popes are considered saints.
The Anglican Communion have only ever canonized one saint—King Charles
I of England (see Society of King Charles the Martyr). However, it
recognizes pre-Reformation saints, as does the United Methodist Church.
Persons who have led lives of celebrated sanctity or missionary zeal
are included in the Calendar of the Prayer Book "without thereby
enrolling or commending such persons as saints of the Church".
Similarly, any individuals commemorated in the Lutheran calendar of
saints will be listed as well.
Wikipedia contains calendars of saints for particular denominations,
listed by the day of the year on which they are traditionally
venerated, as well as a chronological list of saints and blesseds,
listed by their date of death.
Christian saints since AD 450
Saint
Date of birth
Date of death
Date of canonization
Anglican
Oriental Orthodox
Eastern Orthodox
Roman Catholic
total
Abadiu of Antinoe
4th century
Yes
Yes
Yes
3
Abakuh
Unknown
Yes
Yes
2
Abamun of Tarnut
372
Yes
Yes
Yes
3
Saint Phoenix
4th century
Yes
1
Abaskhayroun
3rd century
Yes
1
Abban of Magheranoidhe
c. 570
Yes
1
Abban of New Ross
7th century
0
Abban the Hermit
5th century
Yes
1
Abbo of Fleury
945
1004
Yes
1
Abdas of Susa
5th century
0
Abel of Reims
764
0
Saint Abib
5th century
Yes
1
Abo of Tiflis
786
Yes
1
Abraham the Coptic
360
Yes
1
Abraham of Rostov
1073-1077
Yes
1
Abraham of Scetes
399
Yes
1
Abraham of Smolensk
1222
Yes
1
Abraam Bishop of Faiyum
1829
1914
Yes
1
Abraham the Syrian
978
Yes
1
Abuna Aregawi
6th century
0
Abundius
469
0
Acacius of Amida
425
Yes
1
Acca of Hexham
742?
Yes
Yes
2
Achilleus Kewanuka
1869
1886
0
Adalbert of Prague
956
997
Yes
1
Adalgar
909
Yes
1
Adalgott
1165
Yes
1
Adamo Abate
1060 to 1070
Yes
1
Adelaide of Italy
931
999
Yes
1
Adelaide, Abbess of Vilich
970
1015
Yes
1
Adelin (Adelhelm) of Séez
c. 910
Yes
1
Pope Adeodatus I
618
Yes
Yes
2
Adomnán
624
704
Yes
1
Pope Adrian III
885
Yes
1
Afan
6th century
Yes
Yes
Yes
3
Pope Agapitus I
536
Yes
Yes
2
Agapetus of Pechersk
11th century
Yes
1
Agatha of Sicily
3rd century
0
Agatho of Alexandria
677
Yes
1
Pope Agatho
681
Yes
Yes
2
Agnes
1253
Yes
Yes
Yes
3
Agnes
1211
1282
Yes
1
Aidan
651
Yes
Yes
Yes
3
Alban
disputed: 22 Jun 209, c.
251 or 304
Yes
Yes
Yes
3
Alberic
1108
Yes
1
Alberic of Utrecht
784
Yes
1
Alberto Hurtado
22 Jan 1901
18 Aug 1952
23 Oct 2005
Yes
1
Albertus Magnus
1200
1280
Yes
1
Alda
c. 1309
Yes
1
Alcuin
804
Yes
Yes
Yes
3
Pope Alexander of Alexandria
328
Yes
1
Alexandra of Hesse
1872
1918
Yes
1
Alexei of Russia
1904
1918
Yes
1
Alexis Falconieri
1200
1310
Yes
1
Alexis of Wilkes-Barre
1853
1909
Yes
1
Alice of Schaerbeek
1204
1250
Yes
1
Alypius the Stylite
522
640
Yes
Yes
Yes
3
Alipy of the Caves
11th-12th century
Yes
1
Aloysius Gonzaga
1568
1591
Yes
1
Alphege
953
1012
Yes
Yes
Yes
3
Alphonsa Muttathupandathu
1910
1946
Yes
1
Amand
675
Yes
1
Ambrose of Alexandria
250
Yes
1
Saint Ammon
357
Yes
1
Amphilochius of Pochayiv
27 Nov 1894
1 Jan 1971
Yes
1
Anastasius of Alexandria
616
Yes
1
Andronicus of Alexandria
622
Yes
1
Pope Anianus
82
Yes
1
Anastasia of Russia
1901
1918
Yes
1
Anastasius Sinaita
post 700
Yes
Yes
2
André Bessette
9 Aug 1845
6 Jan 1937
17 Oct 2010
Yes
1
Andrei the Iconographer
c. 1430
Yes
1
Andrew Bobola
1591
1657
Yes
1
Andrew of Constantinople
936
Yes
1
Andrew of Crete
8th century
Yes
Yes
2
Andrew Dung-Lac
1795
1839
Yes
1
Angela Merici
1474
1540
Yes
1
Anna
1st century
Yes
1
Anne Line
1563
1601
Yes
1
Anselm of Canterbury
1109
Yes
Yes
2
Ansgar
865
Yes
Yes
Yes
3
Anthony the Great
356
Yes
Yes
Yes
3
Anthony of Kiev
1073
Yes
1
Anthony of Padua
1231
Yes
1
Anthony Galvão
1739
1822
Yes
1
Anthony Mary Claret
1807
1870
Yes
1
Antoine Daniel
1648
Yes
1
Saint Aphrodisius
65
Yes
Yes
2
Saint Apollo
5th century
Yes
1
Apollonia
249
Yes
1
Saint Apollos
1st century
Yes
1
Saint Aprax
4th century
Yes
1
Arnold Janssen
1909
Yes
1
Arnulf of Metz
640
Yes
1
Athanasius of Alexandria
373
Yes
1
Augustine of Canterbury
604
Yes
Yes
Yes
3
Avitus of Vienne
523
Yes
1
Avilius of Alexandria
95
Yes
1
Baldred of Tyninghame
757
Yes
Yes
2
Barbatus of Benevento
682
Yes
Yes
2
Saint Barsanuphius
540
Yes
1
Basil the Great
379
Yes
Yes
Yes
3
Basil the Fool for Christ
1552 or 1557
Yes
1
Basil of Ostrog
1671
Yes
1
Beatrix d'Este
1262
Yes
1
The Venerable Bede
735
Yes
Yes
Yes
3
Benedetta Cambiagio Frassinello
1791
1858
Yes
1
Benedict of Aniane
747
Yes
Yes
2
Benedict of Nursia
543
Yes
Yes
Yes
3
Benedict of Jesus
1934
Yes
1
Pope Benedict II
685
Yes
Yes
2
Benedict the Moor
1589
Yes
1
Benedict Joseph Labre
1783
Yes
1
Berlinda of Meerbeke
702
Yes
1
Bernadette Soubirous
7 Jan 1844
16 Apr 1879
1933
Yes
1
Bernard of Clairvaux
1153
Yes
Yes
2
Bernard Due Van Vo
1838
Yes
1
Bernard of Menthon
1008
Yes
1
Bernardo Tolomei
1348
Yes
1
Bernardino of Siena
1444
Yes
1
Birinus
649
Yes
Yes
Yes
3
Bonaventure of Bagnoregio
1274
Yes
1
Boniface
754
Yes
Yes
Yes
3
Pope Boniface IV
608
Yes
Yes
2
Boris I
2 May 907
Yes
1
Saint Botolph
680
Yes
Yes
2
Brendan of Birr
c. 573
Yes
Yes
2
Brendan the Navigator
c. 578
Yes
Yes
2
Bridget of Sweden
23 Jul 1373
Yes4
Yes
2
Brigid of Kildare
525
Yes4
Yes
Yes
3
Brioc
6th century
Yes
1
Bruno of Cologne
1101
Yes
1
Bruno of Querfurt
1009
Yes
Yes
2
Bruno of Segni
1123
Yes
1
Budoc of Dol
7th century
Yes
Yes
2
Caesarius of Arles
542
Yes
1
Cajetan
1547
Yes
1
Camillus de Lellis
1614
Yes
1
Saint Candidus
287
Yes
1
Canute IV of Denmark
1086
Yes
1
Carantoc
6th century
Yes
Yes
2
Casimir
1484
Yes
1
Catald
c. 8th century
Yes
1
Catherine the Great
305
Yes
1
Catherine of Bologna
1463
Yes
1
Catherine of Genoa
1510
Yes
1
Catherine Laboure
c. 1806
Yes
1
Catherine of Ricci
1590
Yes
1
Catherine of Siena
1380
Yes
Yes
2
Catherine of Vadstena
1381
Yes
1
Cedd
664
Yes
Yes
2
Celadion of Alexandria
166
Yes
1
Celestine V
1296
Yes
1
Cettin
5th century
Yes
1
Chad of Mercia
672
Yes
Yes
Yes
3
Charbel
1898
Yes
1
Saint Charles de Chattilon
1319
1364
IV
Yes
1
Charles I of England
1649
Yes
1
Charles of Mount Argus
1821
1893
Yes
1
Christopher
c. 251
Yes
Yes
2
Christina the Astonishing
1224
Yes
1
Chrysanthus
283
Yes
1
Ciarán of Clonmacnoise
546
Yes
Yes
2
Ciarán of Saighir
c. 530
Yes
1
Clare of Assisi
1253
Yes
Yes
2
Clare of Montefalco
1308
Yes
1
Claudus Corrius II
1253
Yes
Yes
2
Clement of Alexandria
215
Yes
1
Clement of Ohrid
17 Jul 960
Yes
1
Saint Cleopatra
327
Yes
1
Clodoald
c. 560
Yes
1
Clotilde
545
Yes
1
Colette
1447
Yes
1
Columba
597
Yes
Yes
Yes
Yes
4
Columbanus
615
Yes
Yes
2
Comgall
597 or 602
Yes
Yes
2
Congar
520
Yes
Yes
2
Conrad of Parzham
1894
Yes
1
Conrad of Piacenza
1351
Yes
1
Constantine of Murom
1129
Yes
1
Pope Cosmas
730
Yes
1
Pope Cosmas II
858
Yes
1
Pope Cosmas III
933
Yes
1
Cosmas of Maiuma
8th century
Yes
Yes
2
Cristóbal Magallanes Jara
1869
1927
Yes
1
Cunigunde of Luxemburg
1033
Yes
1
Cuthbert of Lindisfarne
687
Yes
Yes
Yes
3
Cuthbert Mayne
1577
Yes
1
Cynllo
6th century
Yes
Yes
2
Cyriacus the Anchorite
557
Yes
1
Cyrus the Coptic
304
Yes
1
Cyril, teacher of the Slavs
869
Yes
Yes
Yes
3
Pope Cyril I the Pillar of Faith
444
Yes
1
Pope Cyril II
1092
Yes
1
Pope Cyril III
1243
Yes
1
Pope Cyril IV
1861
Yes
1
Pope Cyril V
1927
Yes
1
Pope Cyril VI the Great
8 Aug 1902
9 Mar 1971
Yes
1
King Dagobert II
679
Yes
1
Damian of Alexandria
4th century
Yes
1
Damien of Molokai
18 Apr 1889
Yes
1
Saint Dasya
3rd century
Yes
1
Saint Daydara
4th century
Yes
1
Daniel Comboni
1881
Yes
1
Danilo II
14th century
Yes
1
David (Dewi) of Wales
c. 589
Yes
Yes
Yes
3
David Lewis
1679
Yes
1
Declan
5th century
Yes
Yes
2
Pope Demetrius
232
Yes
1
Saint Demiana the Great
302
Yes
1
Desiderius of Fontenelle
c. 700
Yes
1
Desiderius of Vienne
607
Yes
1
Deusdedit of Canterbury
664
Yes
Yes
2
Didier (Desiderius) of Cahors
655
Yes
1
Didymus the Blind
398
Yes
Yes
2
Dietrich Bonhoeffer
1945
Yes
1
Dimitry of Rostov
1651
1709
Yes
1
Pope Dioscorus
454
Yes
1
Dionysius of Alexandria
250
Yes
1
Saint Doherty
579
Yes
Yes
2
Dominic de Guzman
1221
Yes
Yes
2
Dominic de la Calzada
1109
Yes
1
Dominic Loricatus
1060
Yes
1
Dominic Savio
1857
Yes
1
Dorothea of Alexandria
320
Yes
1
Dorotheus of Gaza
6th-7th century
Yes
Yes
2
Douai Martyrs
c. 1568-1668
Yes
1
Drogo of Sebourg
1105
Yes
1
Dunstan
988
Yes
Yes
Yes
3
Dymphna
7th century
Yes
Yes
2
Eanflæd
704
Yes
1
Eanswythe of Kent
640
Yes
Yes
Yes
3
Edburga of Bicester
7th century
Yes
Yes
2
Edburga of Minster-in-Thanet
8th century
Yes
1
Edith Stein
1891
1942
Yes
1
Editha
961
15 Sep 984
Yes
Yes
2
Edmund Arrowsmith
1628
Yes
1
Edmund Campion
1581
Yes
1
Edmund of East Anglia
869
Yes
Yes
Yes
3
Edward the Confessor
1066
Yes
Yes
Yes
3
Edward the Martyr
978 or 979
Yes
Yes
Yes
3
Edwin of Northumbria
633
Yes
Yes
Yes
3
Egbert of Northumbria
729
Yes
Yes
Yes
3
Eligius
659 or 660
Yes
Yes
2
Elisabeth of Hungary
1231
Yes
Yes
2
Elizabeth of Portugal
1336
Yes
1
Elizabeth of Russia
1864
1918
Yes
1
Elizabeth Ann Seton
1821
Yes
1
Emeric of Hungary
1031
Yes
1
Emma of Lesum
1308
Yes
1
Emma of Ludger
1050
Yes
Yes
2
Emmeram of Regensburg
652
Yes
1
Emmelia
375
Yes
1
Enda of Aran
530
Yes
1
Engelbert of Cologne
1225
Yes
1
Erbin
5th century
Yes
1
Erentrude
710
Yes
1
Ermengol
1035
Yes
1
Ermenilda of Ely
700 or 703
Yes
1
Æthelberht of Kent
616
Yes
Yes
2
Etheldreda of Ely
679
Yes
Yes
Yes
3
Pope Eugene I
657
Yes
Yes
Yes
3
Eugene de Mazenod
1861
Yes
1
Eulogius of Alexandria
608
Yes
Yes
Yes
3
Eulogius of Córdoba
859
Yes
1
Pope Eumenes
141
Yes
1
Euphemia
303
0
Euphrosyne of Alexandria
5th century
Yes
1
Euphrosyne of Polatsk
1173
Yes
Yes
2
Eustochia Smeralda Calafato
1485
Yes
1
Euthymius the Great
473
Yes
Yes
2
Eysteinn Erlendsson
1188
Yes
1
Fachanan
c. 600
Yes
1
Faro
675
Yes
1
Faustina
25 Aug 1905
5 Oct 1938
30 Apr 2000
Yes
1
Saint Faustus
250
Yes
1
Feichin
c. 660
Yes
Yes
2
Saint Felix
286
Yes
1
Pope Felix III
492
Yes
Yes
2
Pope Felix IV
530
Yes
Yes
2
Ferdinand III of Castile
1252
Yes
1
Ferréol of Uzès
581
Yes
Yes
2
Fiacre
670?
Yes
1
Fidelis of Sigmarengen
1622
Yes
1
Filan
Unknown
Yes
Yes
2
Finbarr
620
Yes
Yes
2
Florentina
c. 612
Yes
1
Franca Visalta
1218
Yes
1
Francesca
0
Frances Cabrini
1850
1917
Yes
1
Frances of Rome
1440
Yes
1
Francis of Assisi
1226
Yes
Yes
2
Francis Caracciolo
1608
Yes
1
Francis of Paola
1507
Yes
1
Francis de Sales
1622
Yes
Yes
2
Francis Xavier
1552
Yes4
Yes
2
Frei Galvão
1739
1822
Yes
1
Frideswide
c. 735
Yes
Yes
Yes
Yes
4
Fructuosus of Braga
665
Yes
1
Fulgentius of Cartagena
7th century
Yes
1
Pope Gabriel I
921
Yes
1
Pope Gabriel II
1145
Yes
1
Pope Gabriel III
1270
Yes
1
Pope Gabriel IV
1478
Yes
1
Pope Gabriel V
1427
Yes
1
Pope Gabriel VI
1475
Yes
1
Pope Gabriel VII
1569
Yes
1
Pope Gabriel VIII
1603
Yes
1
Gaetano Errico
1860
Yes
1
Gabriel of Our Lady of Sorrows
1862
Yes
1
Gal I, Bishop of Clermont
c. 553
Yes
1
Gall
c. 646
Yes
Yes
2
Saint Gallicanus
363
Yes
1
Gaspar del Bufalo
1837
Yes
1
Gaudentius of Ossero
1044
Yes
Yes
2
Pope Gelasius I
492
Yes
Yes
Yes
3
Pope Gelasius II
c. 1058
29 Jan 1119
Yes
1
Gelert
7th century
Yes
Yes
2
Gemma Galgani
1878
1903
Yes
1
Genesius of Clermont
c. 662
Yes
1
Genevieve
512
Yes
Yes
2
Saint George the Great
303
Yes
Yes
Yes
3
George Preca
12 Feb 1880
26 Jul 1962
3 Jun 2007
Yes
1
St. George El Mozahem
969
Yes
1
Gerasimus of Jordan
5th century
Yes
Yes
2
Gerard of Lunel
1298
Yes
1
Saint Gereon
304
Yes
1
Gerulfus
740
c. 740
Yes
1
Gianna Beretta Molla
4 Oct 1922
28 Apr 1962
16 May 2004
Yes
1
Ghislain
680
Yes
1
Saint Gilbert of Sempringham
1083
Yes
1
Gilbert de Moravia
1245
Yes
1
Gilbert of Meaux
1015
Yes
1
Giovanni da Capistrano
1456
Yes
1
Goar of Aquitaine
6 Jul 649
Yes
1
Godric of Finchale
1170
Yes
1
Gonsalo Garcia
1597
Yes
1
Godehard (Gotthard) of Hildesheim
1038
Yes
Yes
2
Gratus of Aosta
c. 470
Yes
1
Gregorio Barbarigo
1697
Yes
1
Gregory Palamas
1359
Yes
Yes6
1.5
Gregory of Tours
594
Yes
Yes
Yes
3
Pope Gregory I
604
Yes
Yes
Yes
3
Pope Gregory II
669
11 Feb 731
Yes
Yes
2
Pope Gregory III
28 Nov 741
Yes
Yes
2
Pope Gregory VII
c. 1020
25 May 1085
Yes
1
Grellan
5th century
Yes
1
Gunther of Bohemia
1045
Yes
1
Saint Guinefort
13th century
0
Hallvard Vebjørnsson
1043
Yes
1
Hedwig of Andechs
1243
Yes
1
Helena of Constantinople
330
Yes
Yes
Yes
3
Helena of Skövde
1160(?)
Yes
1
Helier
555
Yes
Yes
Yes
3
Henry II, Holy Roman Emperor
1024
Yes
1
Herman of Valaam
10th-15th century
Yes
1
Herman of Alaska
1837
Yes
1
Hervé
556
Yes
1
Pope Hilarius
468
Yes
Yes
Yes
3
Hilda of Whitby
680
Yes
Yes
Yes
3
Hildebrand
1085
Yes
1
Hildegard of Bingen
1179
Yes
Yes
2
Pope Hormisdas
523
Yes
Yes
Yes
3
Hubertus
727
Yes
Yes
2
Hugh of Lincoln
1200
Yes
Yes
2
Hyacinth
1257
Yes
1
Hyacintha Mariscotti
1640
Yes
1
Ioann of Russia
1886
1918
Yes
1
Illuminata
320
0
Ignatius Loyola
1556
Yes4
Yes
2
Innocent of Alaska
1879
Yes
1
Innocencio of Mary Immaculate
1934
Yes
1
Ignatius of Laconi
1781
Yes
1
Igor of Russia
1894
1918
Yes
1
Irene of Lesvos
1463
Yes
1
Isaac Jogues
1646
Yes
Yes
Yes
3
Isaac of Nineveh
700
Yes
1
Isabel of France
1270
Yes
1
Isfrid of Ratzeburg
1204
Yes
1
Isidore of Seville
c. 560
4 Apr 636
1598
Yes
1
Isidore the Laborer
1130
Yes
1
Íte of Killeedy
570
Yes
Yes
2
Ivo of Kermartin
1303
Yes
1
Jacobo Kyushei Tomonaga
1633
Yes
1
Jadwiga of Poland
1399
Yes
1
James of the Marches
1476
Yes
1
Jean Vianney
1859
Yes
1
Jean de Brebeuf
1649
Yes
1
Joan of Arc
1412
1431
Yes
1
Joaquina Vedruna de Mas
1854
Yes
1
Job of Pochayiv
1651
Yes
1
Pope John I
526
Yes
Yes
2
Pope John XXIII
25 Nov 1881
3 Jun 1963
27 Apr 2014
Yes
1
John Baptist de La Salle
1719
Yes
1
John Bosco
1888
Yes
1
John Cantius
1473
Yes
1
John Climacus
606
Yes
Yes
Yes
3
John of the Cross
1591
Yes
Yes
2
John of Damascus
749
Yes4
Yes
Yes
Yes
4
John Fisher
1535
Yes
1
John Macias
1645
Yes
1
John Maron
707
Yes
1
John of Matha
1213
Yes
1
John of Nepomuk
1393
Yes
1
John Neumann
1860
Yes
1
John Ogilvie
1615
Yes
1
Pope John Paul II
18 May 1920
2 Apr 2005
27 Apr 2014
Yes
1
John Rigby
1600
Yes
1
John of Shanghai and San Francisco
4 Jun 1896
2 Jul 1966
Yes
1
John of Tobolsk
1715
Yes
1
John Vianney
1859
Yes
1
Josaphat Kuntsevych
1623
Yes
1
Josemaría Escrivá
9 Jan 1902
26 Jun 1975
6 Oct 2002
Yes
1
Józef Bilczewski
1923
Yes
1
Joseph Freinademetz
15 Apr 1852
28 Jan 1908
5 Oct 2003
Yes
1
Joseph of Cupertino
1663
Yes
1
Joseph Marchand
1835
Yes
1
Joseph Pignatelli
1811
Yes
1
Joseph Vaz
21 Apr 1651
16 Jan 1711
14 Jan 2015
Yes
1
Josephine Bakhita
1947
Yes
1
Josse (Judoc)
c. 668
Yes
Yes
2
Juan Diego
1548
Yes
1
Judoc (Josse)
c. 668
Yes
Yes
2
Juliana of Lazarevo
1604
Yes
1
Juliana of Nicomedia
~304
Yes
Yes
2
Julian of Norwich
c. 1416
Yes
Yes
2
Juliana Falconieri
1270
Yes
1
Juliana of Cornillon
1193
Yes
1
Julie Billiart
1816
Yes
1
Justin de Jacobis
1800
Yes
1
Jutta of Kulmsee
1260
Yes
1
Kassia
867
Yes
1
Katharine Drexel
26 Nov 1858
3 Mar 1955
1 Oct 2000
Yes
1
Kea
early 6th century
Yes
Yes
2
Kessog
520
Yes
Yes
2
Kevin of Glendalough
618
Yes
Yes
Yes
Yes
4
Kinga of Poland
1292
Yes
1
Kirill of Beloozero
1427
Yes
1
Konstantin of Russia
1891
1918
Yes
1
Ladislaus of Hungary
1095
Yes
1
Lambert of Maastricht
700
Yes
1
Laura of Cordoba
864
Yes
1
Laura of Saint Catherine of Siena
26 May 1874
21 Oct 1949
12 May 2013
Yes
1
Laurent-Marie-Joseph Imbert
1818
Yes
1
Lawrence
258
Yes
Yes
Yes
3
Lazar of Serbia
1389
Yes
1
Leander of Seville
600 or 601
Yes
1
Leo the Great
461
Yes
Yes
Yes
3
Pope Leo II
28 Jun 683
Yes
Yes
2
Pope Leo III
12 Jun 816
Yes
Yes
2
Pope Leo IV
855
Yes
Yes
2
Pope Leo IX
21 Jun 1002
19 Apr 1054
Yes
1
Leodegar of Autun
679
Yes
Yes
2
Leopold Mandic
1942
Yes
1
Lidwina of Schiedam
1433
Yes
1
Livinus of Ghent
657
Yes
1
Lorcán Ua Tuathail
1180
Yes
1
Lorenzo Ruiz
1637
Yes
1
Louis
1270
Yes
1
Louise de Marillac
1660
Yes
1
Lucy Yi Zhenmei
1862
Yes
1
Lucy of Syracuse
304
Yes
Yes
Yes
3
Ludolph of Ratzeburg
1250
Yes
1
Luke the Evangelist
84
Yes
1
Lupus of Sens
623
Yes
1
Lutgardis
1246
Yes
1
Machar
6th century
Yes
Yes
2
Magdalen of Canossa
1835
Yes
1
Magdalene of Nagasaki
1634
Yes
1
Malachy
1148
Yes
1
Malo
621
Yes
1
Marcellin Champagnat
1840
Yes
1
Marcouf
588
Yes
1
Margaret the Barefooted
1395
Yes
1
Margaret Clitherow
1586
Yes
1
Margaret of Cortona
1297
Yes
1
Margaret of Hungary
1242
1271
1943
Yes
1
Margaret of Scotland (Queen)
1093
Yes
Yes
2
Margaret Ward
1588
Yes
1
Marguerite D'Youville
1771
Yes
1
Marguerite Marie Alacoque
1690
Yes
1
Maria Bernarda Bütler
1848
1924
Yes
1
Maria Crocifissa di Rosa
1855
Yes
1
Maria Goretti
1902
Yes
1
Maria Domenica Mazzarello
1881
Yes
1
Maria of Russia
1899
1918
Yes
1
Marianita de Jésus
1645
Yes
1
Marie-Eugénie de Jésus
1898
Yes
1
Mark of Ephesus
1444
Yes
1
Martin de Porres
1639
Yes
1
Pope Martin I
655
Yes
Yes
Yes
3
Martyr Saints of China
1648-1930
Yes
1
Martyrs of Thailand
1940
Yes
1
Mary of the Gael
525
Yes
Yes
2
Mary MacKillop
1909
17 Oct 2010
Yes
1
Matthew I of Alexandria
1408
Yes
1
Maurontius of Douai
c. 700
Yes
1
Maximillian Kolbe
1941
Yes
Yes
2
Maximus of Turin
465
Yes
Yes
2
Maximus the Confessor
662
Yes
Yes
2
Maximus the Greek
1556
Yes
1
Methodius equal to the Apostles, teacher of the Slavs
885
Yes
Yes
Yes
3
Michael Dinh-Hy Ho
1857
Yes
1
Michael de Sanctis
1625
Yes
1
Miguel Febres Cordero
1910
Yes
1
Milburga of Wenlock
715
Yes
Yes
Yes
3
Modwen
7th century
0
Moninne
518
Yes
Yes
2
Mother Maria
1945
Yes
Yes
2
Narcisa de Jesus Martillo Moran
1869
Yes
1
Naum of Preslav
23 Dec 910
Yes
1
Nectan of Hartland
c. 510
Yes
Yes
2
Neot
c. 870
Yes
Yes
2
Nicephorus of Constantinople
828
Yes
Yes
2
Pope Nicholas I
867
Yes
Yes
Yes
3
Nicholas of Flüe
1487
Yes
1
Nicholas of Japan
1912
Yes
1
Nicholas of Lesvos
1463
Yes
1
Tsar Nicholas II
1868
1918
Yes
1
Nikola Tavelic
1391
Yes
1
Nikolai of Žica
4 Jan 1881
18 Mar 1956
24 May 2003
Yes
1
Nil Sorsky
1508
Yes
1
Nilus the Younger
1005
Yes
Yes
2
Nimattullah Kassab Al-Hardini
1858
Yes
1
Noël Chabanel
1649
Yes
1
Norbert of Xanten
1134
Yes
1
Nothelm of Canterbury
739
Yes
Yes
Yes
3
Nuno de Santa Maria Álvares Pereira
1431
Yes
1
Odile
720
Yes
Yes
2
Odo of Cluny
942
Yes
Yes
2
Olaf II of Norway
1030
Yes
1
Olga of Kiev
11 Jul 969
Yes
1
Olga of Russia
1895
1918
Yes
1
Opportuna of Montreuil
770
Yes
1
Oswald of Northumbria
642
Yes
Yes
Yes
3
Osyth
653
Yes
Yes
2
Ouen (Dado)
686
Yes
Yes
2
Oliver Plunkett
1681
0
Paraskeva the Younger
11th century
Yes
1
Pope Paschal I
824
Yes
Yes
2
Paschal Baylon
1592
Yes
1
Patrick
493
None
Yes
Yes
Yes
Yes
4
Pope Paul I
28 Jun 767
Yes
Yes
2
Paul Chong Hasang
1839
Yes
1
Paul Miki
1597
Yes
1
Paul of the Cross
1775
Yes
1
Paulina of the Agonizing Heart of Jesus
1942
Yes
1
Paulinus of York
584
Yes
Yes
Yes
3
Pavel of Taganrog
1879
Yes
1
Pedro Calungsod
1672
Yes
1
Peregrine Laziosi
1345
Yes
1
Peter the Aleut
c. 1815
Yes
1
Peter Canisius
1597
Yes
1
Peter of Capitolias
715
Yes
Yes
2
Peter Chanel
1841
Yes
1
Peter Claver
1654
Yes
1
Peter Julian Eymard
1868
Yes
1
Petroc
564
Yes
Yes
Yes
3
Petrus Canisius
1597
Yes
1
Philip of Agira
c. 5th century
Yes
Yes
2
Philip Benizi de Damiani
1285
Yes
1
Philothei
1589
Yes
1
Photios of Constantinople
893
Yes
1
Pierre Borie
1838
Yes
1
Pio of Pietrelcina
25 May 1887
23 Sep 1968
16 Jun 2002
Yes
1
Piran
6th century
Yes
Yes
2
Pope Pius I
154
Yes
1
Pope Pius V
17 Jan 1504
1 May 1572
Yes
1
Pius X
1914
Yes
1
Praejectus
676
Yes
Yes
2
Prætextatus (Bishop of Rouen)
586
Yes
1
Pyr
6th century
Yes
1
Quinidius
579
Yes
1
Quintian
c. 525
Yes
1
Rabanus Maurus
856
Yes
1
Rainerius
c. 1160
Yes
1
Ralph Sherwin
1550
1581
1970
Yes
1
Raphael of Lesvos
1463
Yes
1
Rafqa Pietra Choboq Ar-Rayès
1914
Yes
1
Raphael Kalinowski
1907
Yes
1
Raphael of Brooklyn
1915
Yes
1
Raymond of Penafort
1275
Yes
1
Remigius of Reims (or Remy, Remi)
533
Yes
Yes
2
Remigius of Rouen
771
Yes
1
René Goupil
1642
Yes
1
Richard of Chichester
1253
Yes
Yes
2
Rictrude
688
Yes
1
Rimbert of Turholt
888
Yes
1
Rita of Cascia
1457
Yes
1
Robert Bellarmine
1621
Yes
1
Roch
1376
Yes
Yes
2
Roger of Cannae
1129
Yes
1
Rognvald Kali Kolsson
1158
Yes
1
Romuald
1027
Yes
Yes
2
Roque González de Santa Cruz
1628
Yes
1
Rosalia
1166
Yes
1
Rose of Lima
1617
Yes
1
Rose Venerini
1728
Yes
1
Sabbas the Sanctified
531/532
Yes
Yes
2
Sadalberga
665
Yes
1
Saethryth
7th century
Yes
1
Salonius
5th century
Yes
1
Salvius
c. 580
Yes
1
Samson of Dol
6th century
Yes
1
Sava of Serbia
1236
Yes
Yes
2
Scholastica
543
Yes
Yes
2
Seaxburh of Ely
c. 699
Yes
1
Seraphina
1253
Yes
1
Seraphim of Sarov
1833
Yes
1
Sergei of Russia
1869
1918
Yes
1
Pope Sergius I
701
Yes
Yes
Yes
3
Sergius of Valaam
10th-14th century
Yes
1
Sergius of Radonezh
1392
Yes
1
Severinus of Noricum
482
Yes
1
Sharbel Makhluf
1898
Yes
1
Sigeberht of East Anglia
634
Yes
1
Pope Silverius
537
Yes
Yes
Yes
3
Simeon Mirotocivi
1199
Yes
1
Simeon Stylites
459
Yes
Yes
Yes
3
Simon the Tanner
late 10th century
Yes
1
Pope Simplicius
483
Yes
Yes
2
Sophia of Slutsk
1612
Yes
1
Sophronius of Jerusalem
638
Yes
1
Stephen of Hungary
1038
Yes (from 2000)
Yes
2
Stephen of Piperi
1697
Yes
1
Stylianos of Paphlagonia
c. 6th or 7th century
Yes
1
Swithun of Winchester
862
Yes
Yes
Yes
3
Symeon Metaphrastes
10th century
Yes
Yes
2
Symeon the New Theologian
1022
Yes
1
Pope Symmachus
514
Yes
Yes
Yes
3
Tekle Haymanot
c. 1313
Yes
1
Tarasios of Constantinople
806
Yes
Yes
2
Tathan
c. 6th century
0
Tatiana of Russia
1897
1918
Yes
1
Teresa of Avila
1582
Yes
Yes
2
Teresa de los Andes
1900
1920
Yes
1
Théodore Guérin
2 Oct 1798
14 May 1856
15 Oct 2006
Yes
1
Theodore Romzha
14 Apr 1911
31 Oct 1947
Yes
1
Theodore the Studite
826
Yes
Yes
Yes
3
Theodosius of Kiev
1000 to 1100
Yes
1
Theophan the Recluse
1894
Yes
1
Theophanes the Confessor
810s
Yes
Yes
2
Therese
1873
1897
Yes
1
Thomas Aquinas
1274
Yes
Yes
2
Thomas Becket
1170
Yes
Yes
2
Thomas More
1535
Yes4
Yes
2
Thorlak Thorhallsson (Þorlákur Þórhallsson)
23 Dec 1193
Yes
1
Tikhon of Moscow
1925
Yes
1
Turibius of Mongrovejo
1606
Yes
1
Tydfil
c. 480
Yes
Yes
2
Ubald
1160
Yes
1
Ulrich of Augsburg
973
Yes
Yes
2
Urbicius
c. 805
Yes
1
Ursicinus of Saint-Ursanne
625
Yes
1
Ursmar
713
Yes
1
Ursula Ledóchowska
1865
1939
Yes
1
Varghese Payyappilly Palakkappilly
5 Oct 1929
Yes
1
Varvara Yakovleva
1918
Yes7
0.5
Venantius Fortunatus
c. 600 or 609
Yes
1
Veranus of Cavaillon (Véran)
590
Yes
1
Veronica of Milan
13 Jan 1497
Yes
1
Vicelinus
1154
Yes
1
Vicente Liem de la Paz
1773
Yes
1
Vincent Ferrer
1419
Yes
1
Vincent de Paul
1660
Yes
Yes
2
Vergilius of Salzburg
784
Yes
1
Virginia Centurione Bracelli
1651
Yes
1
Pope Vitalian
672
Yes
Yes
2
Vietnamese Martyrs
from 1533 to present
Yes
1
Vitalis of Assisi
1370
Yes
1
Vitonus
525
Yes
1
Vladimir of Kiev
1015
Yes
Yes
Yes
3
Vladimir Paley
1896
1918
Yes
1
Waningus
683
Yes
1
Wenceslaus
935
Yes
1
Werburgh
699
Yes
Yes
2
Wiborada
926
Yes
1
Wilfrid of Ripon
709
Yes
Yes
Yes
3
Willehad of Bremen
789
Yes
Yes
2
William of Perth
1201
Yes
1
William of York
1154
Yes
1
Willibrord
739
Yes
Yes
Yes
Yes
4
Wolfeius
c. 11th century
Yes
Yes
Yes
Yes
4
Wolfgang of Regensburg
994
Yes
Yes
2
Wolfhelm of Brauweiler
1091
Yes
1
Wulfram of Sens
703
Yes
Yes
2
Xenia the Righteous of Rome
5th century
Yes
1
Xenia of Saint Petersburg
c. 1803
Yes
0.5
Xenophon of Robika
1262
Yes
1
Yaropolk Izyaslavich
1087
Yes
1
Yegor Chekryakovsky
1928
Yes
1
Yrieix
591
Yes
Yes
2
Pope Zachary
752
Yes
Yes
2
Zdislava Berka
1252
Yes
1
Zita
1272
Yes
1
Zofia Szydlowiecka
1551
Yes
1
Zosimas of Palestine
560
Yes
Yes
2
Zygmunt Gorazdowski
1920
Yes
1
Вопрос #23: По какому «списку святых» Бог впускает в Рай
– с помощью списка ортодоксального, католического, англиканского,
коптского
или какого «списка святых»?
Глава #24: Мощи и заповеди Божьи
Бог ясно сказал в Библии, что нельзя коснуться трупов, частей мертвого
тела, костей и т.д.
11 Кто прикоснется к
мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней:
12 он должен очистить себя сею [водою] в третий день и в седьмой день,
и будет чист; если же он не очистит себя в третий и седьмой день, то не
будет чист;
13 всякий, прикоснувшийся к мертвому телу
какого-либо человека умершего и не очистивший себя, осквернит жилище
Господа: истребится человек тот из среды Израиля, ибо он не
окроплен очистительною водою, он нечист, еще нечистота его на нем.
14 Вот закон: если человек умрет в шатре, то всякий, кто придет в
шатер, и все, что в шатре, нечисто будет семь дней;
15 всякий открытый сосуд, который не обвязан и не покрыт, нечист.
16 Всякий, кто прикоснется на поле к убитому мечом, или к умершему, или
к кости человеческой, или ко гробу, нечист будет семь дней.
17 Для нечистого пусть возьмут пепла той сожженной жертвы за грех и
нальют на него живой воды в сосуд;
18 и пусть кто-нибудь чистый возьмет иссоп, и омочит его в воде, и
окропит шатер и все сосуды и людей, которые находятся в нем, и прикоснувшегося
к кости [человеческой], или к
убитому, или к умершему, или ко гробу;
19 и пусть окропит чистый нечистого в третий и седьмой день, и очистит
его в седьмой день; и вымоет он одежды свои, и омоет [тело свое] водою,
и к вечеру будет чист.
20 Если же кто будет нечист и не очистит
себя, то истребится человек тот из среды народа, ибо он осквернил
святилище Господа; очистительною водою он не окроплен, он нечист.
1 И сказал
Господь Моисею: объяви священникам, сынам Аароновым, и скажи им: да
не оскверняют себя [прикосновением]
к умершему из народа своего;
2 только к ближнему родственнику своему, к матери своей и к отцу
своему, к сыну своему и дочери своей, к брату своему
3 и к сестре своей, девице, живущей при нем и не бывшей замужем, можно
ему [прикасаться], не оскверняя себя;
4 и [прикосновением] к кому бы то ни было в народе своем не должен он
осквернять себя, чтобы не сделаться нечистым.
10 Великий же священник из
братьев своих, на голову которого возлит елей помазания, и который
освящен, чтобы облачаться в [священные] одежды, не должен обнажать
головы своей и раздирать одежд своих;
11 и ни к какому умершему не должен он
приступать: даже [прикосновением к умершему] отцу своему и матери своей
он не должен осквернять себя.
Библия. Левит 21:10-11
Однако христиане не слушаются заповедей Бога и поклоняются и
касаются так называемых «святых мощей» – трупов, частей мертвых тел,
костей и т.д.
Мо́щи (др.-греч. λείψανα, лат.
reliquiae) — останки христиан, причисленных после смерти к лику святых,
являющиеся объектом религиозного почитания в исторических церквях.
Почитание мощей в христианстве имеет древнее происхождение и
упоминается в письменных свидетельствах со II века (см. История
почитания мощей). Окончательно догмат почитания мощей святых и
обязательность их помещения в алтари храмов был закреплён в 787 году на
Седьмом Вселенском соборе.
In religion, a relic usually
consists of the physical remains of a saint or the personal effects of
the saint or venerated person preserved for purposes of veneration as a
tangible memorial. Relics are an important aspect of some forms of
Buddhism, Christianity, Hinduism, Shamanism, and many other religions.
Relic derives from the Latin reliquiae, meaning "remains," and a form
of the Latin verb relinquere, to "leave behind, or abandon." A
reliquary is a shrine that houses one or more religious relics.
Wikipedia
Вопрос #24: Какое Божье наказание ждёт людей, которые
нарушают заповеди Божьи не коснуться трупов, частей мертвого тела,
костей и т.д.?
Глава #25: Посох и инструкции Иисуса
Иисус указал своим ученикам не приобретать никакого посоха.
1 И призвав двенадцать учеников
Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и
врачевать всякую болезнь и всякую немощь.
2 Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый
Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его,
3 Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей,
прозванный Фаддеем,
4 Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.
5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к
язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;
6 а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;
7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;
8 больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов
изгоняйте; даром получили, даром давайте.
9 Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,
10 ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо
трудящийся достоин
пропитания.
Библия. От Матфея 10:1-10
Однако христианские священники приобрели кучу посохов и везде с
ними ходят.
A crosier (also known as a
crozier, paterissa, pastoral staff, or bishop's staff) is a stylized
staff carried by high-ranking Roman Catholic, Eastern Orthodox,
Anglican, and some Lutheran, United Methodist and Pentecostal prelates.
Other typical insignia of many of these prelates are the mitre, the
pectoral cross, and the episcopal ring.
Official use
The crosier is the symbol of the governing office of abishop or Apostle.
<...>
Papal usage
A crosier was also carried on some occasions by the pope, beginning in
the early days of the church. This practice was gradually phased out
and had disappeared by the time of Pope Innocent III's pontificate in
the thirteenth century. In the Middle Ages, popes carried a
three-barred cross (one more bar than on those carried before
archbishops in processions), in the same manner as other bishops
carried a crosier. This was in turn phased out, but Pope Paul VI
introduced the modern papal pastoral staff in 1965, which instead of a
cross or a triple-cross depicts a modern rendition of the crucified
Christ, whose arms are fixed to a crossbar that is curved somewhat in
the manner of an Eastern Catholic crosier. John Paul I and John Paul II
carried this same pastoral staff, as did Benedict XVI at the beginning
of his papacy. Benedict XVI later carried more traditionally wrought
staffs or ferulae, the first one from the pontificate of Pope Pius IX,
then a second one newly made in 2009. Pope Francis continued to carry
the new crosier of Benedict XVI, but has also carried the crosier of
Paul VI, alternating the use of both crosiers.
Pope John Paul II holding the Papal ferula on 5 October 1997
Western crosier of Archbishop Heinrich of Finstingen, 1260–1286
Wikipedia
Вопрос #25: Какое Божье наказание ждёт христианских
священников, которые не подчиняются инструкциям Иисуса не приобретать
посох?
Глава #26: Святая Вода
Христиане верят, что Святая Вода помогает и исцеляет.
Давайте проверим документальные факты – действительно ли это так?
Глава храма, в котором 360
человек отравились "святой водой", рассказал о купании в Крещение
14.01.2011
newsbabr.com
Вопрос #26: Почему сотни людей отравились Святой Водой?
Как такое может быть?
Глава #27: Мудрость Соломона
Откуда мы знаем, что Соломон был мудрый? На каком основании мы знаем,
что Соломон был мудрый? Какие доказательства приводит нам Библия о
мудрости Соломона?
Давайте откроем Библию (3-я Царств 3:5-15).
То, что Соломон является самым мудрым из всех, мы знаем со слов самого
Соломона. Именно Соломон нам и рассказал, что он является самым мудрым
из всех.
А откуда сам Соломон узнал, что он является самым мудрым из всех?
Это Соломон узнал во время сновидения.(3-я Царств 3:5; 3-я
Царств 3:15)
То есть, Соломону приснился сон, в котором Соломон узнал, что он
является самым мудрым из всех, и после пробуждения Соломон нам
рассказал, что он является самым мудрым из всех.
То есть, если человеку приснился сон, и он рассказал нам свой сон, то
это является очень убедительным доказательством, не так ли?
Внизу простой пример, как можно легко выбить из колеи адептов при
обсуждении вопроса «что такое мудрость».
Задаем адепту простой вопрос: «Соломон был мудрый или нет?».
Адепт обычно отвечает: «В Библии написано, что Соломон был мудрый».
Задаем адепту второй вопрос: «В Библии также написано, что Соломон
является более мудрым чем Иисус, ибо Бог Яхве/Иегова ясно сказал, что
мудрее никого не было прежде Соломона, и никогда не будет после
Соломона (3-я Царств 3:6-12) – правда ли это?».
Здесь адепт обычно начинает возражать, что Иисус является более мудрым,
чем Соломон.
Но мы тыкаем нос адепта в Библию и показываем текст «Я даю тебе
сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и
после тебя не восстанет подобный тебе (3-я Царств 3:12)»,
и спрашиваем адепта: «лгал ли Яхве/Иегова когда говорил, что мудрее
никого
не было прежде Соломона, и никогда не будет после Соломона?».
Здесь адепт обычно выкручивается аргументируя, что Иисус не является
человеком, поэтому стих [3-я Царств 3:12] не относится к Иисусу, и
поэтому здесь нет противоречия.
Мы киваем головой и благодарим: «спасибо, что объяснил».
1 Соломон породнился с фараоном,
царем Египетским, и взял за себя дочь фараона и ввел ее в город
Давидов, доколе не построил дома своего и дома Господня и стены вокруг
Иерусалима.
2 Народ еще приносил жертвы на высотах, ибо не был построен дом имени
Господа до того времени.
3 И возлюбил Соломон Господа, ходя по уставу Давида, отца своего; но и
он приносил жертвы и курения на высотах.
4 И пошел царь в Гаваон, чтобы принести там жертву, ибо там был главный
жертвенник. Тысячу всесожжений вознес Соломон на том жертвеннике.
5 В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси,
что дать тебе.
6 И сказал Соломон: Ты сделал рабу Твоему Давиду, отцу моему, великую
милость; и за то, что он ходил пред Тобою в истине и правде и с
искренним сердцем пред Тобою, Ты сохранил ему эту великую милость и
даровал ему сына, который сидел бы на престоле его, как это и есть ныне;
7 и ныне, Господи Боже мой, Ты поставил раба Твоего царем вместо
Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа;
8 и раб Твой--среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь
многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни
обозреть;
9 даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и
различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим
многочисленным народом Твоим?
10 И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого.
11 И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил себе долгой
жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но
просил себе разума, чтоб уметь судить, --
12 вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и
разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не
восстанет подобный тебе;
13 и то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не
будет подобного тебе между царями во все дни твои;
14 и если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои,
как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои.
15 И пробудился Соломон, и вот, [это было] сновидение. И пошел он в
Иерусалим и стал пред ковчегом завета Господня, и принес всесожжения и
совершил [жертвы] мирные, и сделал большой пир для всех слуг своих.
Библия. 3-я Царств 3:1-15
И тогда задаем адепту следующий вопрос.
После того, как Бог дал мудрость Соломону, и Соломон уже стал самым
мудрым из всех, мудрый Соломон сразу же начал строить капища/святилища
другим богам и мудрый Соломон стал поклонятся другим богам.
1 И полюбил царь Соломон многих
чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок,
Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок,
2 из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: 'не
входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили
сердца вашего к своим богам'; к ним прилепился Соломон любовью.
3 И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его
сердце его.
4 Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным
богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как
сердце Давида, отца его.
5 И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому,
мерзости Аммонитской.
6 И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал
Господу, как Давид, отец его.
7 Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе,
которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской.
8 Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и
приносили жертвы своим богам.
9 И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое
от Господа Бога Израилева, Который два раза являлся ему
10 и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не
исполнил
того, что заповедал ему Господь.
11 И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не
сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я
отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему;
12 но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего; из руки
сына твоего исторгну его;
13 и не все царство исторгну; одно колено дам сыну твоему ради Давида,
раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал.
Библия. 3-я Царств 11:1-13
Вопрос #27: Мудро ли поступал Соломон, когда строил
капища/святилища другим богам и поклонялся другим богам?
Глава #28: XXXXXX
Вопрос #28:
Глава #29: XXXXXX
Вопрос #29:
Глава #30: XXXXXX
Вопрос #30:
... Продолжение следует ... Текст подготавливается…
